湖北省荊州中學(xué)、宜昌一中、龍泉中學(xué)2019屆高三5月聯(lián)考

語(yǔ)文試題及答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）
    閱讀下面的文字，完成下面1～3題。
    在信息時(shí)代，接受信息的主要方式是通過(guò)各種電子屏幕，我們便可以把這種閱讀方式稱為讀屏。信息社會(huì)給閱讀帶來(lái)了變化，創(chuàng)造了很多新價(jià)值，這是無(wú)疑的，但同時(shí)也帶來(lái)了很多負(fù)價(jià)值，這些負(fù)價(jià)值構(gòu)成了潛在的危機(jī)，需要引起高度的重視，需要警醒。
    大量的信息蜂擁而來(lái)，讓人應(yīng)接不暇，它讓人感覺(jué)接觸的信息多了，而積累的知識(shí)卻少了。一來(lái)是因?yàn)椴皇撬�有的信息都能�?gòu)成知識(shí)，不是所有信息都具有價(jià)值和意義，“真正重要的訊息會(huì)湮沒(méi)在一大堆不太重要的訊息中而難以識(shí)別”；二來(lái)因?yàn)闃?gòu)成知識(shí)的那部分信息，若要積累下來(lái)，并成為人們智慧的一部分，需要認(rèn)真理解、品味，光靠瀏覽是不夠的。一位法國(guó)哲學(xué)家、控制論史家這樣寫(xiě)道：“信息社會(huì)中存在這樣一個(gè)悖論——我們仿佛擁有了關(guān)于這個(gè)世界越來(lái)越多的信息，但這個(gè)世界在我們看來(lái)卻越來(lái)越缺乏意義�！毙畔⒁�?yàn)橛幸饬x和價(jià)值才成為知識(shí)，知識(shí)轉(zhuǎn)化成改變世界的工具時(shí)，它才成為智慧。在今天互聯(lián)網(wǎng)“信息爆炸”的時(shí)代，人們的無(wú)知不是錯(cuò)讀了許多書(shū)，而是錯(cuò)誤地被無(wú)意義、無(wú)價(jià)值的信息包圍，而無(wú)法靜下心來(lái)真正地閱讀。
    在信息時(shí)代，在數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，充斥網(wǎng)上的海量信息有的簡(jiǎn)直連信息都不能算，只能將其視為垃圾，因?yàn)樗鼈円�么是毫無(wú)價(jià)值和意義的“花邊”或“八卦”，要么是聳人聽(tīng)聞、沒(méi)有任何科學(xué)依據(jù)的假信息或假知識(shí)，要么是質(zhì)量低劣的胡編亂造。虛假信息、不準(zhǔn)確不科學(xué)的知識(shí)在網(wǎng)上肆意傳播，至少有兩方面的原因。一方面，互聯(lián)網(wǎng)為所有人提供了寫(xiě)作和發(fā)表的平臺(tái)，本來(lái)這并不是一件壞事，但不設(shè)任何門(mén)檻、沒(méi)有任何嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)的“守門(mén)人”，使這件事情有了變壞的風(fēng)險(xiǎn)。另一方面，便是經(jīng)濟(jì)原因或市場(chǎng)利益驅(qū)動(dòng)。“信息可以同時(shí)表現(xiàn)得太廉價(jià)和太昂貴”，

“當(dāng)信息變得太廉價(jià)時(shí)，注意力就變得昂貴了”。大量真真假假的廉價(jià)信息甚至免費(fèi)信息，卻隱藏著巨大的商業(yè)利益。其實(shí)售賣(mài)虛假信息的危害絲毫不亞于售賣(mài)假藥。不同只在于，假藥毒害身體，假知識(shí)毒害精神；假藥的后果可能立竿見(jiàn)影，假知識(shí)的后果猶如慢性毒藥。
    人們通過(guò)搜索引擎獲取著應(yīng)有盡有、跨越時(shí)空的信息，應(yīng)用這些信息從事科學(xué)研究和其他生產(chǎn)和生活活動(dòng)，節(jié)約時(shí)間，提高效率，因而充滿著興奮感和滿足感。但久而久之，人們便對(duì)大數(shù)據(jù)和搜索引擎產(chǎn)生了依賴，仿佛離開(kāi)了它們自己便無(wú)法行動(dòng)了。還有另外一個(gè)事實(shí)，即當(dāng)人們開(kāi)始搜索或試圖在網(wǎng)上獲取信息時(shí)，有關(guān)個(gè)人的信息就隨之被記錄了，個(gè)人便成為大數(shù)據(jù)本身被計(jì)算和運(yùn)營(yíng)，個(gè)人的思想也被有意識(shí)地“啟發(fā)”和導(dǎo)引著，個(gè)人被“大數(shù)據(jù)”運(yùn)營(yíng)著，成為任由信息擺布的奴隸。其實(shí)，在生產(chǎn)和生活中，我們已經(jīng)淪為了信息的奴隸。例如，離開(kāi)了電腦和電子郵件，我們無(wú)法工作了；不依靠導(dǎo)航系統(tǒng)，我們不會(huì)走路了；離開(kāi)手機(jī)，會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感甚至恐懼感，好像自己被世界拋棄了似的。
    （摘編自于殿利《閱讀的三個(gè)時(shí)代·讀屏?xí)r代與信息革命》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
  A. 信息社會(huì)給閱讀帶來(lái)了某些潛在的危機(jī)，這需要引起高度的重視和警醒。
  B．在信息時(shí)代，在數(shù)字互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大量信息涌入會(huì)對(duì)真正的閱讀造成影響。

