語(yǔ)文

2019.5

本試卷共10頁(yè),150分�？荚嚂r(shí)長(zhǎng)150分鐘。

考生務(wù)必將答案寫(xiě)在答題紙上,在試卷上作答無(wú)效�？荚嚱Y(jié)束后,將本試卷和答題紙一并交回。

一．本大題共7小題,共23分。

閱讀下面的材料,完成各題。

材料一

20世紀(jì)中國(guó)散文,其基本面貌與唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一樣,最明顯的特征莫過(guò)于使用“白話”而不是“文言”。借“文白之爭(zhēng)”來(lái)理解這個(gè)世紀(jì)文章風(fēng)格的嬗變,無(wú)疑是最直接也最簡(jiǎn)便的路徑。從晚清到“五四”的白話文運(yùn)動(dòng),大大拓展了散文馳騁的天地�？伞鞍自挕钡某晒�,不等于“美文”的勝利,這中間雖不無(wú)聯(lián)系,卻仍關(guān)山重重。

“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以提倡“白話”反對(duì)“文言”發(fā)難,照理說(shuō)得益最大的該是詩(shī)文;可革命的直接效果,卻是“詩(shī)”的脫胎換骨,以及“文”的撤離中心。從梁?jiǎn)⒊�提倡小說(shuō)為文學(xué)之最上乘,到胡適、魯迅以小說(shuō)為學(xué)術(shù)課題,都是借助西方文學(xué)觀念來(lái)改變中國(guó)原有的文類等級(jí)。伴隨著小說(shuō)的迅速崛起,散文明顯失去昔日的輝煌。

但從另一個(gè)角度來(lái)看,散文的退居邊緣,不一定是壞事,起碼可以使得作家卸下替圣賢立言的面具,由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”。這其實(shí)與傳統(tǒng)中國(guó)不同文類功能的界定有關(guān)——處于中心位置的“文章”,屬于“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”,因而無(wú)權(quán)過(guò)分關(guān)注一己之悲歡。退居邊緣,作家不必“搭足空架子”寫(xiě)“講義體的文字”,小品文自然也就應(yīng)運(yùn)而生。架子的倒塌與戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜視的“文章”,一轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍,因而也最為充滿生機(jī)。

脫離象征權(quán)力和責(zé)任的“中心”,走向寂寞淡泊的“邊緣”,20世紀(jì)中國(guó)散文不但沒(méi)有消沉,反更因其重個(gè)性、講韻味、灑脫自然而突破明清之文的窠白�？梢哉f(shuō),現(xiàn)代中國(guó)散文在東西方文化碰撞中較好地完成了蛻變和轉(zhuǎn)型,并重新獲得了無(wú)限生機(jī)。

(取材于陳平原《中國(guó)散文小說(shuō)史》)

材料二

改革開(kāi)放四十年來(lái),與小說(shuō)、詩(shī)歌的大紅大紫、亢奮熱鬧相比,散文創(chuàng)作在大部分時(shí)間里都是沉穩(wěn)平靜,甚至可以說(shuō)是較為冷落蕭條的。而事實(shí)上,改革開(kāi)放以來(lái)的散文創(chuàng)作的可貴之處,正在于它善于在默默無(wú)聞中積蓄力量,在沉穩(wěn)平靜中奮起前進(jìn)。

首先,是從“小美”到“大品”�！拔逅摹睍r(shí)期那些著名的散文,如朱自清的《荷塘月色》《背影》,周作人的《烏蓬船》,以及冰心、徐志摩、鐘敬文等人的散文,基本上都是正宗的“美文”或小品”。上世紀(jì)六十年代前后楊朔、劉白羽、秦牧等人的散文沿襲的也是“美文》的路子。但改革開(kāi)放,特別進(jìn)入上世紀(jì)九十年代之后,這種“以小為美”,以抒情敘事、議論和文采取勝的格局逐漸被“大品”的散文取替。這里所謂的“大品”,指的是這一類散文不僅篇幅長(zhǎng),結(jié)構(gòu)大,而且作者思考的都是各種關(guān)于生命、文化、民族等方面的大命題,且自始至終透出一種理性思辨的精神。自“五四”以來(lái)我國(guó)散文中的理性精神一直相對(duì)比較薄弱,而在九十年代,史鐵生、韓少功、張承志、張煒、余秋雨等人的一些散文,卻把這種理性精神的立足點(diǎn)上升到二十世紀(jì)現(xiàn)代人文的哲學(xué)高度。

其次,是藝術(shù)思維的多元化和文體的解放。一方面是敘述方式的變化。在傳統(tǒng)的散文中,一般采用第一人稱的“我”展開(kāi)敘述,而且這個(gè)建立在“真實(shí)”基礎(chǔ)上的“我”具有不容動(dòng)搖的牢固地位。而現(xiàn)在不少散文中的“我”竟消失了;或者在一篇散文中,在“我”之外又有其他敘述視角,如史鐵生的《我與地壇》、祝勇的、《永和九年的那場(chǎng)醉等作品,就有這樣的敘述特點(diǎn)。另一方面則是散文結(jié)構(gòu)的開(kāi)放性。九十年代以來(lái)的散文已經(jīng)徹底告別了傳統(tǒng)的“三段式”結(jié)構(gòu)套路,而呈現(xiàn)出形態(tài)各異的結(jié)構(gòu)狀態(tài),如周曉楓的《黑童話》、趙玖的《從這里到永恒》等散文,采用的都是以“情緒”、“意象”為線索的結(jié)構(gòu)方式。

總而言之,改革開(kāi)放特別是九十年代之后,散文正在發(fā)生著重大的變化,而散文的這種變化,是時(shí)代生活的變化使然,也是散文家們不斷更新散文觀念的結(jié)果。

(取材于陳劍暉《四十年散文:走向闊大和遙遠(yuǎn)》

材料三

改革開(kāi)放后,臺(tái)港澳文學(xué)在大陸的傳播與接受逐漸形成一股熱潮,并取得了豐碩的成果。其中臺(tái)灣當(dāng)代散文既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)散文的繼承,又是對(duì)“五四”新文化現(xiàn)代散文的延伸。它在中國(guó)當(dāng)代散文領(lǐng)域的創(chuàng)新和發(fā)展中占有重要的地位。

文化鄉(xiāng)愁是臺(tái)灣文學(xué)的一大母題。老一代作家如梁實(shí)秋、琦君、王鼎鈞、余光中等人,緬懷故鄉(xiāng)故土,營(yíng)造精神家園、對(duì)臺(tái)灣鄉(xiāng)土散文產(chǎn)生了直接的影響。而飄萍游牧的都市生活和異鄉(xiāng)羈旅,催生了一批作家敏感心靈的尋根意識(shí)。文化鄉(xiāng)愁作為臺(tái)灣散文民族情感的核心內(nèi)容,幾經(jīng)變遷和發(fā)展。它也折射出臺(tái)灣作家從懷鄉(xiāng)思親到終于重回故土,鄉(xiāng)情得以慰藉的心靈歷程。

此外,從自我感悟出發(fā),通過(guò)對(duì)人生和自然的觀察思索,表達(dá)深刻、雋永的情思,這種飽含詩(shī)情和哲理的散文,是臺(tái)灣當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體。不少散文名家的作品多是充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的悉心體察和卓越見(jiàn)地。而這方面比較有特色的是林清玄。他在藝術(shù)追求上熔鑄了更為豐厚的東方美學(xué),正由于他這種獨(dú)特的審美觀念,使靈與肉、歷史與現(xiàn)實(shí)、瞬間與永恒,在其作品中得到清晰、有機(jī)的辯證統(tǒng)一。

雜文也是臺(tái)灣當(dāng)代散文中很活躍的類型。這種集議論、說(shuō)理、思辨為一體的隨筆、小品散文,非常令人矚目。作家們承續(xù)并進(jìn)一步發(fā)揮了魯迅雜文的特色,針砭社會(huì)弊端,揭示人生百態(tài),平和中帶有辛辣,令人思味。

海峽兩岸的文學(xué)是中華民族文學(xué)的有機(jī)組成部分,為了發(fā)揚(yáng)光大包括散文在內(nèi)的民族文化傳統(tǒng),兩岸文學(xué)的交流與傳播都具有深遠(yuǎn)的意義。

(取材于許劍銘《臺(tái)灣當(dāng)代散文透視》)

