直言:培養(yǎng)有人文情懷的學(xué)生,能推動社會進步的人
何勇:廣州市執(zhí)信中學(xué)校長。中學(xué)數(shù)學(xué)高級教師,廣東省特級教師,廣東省人民政府督學(xué),第十、十一、十二屆廣州市政協(xié)委員。廣東省數(shù)學(xué)學(xué)會理事,廣東省中小學(xué)德育研究會副會長,廣東省教育學(xué)會常務(wù)理事,廣東省教育督導(dǎo)學(xué)會常務(wù)理事,中國教育學(xué)會高中教育專業(yè)委員會理事,華南師范大學(xué)、廣州大學(xué)兼職碩士研究生導(dǎo)師
一百年前,面對當(dāng)時中國“歷年喪失之國權(quán)”,教育家蔡元培認(rèn)識到“國民教育”與“實利教育”的合理性和必要性提出了具有功利性的軍國民主義(體育),實利主義(知識與技能),德育主義(公民道德)。
在蔡元培先生看來,這三者都沒有超軼政治,是“現(xiàn)象世界(此岸世界)的教育”,不是教育的最終目的;只有世界觀、美育主義,“為超軼政治之教育”,是“實體世界(彼岸世界)的教育”,其意義在于體現(xiàn)了對人的終極關(guān)懷,關(guān)注人的發(fā)展,著力培養(yǎng)人的信仰、人格、情操,“循思想自由言論自由之公例,不以一流派之哲學(xué)一宗門之教義梏其心”,促進人思想獨立、精神自由,這才是教育的“最終之鵠的”。
一百年后的今天,仍有無數(shù)教育者在踐行這樣的“最終之鵠的”,胸懷著教育夢之教育者,曾感到過寂寞,也曾遭人冷落,夢想?yún)s從未湮滅;胸懷著教育夢之教育者,仍在“培養(yǎng)真善美的活人”,“千教萬教教做真人”……
編者按
執(zhí)信中學(xué)校長何勇
“我們的使命就是培養(yǎng)有獨立人格的人,
能推動社會進步的人”
■新快報記者 何寧
讓每個學(xué)生成為他最好的自己。如果每一位教育工作者都能夠遵循這樣的教育規(guī)律,每一位學(xué)生都能成為人才。
何勇突然想起不久前,他收到執(zhí)信畢業(yè)生、2011年廣東省文科總分第四名的張婧瀟同學(xué)寄給他的一封信。信里說,執(zhí)信的學(xué)生在港大和其他重視創(chuàng)新的學(xué)校都“非常吃得開”。
他很快就找出了這封信,先遞給記者看,然后又接過來,像小學(xué)生有感情地朗讀課文一樣,給記者朗讀了張婧瀟談港大和清華北大差別的那一段。
“在我看來,選擇港校面臨的挑戰(zhàn)一定程度上要比清北(清華大學(xué)和北京大學(xué)的簡稱)大———‘專業(yè)選得非常好,之后年年像高考!@不再是一個靠重復(fù)工作能解決問題的地方,不再是一個有人告訴你對和錯、應(yīng)該和不應(yīng)該的地方,這里講究的是你需要什么,你想讓自己變成什么,并且勇于為自己的選擇承擔(dān)后果!
“面對這樣的環(huán)境,執(zhí)信學(xué)生的特質(zhì)優(yōu)勢會更加明顯,殊不知在大學(xué)之前,在更稚嫩的高中年代,我們已經(jīng)在嘗試練習(xí)著以上能力,而且我們的老師也以包容的態(tài)度允許犯錯,鼓勵嘗試。”
這段話,讓校長何勇感慨萬千———其實連他也沒想到,執(zhí)信的學(xué)生在升入大學(xué)時會有這么切身的感受,“我們當(dāng)時只是覺得要遵循教育的規(guī)律去培養(yǎng)這些優(yōu)秀的孩子,他們能否達(dá)到我們期望的教育效果,我們一直在關(guān)注。不過我們的努力沒有白費,學(xué)生們畢業(yè)后仍舊心念執(zhí)信,都很感激學(xué)校為他們提供了一個好的平臺,讓他們得到很好的鍛煉,能迅速適應(yīng)大學(xué)的生活,并在大學(xué)里游刃有余。”
培養(yǎng)有人文情懷的學(xué)生,
能推動社會進步的人
執(zhí)信中學(xué)素以文科成績出眾而聞名,深入了解后才發(fā)現(xiàn),原來這里有著深厚的歷史原因:“從1921年創(chuàng)校至今,執(zhí)信一直重視學(xué)生的人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)并重的培養(yǎng),力求培養(yǎng)富有人文情懷的學(xué)生!边@句話,從數(shù)學(xué)老師出身的何勇口里說出,讓人聯(lián)想到著名數(shù)學(xué)家丘成桐的那句名言:“文學(xué)啟發(fā)了我做學(xué)問的方向!
何勇也非常贊同這句話:“其實科學(xué)和藝術(shù)在思維的更高層面是相通的。愛因斯坦是一個杰出的科學(xué)家,他也拉得一手好小提琴,他經(jīng)常把藝術(shù)和科學(xué)放在同等重要的位置。小提琴也成了愛因斯坦科學(xué)生涯的終身伴侶和歡樂女神,為這位科學(xué)家驅(qū)散了憂郁和喧囂,驅(qū)走了混亂和邪惡,增添了美麗與和諧!