  C．網(wǎng)上充斥垃圾信息的原因是難以嚴(yán)把信息質(zhì)量關(guān)以及各種經(jīng)濟(jì)利益的推動(dòng)。
  D．我們變得無(wú)法獨(dú)立生活是看似提高了我們T作效率的搜索引擎導(dǎo)致的。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
  A.文章采用舉例論證和類(lèi)比論證等多種手法來(lái)論述讀屏給人們帶來(lái)的危害。
  B．文章指出讀屏?xí)r代無(wú)法更好地進(jìn)行知識(shí)積累是由兩方面的原因造成的。
  C．文章重點(diǎn)論述的是信息瀏覽與知識(shí)積累的矛盾以及虛假信息泛濫這兩大問(wèn)題。
  D．文章采用總分的方式論述信息革命后讀屏這種閱讀方式產(chǎn)生的諸多影響。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）
  A.因?yàn)檎J(rèn)真理解、品味才能積累知識(shí)，所以瀏覽信息會(huì)讓人逐漸變得無(wú)知。
  B．網(wǎng)上的海量信息如同慢性毒藥正毒害著人們的精神世界，帶來(lái)嚴(yán)重后果。
  C．如果我們不再被大數(shù)據(jù)所牽引，就有可能擺脫淪為信息的奴隸的命運(yùn)。
  D．讀屏的方式方便了人們的生活，只要我們警醒就可以避免它帶來(lái)的危機(jī)。
（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）
   閱讀下面的文字，完成4～6題。
    材料一：
   所謂996，是指工作從早上9點(diǎn)到晚上9點(diǎn)，一周工作6天，代表著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)盛行的加班文化。我國(guó)《勞動(dòng)法》規(guī)定，“國(guó)家實(shí)行勞動(dòng)者每日工作時(shí)間不超過(guò)八小時(shí)、平均每周工作時(shí)間不超過(guò)四十四小時(shí)的工時(shí)制度�！钡谒氖�一條規(guī)定，“用人單位由于生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)需要，經(jīng)與工會(huì)和勞動(dòng)者協(xié)商后可以延長(zhǎng)工作時(shí)間，一般每日不得超過(guò)一小時(shí)；因特殊原因需要延長(zhǎng)工作時(shí)間的，在保障勞動(dòng)者身體健康的條件下延長(zhǎng)工作時(shí)間每日不得超過(guò)三小時(shí)，但是每月不得超過(guò)三十六小時(shí)�！备鶕�(jù)上述規(guī)定，若公司強(qiáng)制實(shí)行996工作制度是違反法律規(guī)定的。對(duì)于違反法律規(guī)定強(qiáng)制要求的加班，勞動(dòng)者有權(quán)拒絕。
    張耀律師表示，若是單位安排員工延長(zhǎng)工作時(shí)間的，屬于法律意義上的加班，單位應(yīng)當(dāng)根據(jù)法律規(guī)定支付加班費(fèi)或予以調(diào)休；但若員工出于自愿加班的，不屬于法律意義的加班，單位也無(wú)需支付加班費(fèi)。如果企業(yè)利用鼓勵(lì)的模式變相強(qiáng)制要求員工加班，比如公司因員工拒絕加班而對(duì)員工降職、降薪、處罰、辭退的，員工可以向勞動(dòng)保障行政部門(mén)投訴或申請(qǐng)勞動(dòng)仲裁，維護(hù)自身合法權(quán)益。從政府的角度來(lái)說(shuō)，必須高度重視勞動(dòng)法律法規(guī)的完善，盡快構(gòu)建起法治維權(quán)的法律體系，重點(diǎn)治理各種形式的“隱性強(qiáng)迫”加班現(xiàn)象。
                                                                                ——新華網(wǎng)4.16
    材料二：
    我們的企業(yè)不僅要依靠員工的汗水，更要激發(fā)員工的靈感；崇尚奮斗、崇尚勞動(dòng)不等于強(qiáng)制加班�？喔墒菉^斗，巧干也是奮斗；延長(zhǎng)工時(shí)是奮斗，提高效率也是奮斗。因此，不能給反對(duì)996的員工貼上“混日子”“不奮斗”的道德標(biāo)簽，而應(yīng)該正視他們的真實(shí)訴求。
    面對(duì)經(jīng)濟(jì)下行壓力，很多企業(yè)都面臨生存考驗(yàn)，強(qiáng)制推行996，不僅解決不了企業(yè)管理中的難題，也會(huì)助長(zhǎng)“磨洋工”的頑疾。從企業(yè)家角度來(lái)看，他們身上的極限奮斗精神是可貴的，但要考慮到普通員工的位置不同，強(qiáng)制灌輸996的加班文化，不僅體現(xiàn)了企業(yè)管理者的傲慢，也不實(shí)際、不公平。事實(shí)上，這涉及到企業(yè)管理的核心問(wèn)題：如何才能最大限度激勵(lì)員工的積極性？把加班長(zhǎng)短作為激勵(lì)手段，這肯定是最簡(jiǎn)便易行的方法，但顯然不是最有效的方法。企業(yè)不僅要讓員工更努力地工作，更要激發(fā)員工更高效地工作；不僅要靠加班工資的激勵(lì)，更要讓家人的陪伴、身體的健康、意義的飽滿也成為工作的獎(jiǎng)賞。只有那些能夠做好平衡兼顧的企業(yè)，才能順應(yīng)時(shí)代的變化、獲得可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力。
                                                  ——人民日?qǐng)?bào)4.16
    材料三：

《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》

    材料四：
    我們國(guó)家還處于發(fā)展中的階段，仍然需要?jiǎng)趧?dòng)者的奮斗與拼搏。正是中國(guó)人的勤勞與奮斗，把不可能變成了可能，推動(dòng)中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程。奮斗與拼搏，仍將是我們這個(gè)快速前進(jìn)社會(huì)的主題詞。而996的討論則啟示我們：未來(lái)中國(guó)的活力，將來(lái)自于快樂(lè)地去勞動(dòng)，讓勞動(dòng)者創(chuàng)新創(chuàng)造的源泉充分涌流。
    人們對(duì)“美好生活”有了更高的訴求，不再是溫飽時(shí)期的拼命工作賺錢(qián)，而是需要在工作之外獲得更多價(jià)值，發(fā)現(xiàn)興趣、陪伴家人、尋找意義。因此，正確打開(kāi)996話題的方式，不是要不要奮斗拼搏，而是如何更好地去奮斗拼搏。按照“效率工資理論”的觀點(diǎn)，員工工資水平越高，他們的生產(chǎn)就越有效率，忠誠(chéng)度也會(huì)大幅提高。當(dāng)然，員工也要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自身的權(quán)益，注重工作家庭生活的平衡。如此，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者更高質(zhì)量就業(yè)和體面就業(yè)的目標(biāo)，才能順利實(shí)現(xiàn)。
                                                                   ——人民日?qǐng)?bào)4.15
4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
  A. 996 工作制代表著中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)盛行的加班文化，這種工作制工作時(shí)間超過(guò)了《勞動(dòng)法》規(guī)定的正常工作時(shí)間。
  B.如果企業(yè)在管理過(guò)程中能做好平衡兼顧，讓員工能兼顧工作和休息，就能順應(yīng)時(shí)代變化，獲得可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力。
  C.當(dāng)勞動(dòng)者被企業(yè)要求延長(zhǎng)工作時(shí)間時(shí)，這屬于法律意義上的加班，勞動(dòng)者應(yīng)得到相應(yīng)的加班費(fèi)或調(diào)休，企業(yè)不能利用鼓勵(lì)的模式強(qiáng)行推行996 工作制。
  D．人們現(xiàn)在需要在工作之外獲得更多價(jià)值，對(duì)“美好生活”有了更高的訴求，期望實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量就業(yè)和體面就業(yè)的目標(biāo)。
5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
  A.反對(duì)996工作制的員工并不等同于不奮斗的人，崇尚奮斗，崇尚勞動(dòng)應(yīng)提高工作效率， 而不是一味地要求強(qiáng)制加班。
  B.企業(yè)管理者強(qiáng)制灌輸996的加班文化，體現(xiàn)了管理者的傲慢，管理者應(yīng)思考怎樣最有效地激勵(lì)員工的工作積極性。
  C.材料三中顯示中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)中，國(guó)有企業(yè)和外商獨(dú)資企業(yè)加起來(lái)占比不足一成，民營(yíng)企業(yè)占比最高，所以996 工作制在民營(yíng)企業(yè)中最盛行。
  D．中國(guó)人的勤勞與奮斗，加快了中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程，新時(shí)代使勞動(dòng)者快樂(lè)地勞動(dòng)，有助于激發(fā)未來(lái)中國(guó)的活力。
6．材料一、二、四中，都報(bào)道了996 工作制，報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）
（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本小題3小題，15分）
    閱讀下面的文字，完成7～9題。