1. 下列對(duì)材料一中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（   ）

A. 嬗變:這里是蛻變、演變的意思。

B. 關(guān)山重重:這里形容阻礙或困難眾多。

C. 正襟危坐:這里形容裝腔作勢(shì)的文風(fēng)。

D. 窠臼:這里比喻現(xiàn)成的格式或老套子

2. 根據(jù)材料一,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（   ）

A. “五四”白話文運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代散文的發(fā)展有推進(jìn)作用。

B. “五四”文學(xué)革命之后散文的地位退居邊緣

C. 20世紀(jì)散文的功用從“載道”轉(zhuǎn)變?yōu)椤把灾尽薄?

D. 20世紀(jì)散文寫(xiě)作的固有體系和規(guī)則徹底瓦解。

3. 根據(jù)材料二,不屬于改革開(kāi)放四十年散文發(fā)展特點(diǎn)的是（  ）

A. 相對(duì)于小說(shuō)和詩(shī)歌的火爆,散文發(fā)展偏于沉穩(wěn)平靜。

B. 散文水平遠(yuǎn)超過(guò)“五四”時(shí)期的“美文”和“小品文”

C. 散文格局更為宏大,且理性精神和思辨精神更為充沛。

D. 散文的敘述方式變得更加靈活,結(jié)構(gòu)方式也更加多樣。

4. 根據(jù)材料二,下列關(guān)于作家作品的表述不正確的一項(xiàng)是（  ）

A. 朱自清散文多以抒情、敘事、議論和文采取勝。

B. 楊朔散文“以小為美”,與“五四”時(shí)風(fēng)格相似。

C. 史鐵生的散文均屬于理性思辨的“大品散文”。

D. 周曉楓的《黑童話》沒(méi)有使用“三段式”結(jié)構(gòu)。

5. 根據(jù)材料三,下列關(guān)于臺(tái)灣散文特點(diǎn)的表述正確的一項(xiàng)是（   ）

A. 臺(tái)灣當(dāng)代散文的精神內(nèi)核與“五四”時(shí)期的散文相同。

B. 文化鄉(xiāng)愁是梁實(shí)秋等老一代作家創(chuàng)作的不變主題。

C. 詩(shī)情哲理類散文是臺(tái)灣散文中藝術(shù)成就最高的作品。

D. 臺(tái)灣雜文承襲了“五四”雜文特別是魯迅雜文的創(chuàng)作特色。

6. 根據(jù)材料三,下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（  ）

A. 臺(tái)港澳文學(xué)在大陸的傳播與接受熱潮是改革開(kāi)放取得的成果。

B. 余光中的散文,有相當(dāng)一部分表現(xiàn)了對(duì)故土的思念和緬懷之情。

C. 林清玄散文中瞬間與永恒的辯證統(tǒng)一培養(yǎng)了他的東方美學(xué)觀念。

D. 從根本上來(lái)講,臺(tái)灣散文與大陸散文有著一脈相承的文化傳統(tǒng)。

7. 根據(jù)上述三個(gè)材料,請(qǐng)簡(jiǎn)述“五四”新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代散文發(fā)展的影響。

【答案】1. C    2. D    3. B    4. C    5. D    6. C   

7. ①“五四”時(shí)期的白話文運(yùn)動(dòng)將散文創(chuàng)作形式由文言轉(zhuǎn)為白話，大大拓展了散文的創(chuàng)作空間。②在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)主將的推動(dòng)下，散文逐漸撤離出文壇的中心地位，明顯失去昔日的輝煌。③在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的背景下，現(xiàn)代散文由“載道”轉(zhuǎn)為“言志”，變得更加自由活躍、灑脫自然。④“五四”時(shí)期的美文和小品文對(duì)新中國(guó)成立后大批散文家產(chǎn)生了重要影響。⑤“五四”新文化散文傳統(tǒng)，在臺(tái)灣當(dāng)代散文中得以承續(xù)和發(fā)展。

【解析】

【1題詳解】

本題考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義。解答此類題目離不開(kāi)上下文的語(yǔ)境，可結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行判斷。本題C項(xiàng)，“正襟危坐:這里形容裝腔作勢(shì)的文風(fēng)”錯(cuò)，原文“作家不必‘搭足空架子’寫(xiě)‘講義體的文字’架子的倒塌與戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜視的‘文章’”，可見(jiàn)這里的“正襟危坐”體現(xiàn)的應(yīng)是“嚴(yán)肅、端正或拘謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)”。故選C。

【2題詳解】

本題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題D項(xiàng)，“散文寫(xiě)作的固有體系和規(guī)則徹底瓦解”語(yǔ)意擴(kuò)大，原文“架子的倒塌與戒律的瓦解”，而非可見(jiàn)“固有體系和規(guī)則徹底瓦解”。故選D

【3題詳解】

本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)。B項(xiàng)，“散文水平遠(yuǎn)超過(guò)”錯(cuò)，原文“‘五四’時(shí)期那些著名的散文……基本上都是正宗的‘美文’或‘小品’”,可見(jiàn)原文中并沒(méi)有散文遠(yuǎn)超過(guò)正宗的‘美文’或‘小品’的意思。故選B。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。C項(xiàng)，“史鐵生的散文均屬于理性思辨的‘大品散文’”錯(cuò)，原文“這里所謂的‘大品’,指的是這一類散文不僅篇幅長(zhǎng),結(jié)構(gòu)大,而且……自始至終透出一種理性思辨的精神�！�…而在九十年代,史鐵生……等人的一些散文�！痹�文是史鐵生的一些散文，而非“均屬于”。故選C。

【5題詳解】

本題考查考生篩選并整合文中信息的能力，能力層級(jí)C級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)。本題A項(xiàng)，“相同”錯(cuò)，原文“是對(duì)‘五四’新文化現(xiàn)代散文的延伸”,可見(jiàn)是“延伸”，而不是“相同”；B項(xiàng)，“不變母題”錯(cuò)，原文“文化鄉(xiāng)愁是臺(tái)灣文學(xué)的一大母題”； C項(xiàng)，“藝術(shù)成就最高”錯(cuò),原文“飽含詩(shī)情和哲理的散文,是臺(tái)灣當(dāng)代散文創(chuàng)作的主體”，而非“藝術(shù)成就最高”。故選D。

【6題詳解】

本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題目，要針對(duì)題干內(nèi)容篩選文中信息，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，再進(jìn)行比對(duì)。C項(xiàng)“林清玄散文中瞬間與永恒的辯證統(tǒng)一培養(yǎng)了他的東方美學(xué)觀念”,因果倒置。原文是“在藝術(shù)追求上熔鑄了更為豐厚的東方美學(xué),正由于他這種獨(dú)特的審美觀念……其作品中得到清晰、有機(jī)的辯證統(tǒng)一”。故選C。

【7題詳解】

本題考查對(duì)文章定向信息的整合和對(duì)定向內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫(huà)出相關(guān)語(yǔ)句，第四進(jìn)行整合。 “從晚清到“五四”的白話文運(yùn)動(dòng),大大拓展了散文馳騁的天地”可概括為①；“ 革命的直接效果,卻是 ‘詩(shī)’的脫胎換骨,以及‘文’的撤離中心……散文明顯失去昔日的輝煌”可概括為②；“散文的退居邊緣……,由‘載道’轉(zhuǎn)為‘言志’架子的倒塌與戒律的瓦解,使得原本正襟危坐、目不斜視的‘文章’,一轉(zhuǎn)而變得最自由、最活躍,因而也最為充滿生機(jī)”， 可概括為③; “灑脫自然而突破明清之文的窠白”可概括為④; “臺(tái)灣當(dāng)代散文既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)散文的繼承,又是對(duì)‘五四’新文化現(xiàn)代散文的延伸” ，可概括為⑤。

二．本大題共6小題,共23分

閱讀下面兩則文言文,完成各題。

文中子,王氏,諱通,字仲淹。銅川府君,諱隆,文中子之父也。開(kāi)皇九年江東平。銅川府君嘆曰:“王道無(wú)敘,天下何為而一乎?”文中子侍側(cè)十歲矣,有愧色日夏、殷以下數(shù)百年,四海常一統(tǒng)也。魏、晉以下數(shù)百年,九州無(wú)定主也。上失其道,民散久矣。一彼一此,何常之有?夫子之嘆,蓋憂皇綱不振,生人勞于聚斂而天下將亂乎?”銅川府君異之。

開(kāi)皇十八年,銅川府君宴居,歌《伐木》,而召文中子。子矍然再拜:“敢問(wèn)夫子之志何謂也?”銅川府君曰:“自天子至庶人,未有不資友而成者也。在三之義,師居一焉,道喪已來(lái),斯廢久矣,然何常之有?小子勉之,翔而后集�！蔽闹凶佑谑怯兴姆街�志。蓋受《書(shū)》于東海李育,學(xué)《詩(shī)》于會(huì)稽夏碘,問(wèn)《禮》于河?xùn)|關(guān)子明,正《樂(lè)》于北平霍汲,考《易》于族父仲華,不解衣者六歲,其精志如此。

