《出自幽谷，遷于喬木》

“綠塘搖滟接星津，軋軋?zhí)m橈入白蘋”，蓮荷輕斂，芬芳無限；“萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽”，山隨日昳，清延秀絕。如蓮荷流連津塘，如峰壑癡迷斜陽，是實(shí)誠靜默的固守成就了這旖旎千年的美麗。人，亦應(yīng)老實(shí)忠厚，堅守本心，使人生永遠(yuǎn)美如四月，芳香馥郁。

《詩經(jīng)》有云：“出自幽谷，遷于喬木。”世間多浮華，老實(shí)誠懇地忠于本心才是真正的聰明。老實(shí)堅守，大智于心，讓人生繁花開，生命如詩畫精彩。

“客至汲泉烹茶，撫琴聽者知音。”老實(shí)堅守，大智于心，似他，僅半抹漪漣，便蕩漾了千載青花蝶韻的細(xì)膩流年。青山如黛，云清風(fēng)白，他在“清溪淺水行舟，微雨竹窗夜話”；黃昏輕燕，緲落如煙，他在“柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑”；竹林輕禪，一紙折扇，他在“隔江山寺聞鐘，月下東鄰*”，“乞得名花盛開”。我們唯有老實(shí)堅守，大智于心，才能如蘇子般在人生的高峰享受盛名，在人生的低谷忍受孤寂。

艾青說：“時間順流而下，生活逆水行舟。”紫陌紅塵，光怪陸離，我們只有老實(shí)堅守，大智于心，才能沖破磨難，釋放人生璀璨！

尋花踱步，獨(dú)賞紫藤繞樹；山尋水覓，洞穿人生悲喜。呂碧城文如其名，以澄澈之心，留得一世清瑩；林徽因詩意盎然，以靈動之心，譜下百世城傾；張愛玲臨水照花，以孤傲之心，著有一生傳奇；冰心溫婉善良，以博愛之心，揮就百年清音。老實(shí)堅守，大智于心，以己之心，以己真情，助我風(fēng)華初成，助我芳魂永存。

吟一段梅韻，飲一壺清茶；執(zhí)一手竹簡，懂一顆真心。路遙用一顆平凡的心，繪出人世真情，定格了他人生的高度；余光中在質(zhì)疑里把老實(shí)與聰穎付于永恒與浪漫，詩情升騰，愛與美便溢滿了他人生的旋律；楊絳僅以清水自喻，透徹浮世泡泡的多彩，“保其天真，成其自然”，她描摹一滴墨香，便讓人生傳唱。

翠屏驟冷，畫翟星空，鳳簫聲杳，鸞鏡塵封，賀雙卿把生活的悲慘書寫在花葉之上，那飄逸的芬芳便是她美麗的盛放。哀旄路轉(zhuǎn)，挽曲涂窮，荒原漠漠，雨云蒙蒙，王昭君把生命的美好常駐邊塞，那落日的長煙便是她永恒的存在。

張曉風(fēng)說：“讓我們這一季，充滿發(fā)亮的記憶。”每個人都是獨(dú)一無二的存在，我們只有老實(shí)堅守做自己，大智于心明真理，才能讓生命之花花開不敗。如延參法師在從容中，還人間以人間，還山水以山水，我們要滄笙踏歌，敦實(shí)聰穎，堅守本心，讓今世的芳華紛至沓來。陌上花香，蝶舞身旁，老實(shí)堅守，大智于心，即使“出自幽谷”，亦能“遷于喬木”！

點(diǎn)評：

除語言功底外，更重要的是第三段大量引用了蘇軾《人生賞樂十六事》中的詩句。而五、六、七段舉例豐富，用語典雅，卻又詩意盎然。

《張開雙臂，擁抱自然》

“秀才不出門，盡知天下事。”現(xiàn)代社會，人們打開電視，便可知明日天氣；輕點(diǎn)鼠標(biāo)，便一覽生物種類。但朋友，可不可以暫時放下手中的手機(jī)，張開雙臂，擁抱自然呢？

“每一個人都不是一座孤島。”約翰唐尼在《沉思》中寫道。人類從遠(yuǎn)古的人猿走來，依自然而生，傍自然而活�？梢哉f，我們，便是大自然哺育的兒女，大自然精妙的藝術(shù)品。而工業(yè)革命以來，科技在人類與自然間筑起了一道墻，人與自然似乎很“遠(yuǎn)”，但其實(shí)不過一步之遙。