飽學(xué)之士

沙葉新

    觀念更新，姑娘們的婚戀觀最善于更新。解放前別提了，那時(shí)候姑娘們沒(méi)自主權(quán)，“全憑父母一句話，屎殼螂、癩蛤蟆都要嫁”。解放了，姑娘們才開(kāi)始有權(quán)選擇意中人。五十年代那會(huì)兒，當(dāng)兵最光榮，姑娘們“不愛(ài)金，不愛(ài)銀，最?lèi)?ài)肩上有星星”，大都愛(ài)找當(dāng)軍官的。到了“文革”，又不一樣了，“只要成分好，別的不計(jì)較”，所以，當(dāng)時(shí)的國(guó)營(yíng)企業(yè)工人、三代貧下中農(nóng)最容易娶到如花似玉的老婆。80年代初，又一變，有那么一陣子是“姑娘找老公，專找海陸空”，凡是有海外關(guān)系的、落實(shí)政策補(bǔ)還一大筆錢(qián)的，家有空房的，姑娘們都趨之若騖，你爭(zhēng)我?jiàn)Z。這幾年，隨著改革開(kāi)放，姑娘們的心也搞活了，找港商，找洋人，找什么樣的人都有；還有一些“華籍美人”，專找那“美籍華人”的。但也有許多不同流俗的姑娘，由于“尊重知識(shí)，尊重人才”的社會(huì)風(fēng)氣使然，別具眼光，愛(ài)才若命，“只要學(xué)問(wèn)高，就把彩球拋”，專找那有真才實(shí)學(xué)的郎君。
    絕代佳人黃婭便是不同流俗的姑娘。
    黃婭今年27，不算小了，之所以至今尚未婚配，就是想找一個(gè)飽學(xué)之士。找呀，找呀找，還真讓她找到了。
    那天，黃婭在書(shū)店，面對(duì)浩瀚的書(shū)海，深感自己的淺陋無(wú)知。
    “有沒(méi)有《美學(xué)入門(mén)》？”黃婭不那么自信地問(wèn)營(yíng)業(yè)員。
    “有�！睜I(yíng)業(yè)員說(shuō)�？伤�找了很多書(shū)架，一層一層地找，也沒(méi)找到這本書(shū)。
    一個(gè)男子不知何時(shí)來(lái)到黃婭的身邊，他突然用一種似乎轉(zhuǎn)速不對(duì)的聲音一口氣說(shuō)道：“淺表層次信息載體積淀于框架深層之書(shū)的群落耗散無(wú)序之網(wǎng)絡(luò)淡化視象之走向致使文化消費(fèi)呈現(xiàn)危機(jī)氛圍�！�
    他說(shuō)什么？黃婭不知其所云。但從這男子的語(yǔ)氣和態(tài)度上推斷，黃婭似乎感到他是在說(shuō)書(shū)擺得不好，所以找不到。但他干嗎不直說(shuō)呢？而且說(shuō)得又沒(méi)標(biāo)點(diǎn)。黃婭想也許有學(xué)問(wèn)的人都是這么說(shuō)話的；假如說(shuō)得平淡如水，那還有什么學(xué)問(wèn)可言？黃婭側(cè)身看了看這個(gè)男子，只見(jiàn)他高挑的身材，清瘦的面孔，戴副金絲邊眼鏡，頭微仰，下巴前伸，目光居高臨下。沒(méi)學(xué)問(wèn)的人是不可能有這種架式的。黃婭頓時(shí)肅然起敬。男子又說(shuō)道：
    “種姓符號(hào)余非社會(huì)角色詩(shī)人。”
    黃婭似懂非懂，心想他大概是在作自我介紹：他叫余非，是個(gè)詩(shī)人。不，也許他是說(shuō)我不是個(gè)詩(shī)人。說(shuō)話沒(méi)標(biāo)點(diǎn)，真難斷句。
    此時(shí)這個(gè)可能叫余非的詩(shī)人或者他不叫余非也不是詩(shī)人的男子又向黃婭伸出手來(lái)：
    “一個(gè)角色期待使用非語(yǔ)言的重聲姿態(tài)符號(hào)期待與另一角色系統(tǒng)的溝通與反饋。”
    這下黃婭可懂了，她的懂并不是聽(tīng)懂了，而是看懂了。誰(shuí)都可能看得出一個(gè)人向你伸出手來(lái)意味著什么。黃婭很高興地也伸出手去，她想這可能就是對(duì)方期待的反饋。
    他們就這么認(rèn)識(shí)了，而且很快就進(jìn)行了約會(huì)。
    他是叫余非，也確實(shí)是個(gè)詩(shī)人。第一次約會(huì)，余非就向黃婭出示了他的詩(shī)作，標(biāo)題為《熵與人生的倒錯(cuò)及孤獨(dú)的裂變》，全詩(shī)有四句：綠色的皮膚掛在透明的樹(shù)枝上／在廁所盡量把藍(lán)色的屁放響／叫春的貓排泄出一碗酒刺／負(fù)面超越人生。
    黃婭懷著崇敬之心將這首詩(shī)反復(fù)吟誦了三遍，她不敢說(shuō)不懂，這倒不是擔(dān)心會(huì)顯露自己的無(wú)知，而是怕傷害詩(shī)人的自尊，所以她盡力做出充分理解并被感動(dòng)的樣子。但最后一行的三個(gè)字她實(shí)在不解其意，還是忍不住問(wèn)了：“最后三個(gè)字是不是缺了幾筆？”詩(shī)人搖搖頭，不屑一答。
    “您這是什么詩(shī)派？”
    詩(shī)人拿出一紙宣言，遞給黃婭，上面寫(xiě)道：“超前意識(shí)詩(shī)派主張?jiān)姼枋窃?shī)人超前意識(shí)的排泄是詩(shī)人邊緣意識(shí)的錯(cuò)亂是詩(shī)人人格分裂的擊撞是詩(shī)人孤獨(dú)情感的呼吸是他媽的滾他娘的鬧著玩�！�
    越是不懂，黃婭越是對(duì)詩(shī)人崇拜。經(jīng)過(guò)和詩(shī)人的幾次接觸之后，她深感自己的才疏學(xué)淺。為了縮短她與詩(shī)人的差距，她要詩(shī)人介紹幾本高層次的書(shū)籍供她學(xué)習(xí)。詩(shī)人開(kāi)列了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的書(shū)單．并一一指示快速閱讀的門(mén)徑。于是黃婭沉下心來(lái)，閉門(mén)謝客，發(fā)奮攻讀。不出半年，她便自覺(jué)學(xué)有所成，為了感激她的啟蒙者，也為了向詩(shī)人表達(dá)自己的愛(ài)慕之心，她請(qǐng)?jiān)娙藖?lái)家中一敘。詩(shī)人來(lái)后剛一坐下，黃婭便激動(dòng)地說(shuō)道：“為了拓展你我之間的情感張力為了構(gòu)建新的角色組合為了使我們兩性之間的亞穩(wěn)結(jié)構(gòu)嬗變?yōu)槌�穩(wěn)定系統(tǒng)特通過(guò)語(yǔ)言媒介向您傳播愛(ài)的代碼請(qǐng)求您多元的多層次的多視角的全方位的對(duì)我觀照反思我多么期望我的愛(ài)能化釋你被壓抑的伊特能涵蓋你的心能通過(guò)原發(fā)過(guò)程在你的口唇區(qū)獲得心靈的對(duì)應(yīng)物。”
    據(jù)說(shuō)，不久黃婭就與詩(shī)人結(jié)合了，而且也成了一位詩(shī)人。
                                                                 （1988年）