仁壽三年,文中子冠矣慨然有濟(jì)蒼生之心,西游長(zhǎng)安,見(jiàn)隋文帝。帝坐太極殿召見(jiàn),因奏《太平策》小有二,策尊王道,推霸略,稽今驗(yàn)古,恢恢乎運(yùn)天下于指掌矣。帝大悅曰:“得生幾晚矣,天以生賜朕也。”下其議于公卿,公卿不悅,文中子知謀之不用也,作《東征之歌》而歸。帝聞而再征之,不至。四年,帝崩。

大業(yè)元年,一征又不至,辭以疾。謂所親曰:“道之不行,欲安之乎?退志其道而已。”乃續(xù)《詩(shī)》《書(shū)》,正《禮》《樂(lè)》,修《元經(jīng)》,贊《易》道,九年而六經(jīng)大就。門(mén)人自遠(yuǎn)而至。如往來(lái)受業(yè)者,不可勝數(shù),蓋千余人。隋季,文中子之教興于河汾,雍雍如也。

大業(yè)十三年,江都難作。子有疾,召薛收,謂曰:“吾夢(mèng)顏回稱孔子之命曰:歸休乎?殆夫子召我也。何必永厥齡?吾不起矣�！睂嫾财呷斩�終。門(mén)弟子數(shù)百人會(huì)議曰:“吾師其至人乎?自仲尼已來(lái),未之有也。仲尼既沒(méi),文不在茲乎?請(qǐng)謚曰文中子�！苯z麻設(shè)位,哀以送之。

(取材于《中說(shuō)·文中子世家》)

8. 下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是（   ）

A. 銅川府君宴居          宴:安閑

B. 稽今驗(yàn)古              稽:計(jì)較

C. 九年而六經(jīng)大就        就:完成

D. 殆夫子召我也          殆：大概

9. 下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一項(xiàng)是（   ）

A. 生人勞于聚斂而天下將亂乎         學(xué)《詩(shī)》于會(huì)稽夏瑛

B. 銅川府君異之                     文中子知謀之不用也

C. 不解衣者六歲                     如往來(lái)受業(yè)者,不可勝數(shù)

D. 作《東征之歌》而歸               帝聞而再征之

10. 下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是（   ）

A. 王道無(wú)敘,天下何為而一乎

王道仁政還沒(méi)有推行,隋朝為何能統(tǒng)一天下呢

B. 道喪已來(lái),斯廢久矣,然何常之有

道義不被尊奉以來(lái),這種風(fēng)尚也被廢棄很久了,然而局勢(shì)不會(huì)恒定不變啊

C. 得生幾晚矣,天以生賜朕也

我與先生相見(jiàn)恨晚哪,上天是要賜給我一條生路啊

D. 道之不行,欲安之乎

王道得不到推行,就想天下安定太平嗎

11. 將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①文中子冠矣,慨然有濟(jì)蒼生之心

②仲尼既沒(méi),文不在茲乎?

12. 下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是（  ）

A. 文中子年紀(jì)輕輕就見(jiàn)識(shí)不凡,能從父親的嘆息中解讀其心思。

B. 文中子廣泛拜師,發(fā)奮求學(xué),以至于忙碌得來(lái)不及換裝休息。

C. 文中子從朝廷公卿對(duì)自己的態(tài)度預(yù)感到實(shí)現(xiàn)自己理想的渺茫。

D. 文中子退而編撰先秦六經(jīng),廣收門(mén)人弟子,終成為一代宗師。

13. “吾師其至人乎?自仲尼已來(lái),未之有也”,王通的學(xué)生認(rèn)為王通是自孔子以來(lái)學(xué)問(wèn)道德最完美的人,請(qǐng)根據(jù)文意,概述王通的弟子認(rèn)為王通可以和孔子相提并論的依據(jù)有哪些。

【答案】8. B    9. D    10. C   

11. ①文中子二十歲的時(shí)候，慷慨激昂，有幫助天下蒼生的志向。

②仲尼去世之后，儒家文化的發(fā)揚(yáng)光大不正在師父手里嗎？（仲尼去世之后，儒家文化是靠師父來(lái)發(fā)揚(yáng)光大的）    12. D   

13. ①勤奮好學(xué)，鉆研文化：未成年時(shí)即廣拜名家，廢寢忘食學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典；②退而編書(shū)，整理典籍：續(xù)《詩(shī)》《書(shū)》正《禮》《樂(lè)》等，九年而六經(jīng)大就；③廣收門(mén)徒，延續(xù)文脈：弟子上千，學(xué)問(wèn)影響深遠(yuǎn)

【解析】

【8題詳解】

本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目，需要學(xué)生平時(shí)注意積累文言實(shí)詞的意思，注重和現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，然后審清題干，逐項(xiàng)對(duì)比。本題B項(xiàng)，“稽今驗(yàn)古”的“稽”，指考核，驗(yàn)證。故選B。

【9題詳解】

本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在古漢語(yǔ)的意義和用法的能力。解答此類題目要熟練掌握十八個(gè)常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時(shí)要聯(lián)系原句來(lái)理解。A項(xiàng)，“于”，第一個(gè)是介詞，在……方面；第二個(gè)是介詞，向。B項(xiàng)，“之”，第一個(gè)是代詞，他；第二個(gè)用在主謂之間取消句子獨(dú)立性，不翻譯。C項(xiàng)，“者”，第一個(gè)是“……的時(shí)候”，第一個(gè)是“……的人”；D項(xiàng)，“而”是連詞，承接關(guān)系。故選D。

【10題詳解】

本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題C項(xiàng)，“天以生賜朕”理解有誤，應(yīng)是“我與先生相見(jiàn)恨晚哪，上天是要把先生賜給我啊”，“生”是“先生”。故選C。

【11題詳解】

本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。關(guān)鍵詞有，冠，二十歲；慨然，慷慨激昂；濟(jì)，幫助；既沒(méi),“沒(méi)”，通“歿”，去世之后；文，儒家文化；茲，代詞，指師父。

【12題詳解】

本題考查概括并評(píng)價(jià)作品的思想內(nèi)容。解答此類題目，要讀懂題干，分析概括作品內(nèi)容，抓住關(guān)鍵詞句理解文本的思想內(nèi)涵，再進(jìn)行概括、評(píng)價(jià)。D項(xiàng)，“文中子退而編撰先秦六經(jīng)”錯(cuò)誤， 原文是 “乃續(xù)《詩(shī)》《書(shū)》,正《禮》《樂(lè)》,修《元經(jīng)》,贊《易》道”，意思是“于是續(xù)作《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》，校正《禮記》《樂(lè)經(jīng)》，修撰《元經(jīng)》, 增補(bǔ)《易經(jīng)》”，而非“編撰”。故選D

【13題詳解】

本題考查對(duì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的分析概括能力及針對(duì)某個(gè)問(wèn)題提出個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類題目，要分析文本中表現(xiàn)作者情感態(tài)度的關(guān)鍵語(yǔ)句，從而把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。再聯(lián)系實(shí)際思考，提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。但無(wú)論怎么解答，都要立足文本。據(jù)“蓋受《書(shū)》于東海李育,學(xué)《詩(shī)》于會(huì)稽夏碘,問(wèn)《禮》于河?xùn)|關(guān)子明,正《樂(lè)》于北平霍汲,考《易》于族父仲華,不解衣者六歲,其精志如此”可概括為①；據(jù)“乃續(xù)《詩(shī)》《書(shū)》,正《禮》《樂(lè)》,修《元經(jīng)》,贊《易》道,九年而六經(jīng)大就。”可概括為②；據(jù)“門(mén)人自遠(yuǎn)而至。如往來(lái)受業(yè)者,不可勝數(shù),蓋千余人。隋季,文中子之教興于河汾,雍雍如也”可概括為③。

【點(diǎn)睛】文中子，姓王，名通，字仲淹。銅川府君，名隆，是文中子的父親。隋開(kāi)皇九年，江東得以平定。銅川府君嘆息著說(shuō)：“王道仁政還沒(méi)有推行，隋朝為何能統(tǒng)一天下呢？”文中子侍奉在父親身邊已有十年了，聽(tīng)了這話，就面有憂色地回應(yīng)說(shuō)：“夏商兩朝以后的幾百年，常常是天下一統(tǒng)的。魏晉以后的幾百年，天下沒(méi)有固定的主人。為政者不實(shí)行王道，老百姓流離失散已經(jīng)很久了。一時(shí)那樣，一時(shí)又這樣，局勢(shì)哪里有固定不變的時(shí)候呢？父親您的嘆息，大概是憂慮朝廷所制定的法律和制度得不到整頓，百姓為朝廷的橫征暴斂所苦，因而將導(dǎo)致天下大亂的局面吧？”銅川府君對(duì)兒子的見(jiàn)識(shí)感到驚異。