古人很早就開始擁抱自然，為現(xiàn)代人作出表率。王維“行到水窮處，坐看云起時”的悠閑令人贊嘆；蘇子“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)令人欣賞。即使是在現(xiàn)代，也有千萬“驢友”身體力行，感受祖國的大好河山；村上春樹通過日復(fù)一日的長跑從大自然中汲取寫作的靈感。穿上跑鞋，不必帶有過多煩慮，便可以跑步去擁抱自然；戴上耳機(jī)，不必在意世俗紛爭，自己便是自己世界里的神。只要我們有親近自然的心，那么張開雙臂，擁抱自然，對于我們真的不是一件難事。

擁抱自然，為的是收獲一份恬淡，感受一份幸福�？刺旃庠朴�，測陰晴雨雪，也不必在乎難逾目力所及，因?yàn)槟苛λ�及之處，即為風(fēng)光最美之地。登高遠(yuǎn)眺，一覽縱山小的豪情，即為一種“小確幸”。這種小小的確定的幸福，又哪能是獨(dú)坐家中所能感到的呢？

顧城有詩：“草在結(jié)它的種子/風(fēng)在搖草/我們靜靜地站著/不說話/便十分美好。”其實(shí)我們擁抱自然，又何必知道花鳥之名呢？細(xì)聽鳥鳴婉轉(zhuǎn)，靜聞花朵香氣，這一切，不就已經(jīng)很美好了嗎？草長鶯飛，云卷云舒，大自然自有其美妙之處；枝葉枯榮，四季更替，大自然自有其生長規(guī)律。只要有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，生活何處不美？自然何時不美？

誠然，自然雖美，但我們也要珍惜愛護(hù)，切勿讓伸手可及的美變得可望不可及。柴靜的《穹頂之下》喚發(fā)了人們的環(huán)保意識。去年的“APEC藍(lán)”也讓我們看到政府治理環(huán)境的決心。我相信，我們擁抱的，一定是一個純凈無瑕的自然。

“天人合一”一直是儒家提倡的境界。朋友，請暫時關(guān)掉電視，請慢下點(diǎn)擊鼠標(biāo)的速度。張開雙臂，擁抱自然吧。

點(diǎn)評：

古今融雜，語言輕靈，駢偶并用，立意高遠(yuǎn)。

《智慧是一間寂寞空屋》

夏雨初霽，于校內(nèi)一棵不知名的老樹上，拾得一只蟬蛻，很好的中藥。

一顆露水滾落。就著千千萬萬露水的光芒，我看清了這只晶瑩剔透的蟬蛻，這是一間寂寞的空屋，惹人懷想蟬那令人敬佩的、生命的智慧。

如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。智慧即是一間寂寞空屋，不盤花簇錦亦不金碧輝煌，只如蟬蛻一般在灰色的雨幕中微微閃耀著一星光華，于漫漫長夜中點(diǎn)燃了一豆燈火。  寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒絕悲涼。蟬之生命有限，于陰暗潮濕的地下蟄伏數(shù)載只為了一個夏天。數(shù)千個寂寞長夜它們無言熬過，待到一朝羽化，便成為盛夏最出色的歌者。這時，它們的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自憐自哀，憂傷慨嘆，哪里來的心情唱什么歌呢？可蟬偏不。“烏發(fā)如銀”的時節(jié)偏要日日歡歌，這便是生命的大氣度。

寂寞空屋，可有形可無形，是一個人此生生命存在的證據(jù)。人之智慧便在這空屋中歲歲積淀，蘊(yùn)于血脈的最深處。項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。這是歸有光的寂寞空屋。室僅方丈，容不下金銀珠寶亦容不下繁華如夢，容得下的僅是那一份割舍不斷的回憶。“某所，而母立于茲……”歸有光在這里讀書成長，身后有母親噓寒問暖的身影�？瘴蓦m寂寞，此心卻溫柔，體察父母親情，就是我們最平實(shí)的智慧感悟。

寂寞空屋，給高蹈以平實(shí)，給浮華不定的心靈以腳踏實(shí)地的依靠。史鐵生活到最狂妄的年紀(jì)上忽然殘廢了雙腿。他的世界，從此不再有歡笑嬉鬧。他走進(jìn)地壇，走進(jìn)百代帝王家遺落下的那一間寂寞空屋。他看見葉上陽光、花間蜂蝶，他聽見這世界繁華落盡，生命一如往昔的答案。“死亡是一個必然來臨的節(jié)日”，史鐵生如是說。他的生命于此一間寂寞空屋中褪去了年少氣盛，褪去了高蹈與不切實(shí)際的幻夢，他擁抱敞開的生命之門，成為智者。

人活于世，往往被各種各樣的幻光所眩惑，心靈與智性迷失在追逐所謂天堂的路途中。其實(shí)，“天堂不是一處空間，不是一種物質(zhì)性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，獨(dú)擁這一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。

點(diǎn)評：

樸素的蟬意象，豐富的生命意境，組合成一篇哲理性極強(qiáng)的詩意滿分文。