7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）
  A.小說(shuō)以“飽學(xué)之士”為題，講述了兩個(gè)年輕人因“知識(shí)”結(jié)緣的喜劇故事。故事雖荒誕，但依然合乎藝術(shù)真實(shí)，有其嚴(yán)肅的諷喻目的。
  B．小說(shuō)開(kāi)頭按時(shí)間順序敘述姑娘們婚戀觀的更新變化，以對(duì)比的方式引出女主角“絕代佳人黃婭”，引起讀者的閱讀興趣。
  C．黃婭對(duì)男主角余非由疑惑到“肅然起敬”，再到“愛(ài)慕”，直至與之結(jié)合，體現(xiàn)了她對(duì)“知識(shí)”的崇拜以及由不理解到理解的過(guò)程。
  D．這篇小說(shuō)以詼諧的筆法，對(duì)早期改革開(kāi)放過(guò)程中文化領(lǐng)領(lǐng)域所出現(xiàn)的“消化不良”現(xiàn)象開(kāi)了一個(gè)友善的玩笑，于今仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
8．小說(shuō)塑造了“飽學(xué)之士”余非什么樣的形象？請(qǐng)結(jié)合文章分析。（6分）
9．文章幽默詼諧的喜劇效果從何而來(lái)？請(qǐng)從手法上加以分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）
    閱讀下面的文言文，完成10～13題。
    王士良，字君明，其先太原晉陽(yáng)人也，后因晉亂，避地涼州。魏太武平沮渠氏，曾祖景仁歸魏，為敦煌鎮(zhèn)將。祖公禮，平城鎮(zhèn)司馬，因家于代。父延，蘭陵郡守。士良少修謹(jǐn)，不妄交游。孝莊末，爾朱仲遠(yuǎn)啟為府參軍事。歷大行臺(tái)郎中、諫議大夫，封石門(mén)縣男。后與紇豆陵步藩交戰(zhàn)，軍敗，為藩所禽，遂居河右。行臺(tái)紇豆陵伊利欽其才，擢授右丞，妻以孫女。士良既為姻好，便得盡言，遂曉以禍福，伊利等即歸附。朝廷嘉之，進(jìn)爵晉陽(yáng)縣子，尋進(jìn)爵瑯王牙縣侯，授太中大夫、右將軍，出為殷州車(chē)騎府司馬。東魏徙鄴之后，置京畿府，專典兵馬。時(shí)齊文襄為大都督，以士良為司馬，領(lǐng)外兵參軍。尋遷長(zhǎng)史，加安西將軍，徙封符壘縣侯。齊文宣即位，入為給事黃門(mén)侍郎，領(lǐng)中書(shū)舍人，仍總知并州兵馬事。俄除驃騎將軍、尚書(shū)吏部郎中。未幾，入為侍中，轉(zhuǎn)殿中尚書(shū)。頃之，復(fù)為侍中、吏部尚書(shū)。士良少孤事繼母梁氏以孝聞及卒居喪合禮文宣尋起令視事士良屢表陳誠(chéng)再三不許方應(yīng)命文宣見(jiàn)其毀瘠乃許之。因此臥疾歷年，文宣每自臨視。疾愈，除滄州刺史。孝昭即位，遣三道使搜揚(yáng)人物。士良與尚書(shū)令王高睿、太常卿崔昂分行郡國(guó)，但有一介之善者，無(wú)不以聞。及武成帝初，除太子少傅、少師，復(fù)除侍中，轉(zhuǎn)太常卿，尋加開(kāi)府儀同三司，出為豫州道行臺(tái)、豫州刺史。北周保定四年，宇文護(hù)聯(lián)突厥伐北齊，權(quán)景宣以兵圍豫州，士良舉城降。授大將軍、小司徒，賜爵廣昌郡公。尋除荊州總管，行荊州刺史，復(fù)入為小司徒，俄除鄜州史。士良去鄉(xiāng)既久，得臨本鄉(xiāng)，耆老故人猶有存者，遠(yuǎn)近成以為榮。加授上大將軍，以老病乞骸骨，優(yōu)詔許之。開(kāi)皇元年卒，時(shí)年八十二。
    （節(jié)選自《周書(shū)·王士良傳》）
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
  A.士良少孤事／繼母梁氏以孝聞／及卒／居喪合禮／文宣尋／起令視事／士良屢表陳誠(chéng)再三／不許／方應(yīng)命文宣／見(jiàn)其毀瘠
  B．士良少孤／事繼母梁氏以孝聞／及卒／居喪合禮／文宣尋起令視事／士良屢表陳誠(chéng)再三／不許／方應(yīng)命／文宣見(jiàn)其毀瘠
  C．士良少孤／事繼母梁氏以孝聞／及卒／居喪合禮／文宣尋／起令視事／士良屢表陳誠(chéng)／再三不許／方應(yīng)命文宣／見(jiàn)其毀瘠
  D．士良少孤／事繼母梁氏以孝聞／及卒／居喪合禮／文宣尋起令視事／士良屢表陳誠(chéng)／再三不許／方應(yīng)命／文宣見(jiàn)其毀瘠
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）
  A.字，指有身份的古人在成年時(shí)，在本名之外另外取一個(gè)和本名意思有某種關(guān)系的名字。
  B．河右，泛指黃河以東地區(qū)，與“河?xùn)|兇亦然”（《寡人之于國(guó)也》）的“河?xùn)|”所指相同。
  C．京畿，指國(guó)都及其附近的地區(qū)；唐代有京畿道，宋代有京畿路，如今指北京及周邊地區(qū)。
  D．乞骸骨，古代官吏因年老請(qǐng)求退職，與之類(lèi)似的詞還有“乞身”“請(qǐng)骸骨”“致仕”等。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
  A.王士良出身官宦，從小行事謹(jǐn)慎。他的曾祖父曾任武將，祖父為官時(shí)舉家遷居代郡，父親曾任地方行政長(zhǎng)官；他少時(shí)就行事謹(jǐn)慎，不胡亂結(jié)交朋友；
  B．王士良審時(shí)度勢(shì)，勸諫敵軍首領(lǐng)。他與紇豆陵步藩交戰(zhàn)時(shí)被擒，才華受到敵軍首領(lǐng)賞識(shí)，被授官賜婚，后來(lái)他曉以利害，成功說(shuō)服敵軍首領(lǐng)歸附朝廷。
  C．王士良雙親早逝，侍奉繼母至孝。繼母去世后，他為繼母守孝，多次上書(shū)謝絕齊文宣 帝的征召，他還因守喪哀傷過(guò)度長(zhǎng)期臥病在床，皇帝親白探望他。
  D．王士良忠心事主，行事認(rèn)真細(xì)致。孝昭帝即位后重視選拔人才，王士良受到皇帝的委派，和同僚到民間為皇帝悉心訪求人才，還被派到地方擔(dān)任長(zhǎng)官。
13.把下列文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
    (1)士良與尚書(shū)令王高睿、太常卿崔昂分行郡國(guó)，但有一介之善者，無(wú)不以聞。（5分）
    (2)士良去鄉(xiāng)既久，得臨本鄉(xiāng)，耆老故人猶有存者，遠(yuǎn)近咸以為榮。（5分）
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
    閱讀下面這兩首詩(shī)，完成14～15題。