開(kāi)皇十八年，銅川府君閑居在家，吟誦《伐木》篇，請(qǐng)人召喚文中子前來(lái)。文中子來(lái)后，見(jiàn)狀急忙隆重下拜，問(wèn)：“敢問(wèn)父親大人的志向是什么呢？”銅川府君說(shuō)：“上自天子下至平民，沒(méi)有誰(shuí)不是靠著朋友的幫助而能立業(yè)成事的。古人講做人有禮敬君、父、師的道義，尊師居其一，道義不被尊奉以來(lái)，從師而學(xué)的風(fēng)尚也被廢棄很久了，然而局勢(shì)不會(huì)恒定不變��？你要努力求學(xué)，詳察泛采��！”文中子從此有了求學(xué)四方的志向。先后向東海李育學(xué)習(xí)《尚書(shū)》，向會(huì)稽夏琠學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，向河?xùn)|關(guān)子明問(wèn)《禮記》，跟北平霍汲研討《樂(lè)經(jīng)》，向族父仲華考正《易經(jīng)》，以至于忙到多年不解衣而眠。他聚精會(huì)神研究學(xué)問(wèn)，到了如此地步。

仁壽三年，文中子剛剛成年的時(shí)候，慨然有大濟(jì)蒼生的心愿，于是向西游歷長(zhǎng)安，受到隋文帝的接見(jiàn)。隋文帝坐于太極殿上召見(jiàn)了他，于是進(jìn)獻(xiàn)《太平策》十二卷，主張尊奉王道，推行尊王稱霸的謀略，借助古代的事驗(yàn)證當(dāng)朝的事，游刃有余地把天下之事分析的頭頭是道。隋文帝高興地說(shuō)：“我與先生相見(jiàn)恨晚哪，上天是要把先生賜給我�。　卑阉�的建議下發(fā)給朝廷公卿們討論，公卿們卻不高興，文中子知道自己的謀略諫言不會(huì)被采納，于是寫(xiě)了《東征之歌》就回去了。隋文帝聽(tīng)說(shuō)后再次征召他，他也沒(méi)有應(yīng)召。仁壽四年，隋文帝駕崩。

隋煬帝大業(yè)元年，朝廷又一次征召文中子，他又沒(méi)應(yīng)召而至，以自己生病為理由推辭。對(duì)自己親近的人說(shuō)：“王道得不到推行，就想天下安定太平嗎？我只是退隱闡發(fā)我自己領(lǐng)悟的儒家之道罷了�！庇谑抢m(xù)作《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》，校正《禮記》《樂(lè)經(jīng)》，修撰《元經(jīng)》，增補(bǔ)《易經(jīng)》，歷時(shí)九年而六經(jīng)得以增補(bǔ)完成。門(mén)人弟子從很遠(yuǎn)的地方來(lái)拜師求學(xué)。來(lái)往向他學(xué)習(xí)的人，不計(jì)其數(shù)，大概有一千多人。隋朝時(shí)代，文中子的教育思想從河汾興起，一時(shí)蔚為大觀。

大業(yè)十三年，江都大難發(fā)生。文中子生病，召弟子薛收前來(lái)，對(duì)他說(shuō)：“我夢(mèng)見(jiàn)顏回傳達(dá)孔子的命令說(shuō)：該回家了吧？大概是孔夫子要叫我回去了。何必要求活到高齡呢？我將要一病不起了�！鄙�病七日而死。門(mén)人弟子幾百人聚會(huì)商議說(shuō)：“我們的師父恐怕是世上難得的學(xué)問(wèn)道德完美的人吧？自孔圣人以來(lái)，還沒(méi)有這樣的人呢。仲尼去世之后，儒家文化的發(fā)揚(yáng)光大不正在師父手里嗎？請(qǐng)求給師父取謚號(hào)叫文中子�！庇谑堑茏觽�?yōu)槠渑�麻戴孝，給文中子送葬。

三、本大題共4小題,共20分。

閱讀下面這首詩(shī),完成各題。

謁文山祠【1】

[明]邊貢【2】

丞相英靈魂未消,絳帷燈火颯寒飆。

乾坤浩蕩身難寄,道路間關(guān)夢(mèng)且遙。

花外子規(guī)燕市月,水邊精衛(wèi)浙江潮。

祠堂亦有西湖樹(shù)【3】,不遣南枝向北朝。

【1】文天祥號(hào)文山,官至右丞相,南宋末率軍抗元,兵敗被執(zhí),終死不屈�！�2】邊貢:字廷實(shí),明代詩(shī)人,倡導(dǎo)文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng),遵奉“文必秦漢,詩(shī)必盛唐”

14. 下列對(duì)本詩(shī)的理解,不正確的一項(xiàng)是（   ）

A. “絳帷”句:丞相祠內(nèi)帷幔被寒風(fēng)刮起,燈火飄搖,景中含情。

B. “乾坤”句:時(shí)局動(dòng)蕩風(fēng)雨飄搖,作者深感自己全無(wú)容身之所。

C. “精衛(wèi)”句:含蓄寫(xiě)出了文天祥雖抗元失敗卻矢志不渝的品格。

D. 全詩(shī)情感深摯,悲慨蒼涼之中不失開(kāi)闊與雄渾,頗具唐詩(shī)氣象

15. “子規(guī)”也即“杜鵑”,這一意象在不同詩(shī)詞中所營(yíng)造的氛圍也各不相同。下列詩(shī)詞中與本詩(shī)中的“子規(guī)”所營(yíng)造的氛圍差異最大的一項(xiàng)是（   ）

A. 其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴。(白居易《琵琶行》)

B. 子規(guī)夜半猶啼血,不信東風(fēng)喚不回。(王令《春晚》)

C. 綠遍山原白滿川,子規(guī)聲里雨如煙。(翁卷《鄉(xiāng)村四月》)

D. 可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。(秦觀《踏莎行·郴州旅舍》)

16. 本詩(shī)尾聯(lián)云:“祠堂亦有西湖樹(shù),不遣南枝向北朝�！蔽奶煜樵�(shī)“臣心一片磁針石,不指南方不肯休”也表達(dá)了類似的情感。你認(rèn)為兩者的抒情方式是否相同?請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

【答案】14. B    15. C   

16. ①兩者抒情方式相同，都是借助某個(gè)特定的意象來(lái)抒發(fā)自己的情感，都屬于間接抒情。②《謁文山祠》尾聯(lián)借“西湖樹(shù)”朝南生長(zhǎng)之景，暗示了文天祥顧念南宋朝廷、誓不降元的志向，表達(dá)了作者對(duì)文天祥的崇敬之情。③文天祥詩(shī)借“磁針石”“指南”的特性，暗示了自己心系南宋朝廷、誓不降元的志向。（如回答抒情方式不同，自圓其說(shuō)亦可）

【解析】

【14題詳解】

本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題B項(xiàng)，“作者深感自己全無(wú)容身之所”理解錯(cuò)誤。此句意思是聯(lián)想起丞相當(dāng)年在風(fēng)雨飄搖中孤軍奮戰(zhàn)的歷史場(chǎng)面，顯示文山的愛(ài)國(guó)精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有消失。而非作者自己，故選B。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌形象的能力。解答此類題目，要準(zhǔn)確把握詩(shī)歌意象，概括詩(shī)歌景色特點(diǎn)，然后進(jìn)行分析判斷。詩(shī)中“花外子規(guī)燕市月”，意思是在燕市的花朝月夕有子規(guī)鳥(niǎo)啼叫，營(yíng)造了凄涼悲苦的氛圍。A項(xiàng)，其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴,意在以杜鵑與猿的叫聲反襯琵琶的動(dòng)聽(tīng),用來(lái)渲染悲涼凄冷的氛圍。B項(xiàng)，子規(guī)夜半猶啼血,不信東風(fēng)喚不回,意思是然而那眷戀春光的杜鵑，卻半夜三更還在悲啼。C項(xiàng)， 綠遍山原白滿川,子規(guī)聲里雨如煙，意在表明杜鵑鳥(niǎo)不時(shí)地鳴叫著，催促著農(nóng)事，杜鵑熱心地鳴叫催促。D項(xiàng)，可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽(yáng)暮，意思是春寒料峭，斜陽(yáng)西下，杜鵑聲聲哀鳴。ABD項(xiàng)是凄涼悲傷之意，而C項(xiàng)與詩(shī)中的“子規(guī)”所營(yíng)造的氛圍差異最大。