執(zhí)信的老師經(jīng)常鼓勵理科生多讀點文學(xué)藝術(shù)類的書籍,這樣更能提高學(xué)生的情感與智慧,也可以作為思維的一種調(diào)劑。“大家都覺得科技在日新月異地發(fā)展,應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生科學(xué)知識的學(xué)習(xí),從教育要適應(yīng)社會發(fā)展這一點來說,這是很有必要的。但科技也是把雙刃劍,用得好能造福人類,用得不好也可能禍害人類,F(xiàn)在很多食品安全問題,科技含量也是很高的。所以,我們希望學(xué)生在有較強科技素養(yǎng)的同時,還要有深厚的人文素養(yǎng),要用人文情懷來指揮科技特長,并造福人類!
自執(zhí)信創(chuàng)立起,歷年來校董如孫科、胡漢民、廖仲愷、何香凝、李大釗、蔡元培、戴季陶等,都是當(dāng)時比較早覺醒的社會精英,他們影響了中國的近代史,他們創(chuàng)辦執(zhí)信,也是希望培養(yǎng)一批能夠影響社會進步的人。孫中山在執(zhí)信學(xué)校開學(xué)典禮上講話時最后一句話說:“愿諸生人人皆學(xué)執(zhí)信先生之毅勇果敢以求學(xué),及改造未來之社會,有厚望焉!
何勇說:“創(chuàng)校92年來,我們一直謹(jǐn)記孫中山先生對執(zhí)信中學(xué)的厚望,我們的使命就是要培養(yǎng)一批能夠推動社會進步的人!
一定要有獨立的人格,
進而才有創(chuàng)新意識
除了個性化的教育,執(zhí)信也強調(diào)對學(xué)生獨立人格的塑造!艾F(xiàn)在我們都在提倡培養(yǎng)創(chuàng)新人才,我個人理解,創(chuàng)新人才人格特征的前提就是要有獨立的人格,不能人云亦云,隨波逐流。主動創(chuàng)新的人一定要有獨立的人格,對問題有自己獨立的思考和判斷,進而才有創(chuàng)新意識。所以我們在課堂教學(xué)和學(xué)生活動中,都非常重視培養(yǎng)學(xué)生的獨立人格!焙斡抡f。
何勇自豪地說,執(zhí)信畢業(yè)的學(xué)生在國內(nèi)高校里當(dāng)“領(lǐng)導(dǎo)”的特別多,尤其是在廣東的高校,“學(xué)生會干部里相當(dāng)多是執(zhí)信的學(xué)生,”說到這里,何勇哈哈地笑了起來,“在中大,每個月都有一天是執(zhí)信日,執(zhí)信的學(xué)生約定好在那一天穿執(zhí)信的校褲,想象一下,有幾百個執(zhí)信學(xué)生同一天穿著執(zhí)信的校服在校園里漫步,那情景是什么樣的?”
執(zhí)信中學(xué)是廣東省最早獲得香港大學(xué)校長推薦資格的學(xué)校,也是廣東僅有的兩間學(xué)校之一,還是與哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院PCP項目合作的國內(nèi)第一所公立中學(xué)。港校和美國名校的招生官普遍反映,執(zhí)信的學(xué)生能很快適應(yīng)大學(xué)的生活,因為在中學(xué)階段,執(zhí)信就開始鍛煉學(xué)生們這種多元文化的交流和適應(yīng)能力。
我們義不容辭地承擔(dān)起
培養(yǎng)國際型人才的重任
深厚的人文底蘊和歷史使命,也讓執(zhí)信的學(xué)生從一入學(xué)就站在了一個更高的平臺,去實現(xiàn)他們胸懷天下的抱負(fù)。
“我們希望培養(yǎng)學(xué)生獨立的人格和開闊的視野,并為此向?qū)W生提供很多發(fā)展平臺。”何勇說。執(zhí)信的社團活動很受學(xué)生歡迎,EDUS社團的影響力已經(jīng)走向全國、走向世界———2009年,哈佛女孩向芯就是執(zhí)信EDUS社團的骨干成員。他們每年都參加北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、哈佛大學(xué)的模擬聯(lián)合國活動,在學(xué)校也多次舉辦泛珠三角中學(xué)生模擬聯(lián)合國大會活動。
“我覺得我們義不容辭地承擔(dān)了培養(yǎng)這些人才的重任。當(dāng)然國家沒有規(guī)定執(zhí)信必須按這個目標(biāo)培養(yǎng)人才,但我總覺得,我們的學(xué)生非常優(yōu)秀,我作為老師作為校長,怎么樣讓他們在未來能夠成為一個真正優(yōu)秀的人,在中學(xué)階段就應(yīng)該為他們提供一個良好的平臺去奠定扎實的基礎(chǔ)。這就是我的教育夢想!
■執(zhí)信中學(xué)校訓(xùn):崇德瀹智。
“瀹”(yuè),《辭!分袨榻䴘n、疏通之義。
“崇德瀹智”即追求美德廣知,修養(yǎng)大德大智!
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