直中書(shū)省

唐·白居易

絲綸閣下文書(shū)靜，鐘鼓樓中刻漏長(zhǎng)。

獨(dú)坐黃昏誰(shuí)是伴，紫薇花對(duì)紫薇郎。

入直召對(duì)選德殿，賜茶而退

宋·周必大

綠槐夾道集昏鴉，敕使傳宣坐賜茶。

歸到玉堂清不寐，月鉤初照紫薇花。

    【注】紫薇郎：唐代官名，指中書(shū)舍人。入直召對(duì)選德殿：《宋史》中有記載，孝宗以“在位久，功未有成，治效優(yōu)劣”，“命必大等極陳當(dāng)否”。玉堂：翰林院。
14.下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
  A.白詩(shī)所寫(xiě)的絲綸閣、鐘鼓樓，不僅展現(xiàn)了宮廷建筑的特色，而且也點(diǎn)明了詩(shī)人工作的地點(diǎn)。
  B．周詩(shī)中“入直召對(duì)”的過(guò)程雖簡(jiǎn)略，但并不同于漢文帝召見(jiàn)賈誼時(shí)“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的情景。
  C．兩首詩(shī)在寫(xiě)作方法上都選擇略寫(xiě)供職之事，注重選取眼前景物來(lái)豐富詩(shī)歌內(nèi)容，借以表達(dá)情感。
  D．周詩(shī)語(yǔ)言含蓄而隱晦，白詩(shī)語(yǔ)言平易而曉暢，雖然語(yǔ)言風(fēng)格不同，但都充滿詩(shī)情畫(huà)意，耐人尋味。
15.周詩(shī)情感富于變化，層次分明，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句加以分析。（6分）
（三）名句名篇默寫(xiě)
16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）
(1)李賀在《雁門(mén)太守行》中描寫(xiě)官軍出其不意地襲擊敵人的詩(shī)句是：“    ，     。”
(2)莊子在《逍遙游》中，對(duì)天空的顏色進(jìn)行探尋，并發(fā)出疑問(wèn)的句子是：“    ，     �！�

(3)《離騷》中，以香草為喻，表明白己因?yàn)槠返赂呱卸�被貶黜的句子是：“    ，     。”

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
  閱讀下面的文字，完成17 --19題。
    家是國(guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸。從歷史到現(xiàn)實(shí)，中華民族歷來(lái)崇尚家國(guó)大義，“小家”同“大國(guó)”    、緊密相連。在中國(guó)人的精神譜系里，國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體。家國(guó)，可說(shuō)是華夏兒女的精神原鄉(xiāng)。今年，我們將迎來(lái)新中國(guó)成立70周年。
(    )從硝煙彌漫、    的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，到一窮二白、    的建設(shè)歲月，再到波瀾壯闊、驚濤拍岸的改革時(shí)代，無(wú)數(shù)先鋒模范在國(guó)家前行的大勢(shì)中尋找人生價(jià)值、標(biāo)注成長(zhǎng)坐標(biāo)。而家庭是人生的第一個(gè)課堂，也是家國(guó)情懷的根基所在。在步履匆匆的返鄉(xiāng)途中，在“爸媽裝的行李箱”中，在難改的口味與鄉(xiāng)音中……人們感受家的溫暖，體悟家的意義，真誠(chéng)感嘆“有家真好”。但不要忘記，國(guó)家好、民族好，家庭才能好。無(wú)論是“修身齊家治國(guó)平天下”，還有“老吾老以及人之老”，中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的都有著由私而公的家國(guó)情懷。每個(gè)人孝親敬長(zhǎng)、安居樂(lè)業(yè)，每個(gè)家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)，才能         聚沙成塔，匯聚成同心筑夢(mèng)的強(qiáng)大力量。
17.依次填人文中橫線上的成語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
  A.同聲相應(yīng)    艱苦卓絕    篳路藍(lán)縷    集腋成裘
  B．同日而論    艱苦卓絕    櫛風(fēng)沐雨    集腋成裘
  C．同聲相應(yīng)    艱難竭蹶    篳路藍(lán)縷    眾擎易舉
  D．同日而論    艱難竭蹶    櫛風(fēng)沐雨    眾擎易舉
18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
  A.回望中華人民共和國(guó)不平凡的發(fā)展歷程，站在這樣的歷史節(jié)點(diǎn)，每個(gè)人都會(huì)感受到愛(ài)國(guó)的情愫在升騰。
  B．站在這樣的歷史節(jié)點(diǎn)，每個(gè)人都會(huì)感受到愛(ài)國(guó)的情愫在升騰，回望中華人民共和國(guó)不平凡的發(fā)展歷程。
  C．站在這樣的歷史節(jié)點(diǎn)，回望中華人民共和國(guó)不平凡的發(fā)展歷程，每個(gè)人都會(huì)感受到愛(ài) 國(guó)的情愫在升騰。
  D．每個(gè)人都會(huì)感受到愛(ài)國(guó)的情愫在升騰，站在這樣的歷史節(jié)點(diǎn)，回望中華人民共和國(guó)不平凡的發(fā)展歷程。
19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
  A.無(wú)論是“修身齊家治國(guó)平天下”，還有“老吾老以及人之老”，由私而公的家國(guó)情懷，一 直是中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價(jià)值理念。
  B．無(wú)論是“修身齊家治國(guó)平天下”，還是“老吾老以及人之老”，由私而公的家國(guó)情懷，一直是中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價(jià)值理念。
  C．無(wú)論是“修身齊家治國(guó)平天下”，還有“老吾老以及人之老”，中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價(jià) 值理念都有著由私而公的家國(guó)情懷。
  D．無(wú)論是“修身齊家治國(guó)平天下”，還是“老吾老以及人之老”，中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的都有著由私而公的家國(guó)情懷。
20.下面是一則張貼在某公告欄上的告示，請(qǐng)你找出五處加以修改，使之準(zhǔn)確得體。（5分）

尋狗啟示

    本人奉養(yǎng)數(shù)月的泰迪狗吉美（母的，嘴長(zhǎng)，腿長(zhǎng)，棕色短毛），于5月8日下午在瑤海區(qū)和平路附近走失。本人現(xiàn)在內(nèi)心慌得很，如果您有吉美的消息，請(qǐng)盡快聯(lián)系我本人，讓我和愛(ài)犬早日重逢，必有酬謝。
21.閱讀下列對(duì)聯(lián)，請(qǐng)你選擇一副，說(shuō)出它歌頌的是哪位文人，并為這位文人寫(xiě)一篇頒獎(jiǎng)詞。
  要求：至少運(yùn)用一種修辭，不得超過(guò)100字。（6分）
  (1)兵甲富于胸中，一代功名高宋室；憂樂(lè)關(guān)乎天下，千秋俎豆重蘇臺(tái)。
  (2)鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛。
  (3)詩(shī)史數(shù)千言，秋天一鵠先生骨；草堂三五間，春水群鷗野老心。
  我選擇(    )，這幅對(duì)聯(lián)歌頌的是(    )。（2分）
  我為他寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞：                                              （4分）
22.閱讀以下材料，按要求寫(xiě)作。（60分）
    有這樣一則《孩子在為誰(shuí)而玩》的寓言故事。
    一群孩子在一位老人家門(mén)前嬉鬧，叫聲連天。幾天過(guò)去，老人難以忍受。于是，他出來(lái)給了每個(gè)孩子25美分，對(duì)他們說(shuō)：“你們讓這兒變得很熱鬧，我覺(jué)得自己年輕了不少，這點(diǎn)錢(qián)表示謝意。”
    孩子們很高興，第二天仍然來(lái)了，一如既往地嬉鬧。老人再出來(lái)，給了每個(gè)孩子15美分。他解釋說(shuō)，自己沒(méi)有收入，只能少給一些。1 5美分也還可以吧．孩子仍然興高采烈地走了。
    第三天，老人只給了每個(gè)孩子5美分。
    孩子們勃然大怒，“一天才5美分，知不知道我們多辛苦！”他們向老人發(fā)誓，他們?cè)僖膊粫?huì)為他玩了！
    “你在為誰(shuí)而玩？”這個(gè)問(wèn)題值得深思。請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際寫(xiě)出白己的感悟與思考。不許抄襲、套作，不少于800字。