【16題詳解】

本題考查詩(shī)歌的藝術(shù)手法。解答此類題目，要熟悉詩(shī)歌常用手法的特點(diǎn)，能結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析判斷并進(jìn)行比較。本詩(shī)尾聯(lián)云:“祠堂亦有西湖樹(shù),不遣南枝向北朝。” 兩句意思說(shuō)，丞相祠前也有像岳墳?zāi)菢又�皆南向的�?shù)木，表明樹(shù)枝也受到丞相精神的感召，不肯向北方的敵人屈服，南面向陽(yáng)，樹(shù)枝容易發(fā)旺，這本是自然現(xiàn)象，詩(shī)人為了歌頌丞相愛(ài)國(guó)精神之偉大，因而產(chǎn)生這種聯(lián)想，借“西湖樹(shù)”來(lái)表達(dá)自己的情感，故手法為“間接抒情”。文天祥詩(shī)“臣心一片磁針石,不指南方不肯休” 兩句意思說(shuō)，以“磁針石”比喻忠于宋朝的一片丹心，表明自己一定要戰(zhàn)勝重重困難，回到南方，再興義師，重整山河的決心。故手法也是間接抒情，結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析概括。

17.在橫線處填寫(xiě)作品原句。

①杜牧在《阿房宮賦》中,深刻檢討了秦朝滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),對(duì)統(tǒng)治者的貪婪與奢靡進(jìn)行了指斥:“秦愛(ài)紛奢,人亦念其家。____________，_____________？”

②荀子常用類比的方法來(lái)說(shuō)明道理。比如《勸學(xué)》中的句子:“故木受繩則直，______________，____________，則知明而行無(wú)過(guò)矣�！�

③在《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾追慕古代英雄劉裕的輝煌業(yè)績(jī),感慨萬(wàn)千。用“想當(dāng)年,____________，________________,”來(lái)表達(dá)自己的贊美。

④同樣是寫(xiě)秋景,詞人的風(fēng)格卻有所不同,毛澤東在《沁園春·長(zhǎng)沙》中用一句“____________”來(lái)概括秋天萬(wàn)物的生機(jī)勃勃,詞風(fēng)磅礴而大氣。而李清照在《聲聲慢》中卻刻畫(huà)了“_____________，到黃昏,點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的景象,詞風(fēng)婉約而傷感。

【答案】    (1). 奈何取之盡錙銖    (2). 用之如泥沙    (3). 金就礪則利    (4). 君子博學(xué)而日參省乎己    (5). 金戈鐵馬    (6). 氣吞萬(wàn)里如虎    (7). 萬(wàn)類霜天競(jìng)自由    (8). 梧桐更兼細(xì)雨

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生名句的識(shí)記能力。名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。本題屬于前者。對(duì)于語(yǔ)境型默寫(xiě)，考生應(yīng)先分析語(yǔ)境，然后再結(jié)合具體的語(yǔ)境回顧詩(shī)句。默寫(xiě)的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“錙銖”“礪”“參省”“戈”“競(jìng)”“桐”。

四、本大題共5小題,共24分。

閱讀下面的作品,完成各題。

十八歲的曠野

小師傅叫細(xì)刻,只有十八,和我同歲,而我得叫他師傅。在知道他的實(shí)際年齡后,我喊師傅就不大情愿了。我跟在他身后,看他將漆熟練地刷在門(mén)框上,刷子翻飛,漆薄而勻。刷完后他扭回頭,臉上有得意之色。我撇嘴,有什么好得意的,不就是刷漆嗎,用不了兩天我就會(huì)刷得比你好!

看我不服,又領(lǐng)我走到另一個(gè)房間。一扇未完工的木門(mén)架在工作臺(tái)上。他拿起刨子,閉上一只眼。刨子在木門(mén)上輕快地滑翔,刨花像浪花一樣翻卷,木頭的清香塞滿了我的鼻孔。他吹著口哨將刨子交給我。我整個(gè)身子俯在木門(mén)上方,雙手端平刨子,然后向前推進(jìn),剛推了不足二十公分,卡住,拿起刨子再推,再卡住。我滿頭大汗地抬起頭他眉梢眼角里滿是挑釁,好像在說(shuō),怎么樣?服不服?

我從背包里拿出素描紙,對(duì)著他刷刷幾筆,一幅肖像出現(xiàn)在紙上。他瞄了眼,不屑地說(shuō),怎么把我畫(huà)成這樣?

后來(lái),他刨木門(mén),我就在旁邊看書(shū),看《詩(shī)潮》,看《十月》。他偶爾看一眼封皮,嘴撇得能跨過(guò)鴨綠江。他指著窗外的梧桐樹(shù)說(shuō),詩(shī)人,你能為它做首詩(shī)嗎?我瞧一眼那棵梧桐樹(shù),一棵破樹(shù)有什么妤寫(xiě)的?既沒(méi)開(kāi)花,也沒(méi)落葉。我漲紅了臉說(shuō),你也知道詩(shī)?

這叫實(shí)習(xí)嗎?考進(jìn)這個(gè)學(xué)校,而且學(xué)習(xí)裝飾設(shè)計(jì)專業(yè),剛?cè)胄�兩個(gè)月,學(xué)校就將我們?nèi)拥竭@個(gè)工地,美其名曰:初步感知。

日子就像窗外無(wú)精打米的梧桐。

小師傅今天對(duì)著塊小木料雕刻。我坐在旁邊的一塊木板上,大聲朗讀海子的詩(shī):

從明天起,做一個(gè)幸福的人。喂馬,劈柴,周游世界。

從明天起,關(guān)心糧食和蔬菜。

我有一所房子,面朝大海,春暖花開(kāi)。

小師傅的刻刀上下翻飛,偶爾他會(huì)將那塊慘遭蹂躪的木塊舉到眼前,反復(fù)地看。他當(dāng)我不存在可以,怎么可以漠視海子?小師傅只會(huì)背《詠鵝》,他也許根本不知道海子這個(gè)人。

百無(wú)聊賴,我又拿出素描紙,細(xì)細(xì)端詳他,擦了又改。發(fā)現(xiàn)他正盯著我看,我長(zhǎng)舒一口氣,師傅,沒(méi)把你畫(huà)丑吧?他點(diǎn)了點(diǎn)頭說(shuō),太俊了,這還不是我。到底哪里不像了?他慢聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō),你畫(huà)的人在想什么?我一愣,我怎么知道?他說(shuō),你都不知道他想什么,怎么能畫(huà)得像呢?我把嘴張得老大。這好像應(yīng)該叫神韻,教畫(huà)的老師曾說(shuō)過(guò)。

與此同時(shí),我被眼前的景象驚呆了。一條龍的龍爪正努力張開(kāi)著伸向我。龍鱗片片都微張著,龍頭高昂,龍目奮睜,龍尾遒勁。底座是朵朵祥云。云的線條柔和,龍則恣肆張揚(yáng)。龍嘴里還含著一顆龍珠。我看呆了,小心地伸出手指,拔轉(zhuǎn)那顆木珠。木珠輕盈地旋轉(zhuǎn)起來(lái),像踮著腳尖跳舞的少女。我心花怒放,摟過(guò)那條龍細(xì)細(xì)撫弄。他說(shuō),大小姐,慢著點(diǎn),我還得打磨呢。我有些疑惑,這還用打磨?小師傅說(shuō),不僅要打磨,還要上漆。我結(jié)結(jié)巴巴地問(wèn),師傅,你能雕小的嗎?項(xiàng)鏈墜那么小。

再后來(lái),我馬不停蹄地跟在他后面刷漆,打排釘,彈線,創(chuàng)木板,忙得不亦樂(lè)乎。他總是表現(xiàn)得一本正經(jīng),說(shuō),你得動(dòng)腦子想想如果是你,這兒你想怎么設(shè)計(jì),那兒你又想怎么設(shè)計(jì),知道了吧?我說(shuō),我學(xué)是因?yàn)槟?我以后斷然是不干這個(gè)的。他說(shuō),如果有一天我再接到一套圖紙,設(shè)計(jì)師的名字是你,你說(shuō)會(huì)怎么樣?說(shuō)完,他好像還充滿了遐想似的咂咂嘴。

工地外面是大片的曠野,綠草新鮮逼人。此后的很多天,他常常在曠野里獨(dú)坐,或者看天,或者嘆氣。

春節(jié)將至,工地還沒(méi)放假,小師傅竟提前走了,連個(gè)招呼也沒(méi)打。有人說(shuō),他走前在工地前的曠野里,一個(gè)人坐了半夜。

春節(jié)過(guò)后,我拿出小師傅的肖像,左看不像,右看不像。果真不像小師傅。有股熱血直沖腦門(mén),我支起畫(huà)板開(kāi)始重畫(huà)。小師傅緊鎖的眉頭,抽動(dòng)的嘴角,偷偷的笑,不屑,羞,窘。小師傅恨鐵不成鋼的苛責(zé)。小師傅輕快的口哨,躲避的眼神,…我拿筆的手顫抖不止,我決定去找小師傅,當(dāng)面將這幅畫(huà)交給他,問(wèn)問(wèn)他,現(xiàn)在像他了嗎。

坐了兩天一夜的火車,又坐了五個(gè)小時(shí)的大巴,再轉(zhuǎn)乘一輛當(dāng)?shù)乇谋能�。蹦蹦車將我甩在大山的腳下,揚(yáng)長(zhǎng)而去。

“姑娘,你是想進(jìn)山嗎?”我走得氣喘吁吁,汗流浹背。

“我們是一個(gè)寨子的一細(xì)刻他師父的女兒,叫精雕,和她爸鬧翻了。她不同意嫁給細(xì)刻了,說(shuō)怕耽誤他。她爸一著急,得了場(chǎng)大病,接著癱瘓了。細(xì)刻這孩子,跟師父親著呢。也是,他親爹娘也夠狠心的,把這孩子扔山上,要不是他師父,細(xì)刻早就凍死了,要不就被狼吃了》聽(tīng)說(shuō)細(xì)刻靈光得很,什么都一學(xué)就會(huì),城里人都看重他呢。他骨頭里可能就是城里人!”