三校20 1 9屆高三5月聯(lián)考·語(yǔ)文

參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則

1．D（原文是“人們便對(duì)大數(shù)據(jù)和搜索引擎產(chǎn)生了依賴，仿佛離開(kāi)了它們自己便無(wú)法行動(dòng)了�！边x項(xiàng)只表述了其中一個(gè)原因。）
2．C（重點(diǎn)論述三大問(wèn)題，最后一段論述人們對(duì)搜索引擎和大數(shù)據(jù)的依賴性問(wèn)題。）
3．C（A.信息瀏覽與知識(shí)積累存在矛盾，但并不能說(shuō)“瀏覽信息會(huì)讓人變得無(wú)知”；B．“虛假信息”如慢性毒藥；D．絕對(duì)化。“警醒”是認(rèn)識(shí)層面上的，真正避免還要有行動(dòng)。）
4．（B“如果……就”的表述錯(cuò)誤。材料二中“企業(yè)不僅要讓員工更努力地工作，更要激發(fā)員工更高效的工作；不僅要靠加班工資的激勵(lì)，更要讓家人的陪伴、身體的健康、意義的飽滿也成為工作的獎(jiǎng)賞。只有那些能夠做好平衡兼顧的企業(yè)，才能順應(yīng)時(shí)代的變化、獲得可持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力�！逼胶饧骖櫟膬�(nèi)涵不是指“工作和休息”。還包含了“家人陪伴、身體健康以及意義的飽滿”。）
5. C（“民營(yíng)企業(yè)占比最高，所以996工作制在民營(yíng)企業(yè)中最盛行。”表述錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。）
6.材料一側(cè)重從法律的角度，論述996 工作制違反了《勞動(dòng)法》，政府應(yīng)進(jìn)一步完善相關(guān)法律法規(guī)。材料二側(cè)重從企業(yè)的角度，論述996 工作制的弊端，企業(yè)應(yīng)做好平衡兼顧才能提高效率。材料四側(cè)重從勞動(dòng)者的角度，論述新時(shí)代勞動(dòng)者也需要奮斗，但不是通過(guò)996的方式，對(duì)“美好生活”有了更高的訴求。
7．C（女主角盲目崇拜知識(shí)，到最后也并未真正理解“知識(shí)”，依然處在一種一知半解的狀態(tài)。）
8．小說(shuō)塑造了一個(gè)白以為是、言行怪異、看似有知識(shí)實(shí)則無(wú)知的詩(shī)人形象（文學(xué)青年也可。身份特點(diǎn)1分）。
  ①驕傲自負(fù)（或者白以為是、喜好賣(mài)弄）。書(shū)店邂逅，男主角“頭微仰，下巴前伸，目光居高臨下”，可見(jiàn)其白以為是。當(dāng)女主角對(duì)詩(shī)作中的“宀�m�m”三字表示疑惑時(shí)，男主角“不屑一答”，驕傲自負(fù)可見(jiàn)一斑。
  ②待人主動(dòng)。在女主角找書(shū)時(shí)主動(dòng)交流，溝通，體現(xiàn)著青年人的主動(dòng)熱情。
  ③言行怪異。男主角沒(méi)有生活化的語(yǔ)言，只有文化術(shù)語(yǔ)，還不斷句，晦澀難懂，語(yǔ)言怪誕。
  ④看似有知識(shí)實(shí)則無(wú)知（寫(xiě)對(duì)知識(shí)生吞活剝只知其表、一知半解，故作姿態(tài)，故作高深，不學(xué)無(wú)術(shù)皆可）。男主角對(duì)于文化術(shù)語(yǔ)，只知其表，并未真正理解，將常態(tài)的生活變得復(fù)雜、艱深，這正是一知半解、無(wú)知的表現(xiàn)。（答出1點(diǎn)，給2分。2點(diǎn)，給3分。3點(diǎn)，給5分）
9．①人物前后變化對(duì)比。女主角黃婭對(duì)知識(shí)從不理解的想當(dāng)然到白以為理解的可笑，從盲目崇拜到被同化，對(duì)比鮮明，令人忍俊不禁。
  ②錯(cuò)位語(yǔ)言的夸張。男主角在生活中摒棄常態(tài)的語(yǔ)言，故作高深，作者將其荒誕的語(yǔ)言風(fēng)格夸張放大，極為諷刺。（寫(xiě)語(yǔ)言描寫(xiě)、夸張皆可）
  ③有趣的心理描寫(xiě)。黃婭在初識(shí)男主角余非時(shí)，從外形、言語(yǔ)判斷其有無(wú)學(xué)識(shí)的心理活
    動(dòng)，以及她在與詩(shī)人的交往中種種想當(dāng)然的猜測(cè)，非常細(xì)致，活化了其幼稚無(wú)知和盲從心態(tài)，十分有趣。
  ④反語(yǔ)。文章標(biāo)題“飽學(xué)之士”正話反說(shuō)，“飽學(xué)”恰是無(wú)知的表現(xiàn)。文中第一段結(jié)尾處談不同流俗的女子們的婚戀觀時(shí)，也多有反語(yǔ)，幽默風(fēng)趣。
  （答出三點(diǎn)即可，每點(diǎn)2分。如有其他語(yǔ)言技巧等說(shuō)法，如仿詞（第一段“華籍美人”）等等，言之成理酌情給分）
10.D（該斷句題注意以下幾點(diǎn)：“事”為“侍奉”之意，王世良侍奉繼母梁氏，應(yīng)在“事”前斷開(kāi)，排除A項(xiàng)；“再三不許”的主語(yǔ)是文宣帝，且與后文“乃許之”相照應(yīng)，因而“再三”前應(yīng)斷開(kāi)，排除B項(xiàng)；“見(jiàn)其毀瘠”的主語(yǔ)是“文宣”，因而在“文宣”前斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。）
11.B（河右，河西的別稱，古代泛指黃河以西的地區(qū)。）
12.D（“孝昭帝即位后……還被派到地方擔(dān)任長(zhǎng)官”，張冠李戴，從后文“及武成帝初，……出為豫州道行臺(tái)、豫州刺史”可知，王士良出京擔(dān)任地方官是在武成帝初年。）
13．(1)王士良同尚書(shū)令王高睿、太常卿崔昴分別到地方（搜訪人才），只要是有微小善行的人，沒(méi)有不讓皇帝知曉的。（“但”，只要；“一介”常見(jiàn)的意思是“一個(gè)”，但在“一介之善者”的語(yǔ)境中意為“微小”；“聞”使動(dòng)用法，每點(diǎn)1分，句意2分。）
  (2)王士良離開(kāi)故鄉(xiāng)已經(jīng)很久，（此次任職）能夠回到故鄉(xiāng)，還健在的老人和過(guò)去的朋友，遠(yuǎn)近的人都以他為榮。（“臨”意為“到”“回到”；“耆老”意為“老人”；“耆老故人猶有存者”為定語(yǔ)后置句。每點(diǎn)1分，句意2分。）
【參考譯文】
    王士良，字君明，他的祖先是太原晉陽(yáng)人，后因西晉八王之亂，避難到了涼州。北魏太武帝平定沮渠氏，他的曾祖王景仁歸附魏朝，擔(dān)任敦煌鎮(zhèn)將。祖父王公禮，（擔(dān)任）平城鎮(zhèn)司馬，于是全家在代郡安家。父親王延，官至蘭陵郡守。王士良少年時(shí)就行事謹(jǐn)慎，不胡亂結(jié)交朋友。北魏孝莊帝末年，爾朱仲遠(yuǎn)啟奏讓（王士良）擔(dān)任府參軍事。（王士良）先后任大行臺(tái)郎中、諫議大夫，封爵石門(mén)縣男。后來(lái)（爾朱仲遠(yuǎn)）與紇豆陵步藩交戰(zhàn)，戰(zhàn)敗，（王士良）被紇豆陵步藩俘獲，于是就留在河西。（紇豆陵步藩戰(zhàn)死后，紇豆陵伊利做了河西統(tǒng)帥。）紇豆陵伊利欽佩王士良的才氣，提拔他做右丞，并把孫女嫁給他。王士良已經(jīng)婚配，便能夠盡力諫言，他于是對(duì)（紇豆陵伊利）曉以利害禍福（勸其投降），伊利等隨即歸附北魏。朝廷嘉獎(jiǎng)王士良，給他進(jìn)爵為晉陽(yáng)縣子，不久又進(jìn)爵為瑯琊縣侯，授太中大夫、右將軍的官職，外派擔(dān)任殷州車(chē)騎府司馬。東魏遷徙到鄴后，（在鄴）設(shè)置京畿府，王士良專門(mén)掌管兵馬。當(dāng)時(shí)齊文襄為大都督，任命王士良為司馬，兼任外兵參軍。不久升遷為長(zhǎng)史，加任安西將軍，封爵位為符壘縣侯。齊文宣登上王位，王士良入朝擔(dān)任給事黃門(mén)侍郎，兼任中書(shū)舍人，仍然掌管并州兵馬事務(wù)。不久（朝廷）授予他驃騎將軍、尚書(shū)吏部郎中的職位。不久，入朝廷擔(dān)任侍中，轉(zhuǎn)任殿中尚書(shū)。不久，又擔(dān)任侍中、吏部尚書(shū)。王士良年少的時(shí)候父母雙亡，侍奉繼母梁氏以孝聞名于天下。到他繼母死時(shí)，在家守喪合乎禮數(shù)。齊文宣帝不久起用他讓他就職，王士良多次上表陳說(shuō)自己誠(chéng)心守孝（不愿做官），（齊文宣帝）一次又一次不答應(yīng)，（王士良）才去赴命。齊文宣帝見(jiàn)他因居喪過(guò)哀而極度瘦弱，才答應(yīng)他（不做官）。王士良因此臥病在床多年，齊文宣帝常常親自前去看望他。王士良病好后，授予他滄州刺史的官職。孝昭帝即位，派遣三路使者訪求舉拔人才。王士良同尚書(shū)令王高睿、太常卿崔昴分別到地方（搜訪人才），只要是有微小善行的人，沒(méi)有不讓皇帝知曉的。到齊武成帝初年，王士良被授職為太子太傅、少師，又拜為侍中，轉(zhuǎn)任太常卿，不久加任開(kāi)府儀同三司，又調(diào)出京為豫州道行臺(tái)、豫州刺史。北周保定四年，宇文護(hù)聯(lián)合突厥討伐北齊，權(quán)景宣用軍隊(duì)包圍豫州，王士良帶領(lǐng)全城投降。（周武帝）授予他大將軍、小司徒的官職，賜爵廣昌郡公。不久擔(dān)任荊州總管，行使荊州刺史之職權(quán)，又入朝擔(dān)任小司徒，不久又授予廓州刺史。王士良離開(kāi)故鄉(xiāng)已經(jīng)很久，（此次任職）能夠回到故鄉(xiāng)，還健在的老人和過(guò)去的朋友，遠(yuǎn)近的人都以他為榮。（朝廷）加封他為上大將軍，（王士良）以老病為由請(qǐng)求退休，皇帝發(fā)褒美嘉獎(jiǎng)的詔書(shū)準(zhǔn)許了他的請(qǐng)求。王士良于隋開(kāi)皇元年去世，時(shí)年八十二歲。
14.D（“周詩(shī)語(yǔ)言隱晦”有誤，從周詩(shī)的第三句可以直接體會(huì)出詩(shī)人對(duì)朝政的關(guān)切之情。）
15.①首句“綠槐夾道集昏鴉”通過(guò)綠槐夾道，昏鴉返巢的景色營(yíng)造出沉寂、靜穆的氛圍，表達(dá)詩(shī)人入宮應(yīng)召時(shí)擔(dān)憂、惶恐、肅穆的心情。（2分）
  ②“清不寐”以清醒、睡不著的狀態(tài)寫(xiě)出詩(shī)人見(jiàn)召后激動(dòng)的心情，以及對(duì)朝政的關(guān)切之情。（2分）
  ③“月鉤初照紫薇花”借新月和紫薇花營(yíng)造出清幽、靜謐的氛圍，給人明麗的感覺(jué)，表達(dá)詩(shī)人此時(shí)愉悅、滿足的心情。（2分）
1 6．(1)半卷紅旗臨易水  霜重鼓寒聲不起
  (2)其正色邪  其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪
  (3)既替余以蕙纕兮  又申之以攬苣
17.A（同聲相應(yīng)：同類(lèi)事物相互感應(yīng)。志趣、意見(jiàn)相同的人互相呼應(yīng)，白然地結(jié)合在一起。
    同日而論：相提并論。艱難竭蹶：“竭蹶”是趕路跌跌撞撞的樣子，引申為資財(cái)匱乏。
    形容收入少，生活艱難。艱苦卓絕：形容斗爭(zhēng)十分艱苦，超出尋常。篳路藍(lán)縷：意思是指駕著簡(jiǎn)陋的柴車(chē)，穿著破爛的衣服去開(kāi)辟山林道路。形創(chuàng)業(yè)的艱苦。常作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。櫛風(fēng)沐雨：意思是大雨洗發(fā)，疾風(fēng)梳頭。后用以形容經(jīng)常在外面奔波勞碌。
    常作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)。集腋成裘：珍貴美好的事物積少成多。眾擎易舉：許多人一齊用力， 就容易把東西舉起來(lái)。比喻大家同心協(xié)力事情就容易成功。）
18.C（按照邏輯順序，應(yīng)該是先站在“歷史節(jié)點(diǎn)”才能“回望發(fā)展歷程”，最后“感受愛(ài)國(guó)情愫”。）
19.B（“無(wú)論”……“還有”無(wú)法搭配，排除AD項(xiàng)；“倡導(dǎo)的”缺少中心語(yǔ)“價(jià)值理念”，排除C項(xiàng)）
20．(1)“啟示”改為“啟事”
  (2)“奉養(yǎng)”改為“養(yǎng)育”或“飼養(yǎng)”“喂養(yǎng)”
  (3)“母的”改為“雌性”或“母”
  (4)“慌得很”改為“焦急”
  (5)加上聯(lián)系方式
21．(1)范仲淹。
    【頒獎(jiǎng)詞示例】他，縱使居廟堂之高，仍心系蒼生，先憂后樂(lè)；他，縱使處江湖之遠(yuǎn)，仍情牽朝政，立志報(bào)國(guó)；他，縱使身陷泥潭，仍然傲骨錚錚，頂天立地。他就是范仲淹，一個(gè)以天下為己任，一個(gè)為國(guó)為民的好男兒。
    【解析】上聯(lián)“甲兵富于胸中一代功名高宋室”概括了范仲淹的歷史功績(jī)(他不但是勇于改革的政治家，還是屢建戰(zhàn)功的統(tǒng)帥。宋仁宗康定元年(1040)，邊事緊急，范仲淹被召為龍圖閣直學(xué)士，任陜西經(jīng)略安撫副使兼知延州，防御西夏。由于號(hào)令嚴(yán)明，訓(xùn)練有方，又能團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)厍既�，戍邊�?shù)年，名重一時(shí)，羌人尊呼為“龍圖老子”，西夏稱為“小范老子”，贊其“腹中有數(shù)萬(wàn)甲兵”。上聯(lián)所說(shuō)“甲兵富于胸中”即指此。）