我找到了小師傅家,精雕不在,小師傅正在喂雞。這個(gè)院子和別的院子一樣,都是石頭屋子木柵欄,還有個(gè)木匠的工作臺(tái)。

小師傅看見(jiàn)我,一臉的驚喜。他局促地用毛巾擦凈凳子遞給我,把水杯燙了一遍又一遍。我對(duì)細(xì)刻說(shuō),這小院真溫馨,要是再有兩個(gè)孩子,就更溫馨了。床上的老人眼神復(fù)雜地望著我說(shuō),你看看,這個(gè)家就這個(gè)樣兒。

我說(shuō),這個(gè)家挺好呀,放心吧老師傅,有細(xì)刻在,這個(gè)家會(huì)越來(lái)越好!

我要走了。

我說(shuō),再見(jiàn),小師傅。

小師傅的喉節(jié)動(dòng)了動(dòng),并沒(méi)有發(fā)出聲音,只是沖我揮揮手。

開(kāi)學(xué)后不久,我收到個(gè)包裹,打開(kāi)層層包裝,最后是一個(gè)小錦盒,紅色絨面上靜臥著一只精巧的小龍。這只龍晶瑩剔透,它的眼睛有些無(wú)奈,似乎在看著我。我的眼睛潮濕起來(lái)。我的手指無(wú)法伸進(jìn)去撥弄龍珠了,我用針撥弄它,它旋轉(zhuǎn)起來(lái),像快樂(lè)的木馬。

從那以后,我再?zèng)]見(jiàn)過(guò)小師傅細(xì)刻,記憶中,�？吹揭粋�(gè)男人的背影,在曠野里安靜地坐著。

(取材于馮彩霞《十八歲的曠野》,有刪改)

18. 下列對(duì)文中加點(diǎn)字讀音標(biāo)注不正確的一項(xiàng)是（  ）

A. 肖像:xiāo                     B. 遒勁:jìng                      

C. 顫抖:chàn                     D. 剔透:tī

19. 下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解和賞析不正確的一項(xiàng)是（  ）

A. 小說(shuō)開(kāi)頭寫(xiě)“我”與小師傅細(xì)刻比拼各自的“手藝”,兩個(gè)充滿好勝心互相看不上的少男少女形象躍然紙上。

B. 小師傅雖然不懂詩(shī)歌,但能在短時(shí)間內(nèi)將手里的木頭雕刻成一條精美無(wú)比極具神韻的龍,讓“我”非常嫉妒。

C. 春節(jié)過(guò)后,當(dāng)“我”支起畫(huà)板重畫(huà)小師傅時(shí),才意識(shí)到自己對(duì)他的關(guān)注與思念,并決定前往其家鄉(xiāng)尋找他。

D. 小說(shuō)以“我”對(duì)細(xì)刻的情感變化為線索展開(kāi)敘述,充分運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)去塑造人物,語(yǔ)言質(zhì)樸有感染力。

20. 根據(jù)內(nèi)容概括小師傅細(xì)刻的形象特征。

21. 作品中有兩次對(duì)細(xì)刻所雕之龍的特寫(xiě),說(shuō)說(shuō)這兩處描寫(xiě)背后蘊(yùn)含著細(xì)刻怎樣的感情?這種寫(xiě)法有什么好處?

22. 對(duì)小說(shuō)結(jié)尾處,細(xì)刻作出回家照顧師父的選擇,你怎么看?請(qǐng)依據(jù)作品,結(jié)合閱讀積累或現(xiàn)實(shí)生活,談?wù)勀愕目捶ā?

【答案】18. A    19. B   

20. (1)年紀(jì)輕輕，卻手藝高超，技術(shù)全面；

(2)沒(méi)有念過(guò)多少書(shū)，卻很靈光，領(lǐng)悟力強(qiáng)，有自己的獨(dú)到認(rèn)識(shí)；

(3)善良淳厚，知恩圖報(bào)，為照顧師父而放棄“自我”，放棄城市生活回到家鄉(xiāng)。   

21. 第一次將所雕之龍描寫(xiě)得恣肆張揚(yáng)， 洋溢著動(dòng)感與美麗，蘊(yùn)含著細(xì)刻對(duì)生活對(duì)前途甚至對(duì)個(gè)人感情的熱情向往。第二次將所雕之龍描寫(xiě)得沉靜安詳、小巧精致，蘊(yùn)含著細(xì)刻對(duì)生活的些許無(wú)奈和接受這種生活的無(wú)悔。這兩處描寫(xiě)，寓情于物，生動(dòng)形象，含蓄地表現(xiàn)出人物的性格特征，微妙細(xì)膩。   

22. 我支持細(xì)作回家照顧師傅的選擇。 “細(xì)刻這孩子,跟師父親著呢。也是,他親爹娘也夠狠心的,把這孩子扔山上,要不是他師父,細(xì)刻早就凍死了,要不就被狼吃了!”師父救過(guò)他，在師父生病時(shí)，放棄自己城里的生活，回家照顧病床上的師父，是知恩圖報(bào)的表現(xiàn)。俗話說(shuō)“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”,更何況是救命之恩。知恩圖報(bào)是一種美德,懂得感恩的人具有非常好的品質(zhì)。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字的字音的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“下列對(duì)文中加點(diǎn)字的讀音標(biāo)注不正確的一項(xiàng)”，然后依據(jù)字形和字義辨析字音正誤。本題中，A項(xiàng)，“肖像”的“肖”應(yīng)讀“xiào”，故選A。

【19題詳解】

本題主要考查對(duì)文學(xué)作品相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答此類題目首先要通讀全文，整體感知結(jié)構(gòu)，然后明確主旨，關(guān)注手法 。本題B項(xiàng)，“非常嫉妒”錯(cuò)，原文說(shuō)“我看呆了,小心地伸出手指,拔轉(zhuǎn)那顆木珠。木珠輕盈地旋轉(zhuǎn)起來(lái),像踮著腳尖跳舞的少女。我心花怒放,摟過(guò)那條龍細(xì)細(xì)撫弄”，并未體現(xiàn)“嫉妒”，可解釋為“羨慕”。故選B。

【20題詳解】

本題考查鑒賞小說(shuō)人物形象。解答時(shí)主要抓住相關(guān)情節(jié)內(nèi)容與人物描寫(xiě)方法分析概括。分析人物形象題的解題思維方法(1)把握特點(diǎn)�？傮w把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚(yáng)還是諷刺。然后畫(huà)出小說(shuō)中關(guān)于這個(gè)人物言行的語(yǔ)句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句。(2)分析方法�？从昧耸裁疵鑼�(xiě)方法，通過(guò)人物描寫(xiě)(語(yǔ)言、行動(dòng)、心理、肖像、細(xì)節(jié))分析人物的性格特征，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括。最后選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來(lái)�！爸挥惺�八” “他拿起刨子,閉上一只眼。刨子在木門(mén)上輕快地滑翔,刨花像浪花一樣翻卷”“所雕之龍”，可概括為年紀(jì)輕輕，卻手藝高超，技術(shù)全面；“小師傅只會(huì)背《詠鵝》”“他偶爾看一眼封皮,嘴撇得能跨過(guò)鴨綠江。他指著窗外的梧桐樹(shù)說(shuō),詩(shī)人,你能為它做首詩(shī)嗎?”沒(méi)有念過(guò)多少書(shū)，卻很靈光，領(lǐng)悟力強(qiáng)，有自己的獨(dú)到認(rèn)識(shí)；根據(jù)情節(jié)“照顧師父，放棄城市生活回到家鄉(xiāng)”，可概括為善良淳厚，知恩圖報(bào)。

【21題詳解】

本題考查鑒賞表達(dá)手法及人物的情感。解答此類題目，首先要分析描寫(xiě)的特點(diǎn)，再結(jié)合語(yǔ)句分析它的效果。第一次“一條龍的龍爪正努力張開(kāi)著伸向我。龍鱗片片都微張著,龍頭高昂,龍目奮睜,龍尾遒勁。底座是朵朵祥云。云的線條柔和,龍則恣肆張揚(yáng)。龍嘴里還含著一顆龍珠”，一些動(dòng)詞“伸向”“微張”“高昂”“奮睜”“含”的運(yùn)用，形象寫(xiě)出龍的恣肆張揚(yáng)和動(dòng)感，也是雕刻著細(xì)刻內(nèi)在思想的外在表現(xiàn)，對(duì)生活對(duì)前途的熱情。第二次將所雕之龍 “紅色絨面上靜臥著一只精巧的小龍。這只龍晶瑩剔透,它的眼睛有些無(wú)奈,似乎在看著”，“靜臥”“精巧”描寫(xiě)出龍的沉靜安詳、小巧精致，“眼睛有些無(wú)奈”，通過(guò)龍的眼睛表達(dá)出細(xì)刻對(duì)生活的些許無(wú)奈，“它旋轉(zhuǎn)起來(lái),像快樂(lè)的木馬”，表明細(xì)刻接受這種生活的無(wú)悔。含蓄地表現(xiàn)出人物的性格特征。

【22題詳解】

本題考查個(gè)性化解讀，探究小說(shuō)創(chuàng)作意圖的能力。解答本題時(shí)，先引述文本具體內(nèi)容，從文章情節(jié)、情理上來(lái)分析，再結(jié)合閱讀積累或現(xiàn)實(shí)生活，來(lái)談?wù)勛约旱膯⑹竞透形�。比如認(rèn)為細(xì)刻回家照顧師傅的做法是正確的。可從文本中找原因，“細(xì)刻這孩子,跟師父親著呢。也是,他親爹娘也夠狠心的,把這孩子扔山上,要不是他師父,細(xì)刻早就凍死了,要不就被狼吃了”等，分析這些描寫(xiě)塑造了細(xì)作知恩圖報(bào)的形象。寫(xiě)感悟或啟發(fā)時(shí)可結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)知恩圖報(bào)的重視的角度來(lái)論證這個(gè)觀點(diǎn)，可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談當(dāng)今時(shí)代需要弘揚(yáng)這一美德。

【點(diǎn)睛】21.（6分）

五、本大題共2小題,共60分。

微寫(xiě)作(10分)

23.從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。

(1)學(xué)弟學(xué)妹向你請(qǐng)教閱讀經(jīng)典名著的經(jīng)驗(yàn),請(qǐng)你以《平凡的世界》《吶喊》《紅樓夢(mèng)》中任意一部為例,結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn),給他們提供一些閱讀建議。要求:條理清楚,建議具體可操作。150字左右。

(2)請(qǐng)你以“          中的溫暖”為題寫(xiě)一段抒情文字。要求:橫線上只能填寫(xiě)《老人與�！贰都t巖》《邊城》中的一部。150字左右。

(3)孔子是一位偉大的教育家,你從孔子下面這些言論中讀出了什么教育思想?請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)并簡(jiǎn)要分析。要求:可任選一條,也可針對(duì)下面多條來(lái)談。對(duì)所選內(nèi)容的理解準(zhǔn)確,觀點(diǎn)明確,條理清晰。150字左右。

①子曰:有教無(wú)類。(《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》)

②宰予晝寢,子曰:朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也!于予與何誅?(《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)

③子曰:自行束修以上,吾未嘗無(wú)誨焉。(《論語(yǔ)·述而》)

④子曰:不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。(《論語(yǔ)·述而》)

【答案】（1）《平凡的世界》是一部全景式地表現(xiàn)中國(guó)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)生活的長(zhǎng)篇小說(shuō)。我們可以通過(guò)看封面，讀留言，讀提要，初步感知了故事內(nèi)容；我們讀到這本書(shū)的精彩片斷時(shí)，可以通過(guò)讀文字，想畫(huà)面，悟感受，通過(guò)語(yǔ)言文字去想象畫(huà)面，用心去感受故事；另外我們讀書(shū)的目的要儲(chǔ)存資料，積累寫(xiě)作素材，讀書(shū)做筆記能加深理解，幫助你記憶，所以我們要養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習(xí)慣，讀書(shū)就一定要?jiǎng)庸P做筆記，挑選自己喜歡的句子記下來(lái)。

（2）《邊城》中的溫暖  我最喜歡《邊城》里的爺爺。作品中淳樸的老人，淳樸的小事，流水一樣的生活，常看得人心里暖暖的。老船夫簡(jiǎn)直就‘人性善’的化身。他進(jìn)城看龍舟比賽，一心記掛的是幫自己看船的朋友；人家醉酒后，他不便離開(kāi)，又為了責(zé)任，冷落了自己的孫女；他擺渡撐船50年，他把固守渡船當(dāng)作自己的天職，風(fēng)雨無(wú)阻；他忠厚樸實(shí)，只靠公家的三斗米、七百錢(qián)過(guò)日子，從不收額外的渡錢(qián)。

（3） “不憤不啟,不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也�！弊g文：孔子說(shuō)：“不到學(xué)生努力想弄明白但仍然想不透的程度時(shí)先不要去開(kāi)導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白卻又不能完善表達(dá)出來(lái)的程度時(shí)也不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三,就先不要往下進(jìn)行了” 。在這里，孔子提出了“啟發(fā)式”教學(xué)的思想，從教學(xué)方面而言,他反對(duì)“填鴨式”、“滿堂灌”的作法。要求學(xué)生能夠“舉一反三”,在學(xué)生充分進(jìn)行獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上,再對(duì)他們進(jìn)行啟發(fā)、開(kāi)導(dǎo),這是符合教學(xué)基本規(guī)律的,而且具有深遠(yuǎn)的影響,在今天教學(xué)過(guò)程中仍可以加以借鑒。

【解析】

【詳解】（1）該題考查名著閱讀以及綜合表達(dá)的能力。解答本題時(shí)，要結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，向?qū)W弟學(xué)妹介紹閱讀經(jīng)典名著的方法。要求是“請(qǐng)你以《平凡的世界》《吶喊》《紅樓夢(mèng)》中任意一部為例,結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn),給他們提供一些閱讀建議”，以《平凡的世界》為例，可從幾個(gè)角度提閱讀建議，比如對(duì)大部頭的長(zhǎng)篇小說(shuō)該如何去讀，怎樣梳理線索，怎么鑒賞人物，如何品味語(yǔ)言、積累寫(xiě)作素材等。

（2）該題考查名著閱讀以及綜合表達(dá)的能力。解答本題時(shí)，可以選擇最熟悉的一個(gè)人物，簡(jiǎn)述人物事跡，闡發(fā)人物的精神品質(zhì)。題目要求是“請(qǐng)你以          中的溫暖”為題寫(xiě)一段抒情文字,是個(gè)半命題的微寫(xiě)作。以《邊城》為例，結(jié)合文本內(nèi)容，找到文章中人物溫暖人心的閃光點(diǎn)，概括相關(guān)情節(jié)，分析這種溫暖體現(xiàn)出人物什么特點(diǎn)，甚至體現(xiàn)當(dāng)?shù)厥裁礃拥拿耧L(fēng)。；這種溫暖帶給我們的感受等。

（3）該題考查思維能力以及語(yǔ)言表達(dá)能力。從《論語(yǔ)》名言警句中任選一句寫(xiě)一段話。首先分析所選警句的含義寫(xiě)一段話，要有統(tǒng)一的主題。圍繞警句譯文，闡述教育思想及意義。首先要亮出自己的觀點(diǎn)，再談孔子的教育理念，然后談自己的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)我們的啟發(fā)等。比如“不憤不啟,不悱不發(fā)”，是啟發(fā)式教學(xué)，學(xué)生充分進(jìn)行獨(dú)立思考，才能做到“舉一反三”，符合教學(xué)基本規(guī)律。

作文(50分)

24.從下面兩個(gè)題目中任選一題,按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

①閱讀下面材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展,我們發(fā)現(xiàn),一些文化作品的生產(chǎn)與傳播出現(xiàn)了如下情態(tài):發(fā)表作品相當(dāng)容易,人人都可以成為作家、音樂(lè)家；產(chǎn)品被廣泛共享,甚至免費(fèi)欣賞,人們可以從中各取所需,盡情吸納；很多文學(xué)獎(jiǎng)、音樂(lè)獎(jiǎng)不再受到大家過(guò)分關(guān)注,海量的作品中,沒(méi)有幾部小說(shuō)、幾首歌曲能在全民中流行；一位歌手說(shuō),盡管在網(wǎng)絡(luò)海洋中我的聲音不一定會(huì)被很多人聽(tīng)到和喜愛(ài),但我依然要?jiǎng)?chuàng)作與歌唱。