    下聯(lián)“憂樂(lè)關(guān)乎天下千秋俎豆重蘇臺(tái)”，歌頌了他先憂后樂(lè)的寬闊博大的胸懷。
    蘇臺(tái)，即“姑蘇臺(tái)”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)吳國(guó)的王宮所在。這里借指姑蘇。范仲淹是姑蘇（今江蘇蘇州）吳縣人。俎豆，俎和豆都是盛豆的器具，這里指祭祀用品。這句說(shuō)，在“范文 正公祠”，紀(jì)念他的香火一直不斷。憂樂(lè)關(guān)乎天下，范仲淹有名句：先天下之憂而憂， 后天下之樂(lè)而樂(lè)。
  (2)辛棄疾。
    【頒獎(jiǎng)詞示例】他生于亂世，戎馬一生，用滿腔熱血，譜寫(xiě)了一曲愛(ài)國(guó)贊歌。他文武雙全，雖命運(yùn)坎坷，卻從未忘懷家國(guó)天下�！睹狼凼�論》，洞悉紛亂政局。豪放詩(shī)詞，光耀千古文壇。他就是他，一代英才辛棄疾！
    【解析】上聯(lián)“鐵板銅琶”是一個(gè)典故，出自《歷代詩(shī)余》所引宋代俞文豹《吹劍錄》
    里評(píng)論蘇詞風(fēng)格的話：東坡在玉堂日，有幕士善謳，因問(wèn)：“我詞比柳詞如何？”對(duì)曰：“柳郎中詞，只好于十七八女孩執(zhí)紅牙拍板，唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆�，學(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵綽板，唱‘大江東去’�！惫珵橹�絕倒。后來(lái)就演繹為“抱銅琵琶，執(zhí)鐵綽板”，形容豪放激越的文詞�！坝裉谩笔撬未�翰林院別稱；“柳郎中”即當(dāng)時(shí)詞人柳永；  “大江東去”是蘇軾（念奴嬌·赤壁懷古》首句，后人多用“大江東去”代表蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格。辛棄疾繼承了蘇詞豪放的特點(diǎn)，在創(chuàng)作中取得了較高的成就。
    下聯(lián)的“美芹悲黍”中的“芹”指芹菜�！读凶印�揚(yáng)朱》篇載：有人向同鄉(xiāng)富豪贊美芹菜好吃，結(jié)果富豪吃了反倒嘴腫鬧肚子。后人以“獻(xiàn)芹”稱所獻(xiàn)之物菲薄，以示誠(chéng)意。辛棄疾曾于11 65年寫(xiě)論文10篇，又稱《美芹十論》，陳述抗金救國(guó)、收復(fù)失地、統(tǒng)一中國(guó)的大計(jì)，“悲黍”，黍即小米，據(jù)史書(shū)記載，周室東遷后，周朝志士回到故都，見(jiàn)昔日宗廟夷為田地，黍苗叢生，便悲國(guó)家之顛覆，故《詩(shī)經(jīng)》有《黍離》篇�！凹侥纤文�隨鴻雁南飛”，是說(shuō)辛棄疾希望南宋小朝廷不要偏安江南一隅，而要立志收復(fù)失地，表達(dá)他“男兒到死心如鐵”（辛棄疾詞《賀新郎》中的句子）的豪情壯志。
  (3)杜甫。
    【頒獎(jiǎng)詞示例】走過(guò)安史之亂，見(jiàn)證李唐的衰敗。他，一代詩(shī)圣；他的詩(shī)，一部史； 他的心，一種情。不在乎官職的卑小，不在乎房屋的狹促。年少不舍為官夢(mèng)，朝扣富門(mén)暮隨馬。心未冷，夢(mèng)不滅，家國(guó)天下在心頭。
    【解析】杜甫的詩(shī)被譽(yù)為“詩(shī)史”，他曾客居成都浣花溪草堂，又自號(hào)“少陵野老”。
22.作文立意參考：（切入分45分）
    要回答“你在為誰(shuí)而玩”的問(wèn)題，首先要分析這則寓言。寓言中，老人通過(guò)很簡(jiǎn)單的一個(gè)心理戰(zhàn)術(shù)，成功地將孩子們從“為白己快樂(lè)而玩”變成了“為得到美分而玩”，而他作為美分的操縱者，操縱了孩子們的行為，最終趕走了嬉鬧的孩子。
    “為自己快樂(lè)而玩”和“為得到美分而玩”是孩子們前后玩的動(dòng)機(jī)。人的動(dòng)機(jī)分兩種：內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)。如果按照內(nèi)部動(dòng)機(jī)去行動(dòng)，我們就是白己的主人，就如孩子們之前的“為白己快樂(lè)而玩”。如果驅(qū)使我們的是外部動(dòng)機(jī)，我們就會(huì)被外部因素所左右，成為它的奴隸，不得其樂(lè)，就如之后“為得到美分而玩”。
    內(nèi)部動(dòng)機(jī)對(duì)應(yīng)內(nèi)部評(píng)價(jià)體系，與白我相關(guān)聯(lián)。有著堅(jiān)定的內(nèi)部評(píng)價(jià)體系的人，往往能夠不忘初心，走自己的路，產(chǎn)生巨大的內(nèi)驅(qū)力，真正激發(fā)潛能，釋放自己的最大能量，找到自我實(shí)現(xiàn)的快樂(lè)。就如《送東陽(yáng)馬生序》中所言“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉之不若人也”。
    外部動(dòng)機(jī)對(duì)應(yīng)外部評(píng)價(jià)體系，以外部評(píng)價(jià)為白己的人生坐標(biāo)。但是外部評(píng)價(jià)往往與期望值不對(duì)等，于是我們的內(nèi)部心理天平就容易失衡，要么因此而心生怨念、痛苦不 堪，要么降低期望，退而求其次，要么被外部標(biāo)準(zhǔn)綁架。久而久之，我們也就忘記了初衷，忘記了原始動(dòng)機(jī)，就像上學(xué)時(shí)，因?yàn)楦鞣N成績(jī)獎(jiǎng)勵(lì)而忘記了學(xué)習(xí)的原初動(dòng)機(jī)——好奇心和學(xué)習(xí)的快樂(lè)；T作后又因T資、獎(jiǎng)金、職位而忘記了T作的原初動(dòng)機(jī)——成長(zhǎng)的快樂(lè)。但是外部評(píng)價(jià)體系并非洪水猛獸，而是我們生活的一部分，合理、科學(xué)的外部評(píng)價(jià)也可以幫助我們認(rèn)清現(xiàn)狀，糾正航向。
    由以上分析可知，材料談的是人生動(dòng)機(jī)問(wèn)題，可以將說(shuō)法轉(zhuǎn)換成“你在為誰(shuí)而活”。
    寫(xiě)作時(shí)可以考慮兩個(gè)問(wèn)題：如何培育并堅(jiān)守自己的內(nèi)部評(píng)價(jià)體系，為獨(dú)特的白己而活？
    如何正確看待外在的評(píng)價(jià)，使之成為完成自我的助力？
    據(jù)此可立意：
    堅(jiān)守初心，不忘來(lái)路，做自己的主人。
    “內(nèi)”“外”結(jié)合，走向成功人生。
    不要被外在的評(píng)價(jià)捆綁。

    客觀理性地看待外在評(píng)價(jià)，有所為而有所不為。