以上文字,引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,文體不限,自擬標(biāo)題,寫(xiě)一篇文章。

②請(qǐng)以“距離”為題,寫(xiě)一篇記敘文。要求:可寫(xiě)實(shí),可想象,有敘述,有描寫(xiě)。

【答案】

正網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣，開(kāi)時(shí)代之花

——互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文化作品變化之我見(jiàn)

生在這個(gè)日新月異、萬(wàn)物皆可瞬息而變的時(shí)代，我們不難發(fā)現(xiàn)，隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展變化，一些文化作品的生產(chǎn)傳播出現(xiàn)了新的變化。

發(fā)表作品變得輕而易舉，人人都可以站在聚光燈下發(fā)言；海量信息通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)為大眾提供了新的平臺(tái)，信息可隨意挑選；作品也更加有針對(duì)性，只有少量可在大眾中廣泛流行；互聯(lián)網(wǎng)也為人們實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)定了信心……

這些在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代隨處可見(jiàn)的變化，給人們的社會(huì)生活帶來(lái)了不小的影響。一方面，互聯(lián)網(wǎng)為信息和大眾間的交流互動(dòng)提供了全新的平臺(tái)，只需輕輕一點(diǎn)，海量信息便可隨意獲取，各取所需。而且由于大數(shù)據(jù)時(shí)代對(duì)用戶偏好的研究和文化作品種類的日漸豐富，各類作品更加對(duì)用戶具有針對(duì)性。各種獎(jiǎng)項(xiàng)也不再是評(píng)判作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，卻而代之的是作品內(nèi)容是否豐富，是否符合其受眾群體的價(jià)值偏好和喜好。正如一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，標(biāo)準(zhǔn)的變化更加促進(jìn)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下文化作品生產(chǎn)的豐富和繁榮，又在此同時(shí)堅(jiān)定了不少人對(duì)夢(mèng)想的追求并依靠網(wǎng)絡(luò)得以施展。

然而另一方面，這些變化如同雙刃劍一般，借助網(wǎng)絡(luò)傳播有了更強(qiáng)大的殺傷力。天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。不少媒體為了博眼球、得利潤(rùn)而做出一些喪失底線的行為，嚴(yán)重?cái)_亂了風(fēng)清氣正的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)氣。對(duì)信息的真實(shí)性不加考量隨意添油加醋傳播，失真；篡改歷史，侮辱英雄，失德。更嚴(yán)重的是，由于人人皆可發(fā)聲，人人亦可在魚(yú)龍混雜的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提取信息。不少還尚未具備網(wǎng)絡(luò)信息辨別能力的少年兒童便深受其害。一時(shí)間，受到錯(cuò)誤價(jià)值觀導(dǎo)向產(chǎn)生的文化作品流傳網(wǎng)絡(luò)，引得無(wú)數(shù)人發(fā)聲批判。

在這樣嚴(yán)重的事態(tài)下，我們應(yīng)該正視問(wèn)題，并認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)文化作品的生產(chǎn)和傳播的互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)被凈化。面對(duì)諸多弊害之處，不僅需要政府和人大不斷完善相關(guān)法律法規(guī)來(lái)使之牢固，更需要加強(qiáng)教育的力量，在潛移默化中形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的正確辨識(shí)能力，規(guī)正大眾的價(jià)值觀，讓每個(gè)人恪守道德律令，心懷對(duì)經(jīng)典之敬。鞭撻黑暗時(shí)，點(diǎn)亮蠟燭；痛斥冷漠時(shí)，伸出雙手。制度的改革，社會(huì)的改良，人心的改善，有待眾人一起發(fā)力。相信全社會(huì)同心協(xié)力，定可以使那互聯(lián)網(wǎng)從根本上洗去污穢和塵雜，文化作品的傳播與生產(chǎn)之風(fēng)氣也會(huì)得到匡正。

愿我們都能正視問(wèn)題，齊心發(fā)力，由此遍地開(kāi)出正風(fēng)之花，中國(guó)的文化作品生產(chǎn)、傳播、發(fā)展也方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

距離

時(shí)光是一次長(zhǎng)跑，距離便由此產(chǎn)生。

——題記

兒時(shí)，一方晴天

小時(shí)候的我，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)還僅僅局限在女?huà)z造人，夸父追日上，滿懷著天真的心態(tài)面對(duì)這世界，那時(shí)候，在我眼中，爺爺?shù)谋潮闶俏业囊环角缣臁?

那時(shí)候的我整天跟在爺爺屁股后面做跟屁蟲(chóng)，爺爺走到哪里，我便跟到哪里，我和爺爺一起下河捕魚(yú)，一起在晚間的田野中隨著螢火蟲(chóng)奔跑，一起守著香瓜地，一起入睡……

那時(shí)候的我，依靠爺爺?shù)氖直蹖W(xué)會(huì)了走路，奔跑，跳躍﹔依靠他的教導(dǎo)，我初窺人生的奧妙，我學(xué)會(huì)了自信和不驕傲，學(xué)會(huì)了面對(duì)挫折時(shí)不能倒，那時(shí)的爺爺?shù)氖直郏�是最�?jiān)實(shí)的依靠，那時(shí)的爺爺?shù)谋常�是一道不倒的大山�?

那時(shí)，爺爺是我的一方晴天。

長(zhǎng)大，漸行漸遠(yuǎn)

時(shí)光的年輪不停的轉(zhuǎn)動(dòng)，將我?guī)�入了青春期，然后，我變了，開(kāi)始變得和大多數(shù)人一樣的不聽(tīng)話，開(kāi)始變得叛逆，開(kāi)始變得不尊重爺爺了。

那時(shí)候的我，心中總是感覺(jué)有一團(tuán)無(wú)明業(yè)火，稍微不如意便會(huì)大發(fā)雷霆，而對(duì)爺爺，也開(kāi)始變得疏遠(yuǎn)了，總覺(jué)得他好啰嗦，時(shí)不時(shí)的對(duì)他發(fā)脾氣，飯菜少放了點(diǎn)鹽，我會(huì)全部掀掉，買(mǎi)的衣服不合心意，我會(huì)立即扔掉，然而，每次爺爺都是按我說(shuō)的做，從不多說(shuō)一句話，可是我只知任性，從不管后果，那一切的一切，爺爺從未怪罪過(guò)我�？晌覅s不懂得，只知往前走，卻不知在時(shí)光這條路上，爺爺?shù)牟椒ヒ呀?jīng)慢了下來(lái)，我和他，漸行漸遠(yuǎn)。

如今，悔悟從前

我頭也不會(huì)的走著，某一天回頭時(shí)，才發(fā)現(xiàn)身后已經(jīng)，沒(méi)了爺爺?shù)纳碛啊��?

我拼命的往回跑，可卻再也找不到爺爺，我悔了，我懂了，仔細(xì)回想時(shí)，才突然發(fā)現(xiàn)：其實(shí)爺爺早就已經(jīng)用完了精力，可我不知道，到現(xiàn)在，只能獨(dú)嘆時(shí)光太快，距離太遠(yuǎn)。

然后，我知道了，原來(lái)，距離產(chǎn)生于不經(jīng)意間，永別那么容易造成。

我和爺爺?shù)木嚯x，定了格，再也縮短不了，可是，你們不同，你們可以挽回，你們可以回頭來(lái)縮短和愛(ài)你的人的距離，往回跑吧，別一個(gè)人在時(shí)光這條路上跑得太遠(yuǎn)，別讓時(shí)光疏遠(yuǎn)了親情。

【解析】

【詳解】(1)審題：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。這是一則材料作文，圍繞同一話題“文化作品的生產(chǎn)與傳播”，闡釋了矛盾對(duì)立的觀點(diǎn)。“隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展,我們發(fā)現(xiàn),一些文化作品的生產(chǎn)與傳播出現(xiàn)了如下情態(tài):發(fā)表作品相當(dāng)容易,人人都可以成為作家、音樂(lè)家；產(chǎn)品被廣泛共享,甚至免費(fèi)欣賞,人們可以從中各取所需,盡情吸納；”闡述了互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給文化作品的生產(chǎn)與傳播帶來(lái)的便利，發(fā)表作品相當(dāng)容易，人們可以從中各取所需,盡情吸納，互聯(lián)網(wǎng)為人們實(shí)現(xiàn)理想堅(jiān)定了信心�！昂芏辔膶W(xué)獎(jiǎng)、音樂(lè)獎(jiǎng)不再受到大家過(guò)分關(guān)注,海量的作品中,沒(méi)有幾部小說(shuō)、幾首歌曲能在全民中流行；”這句材料意在闡述網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)小說(shuō)和歌曲的不利影響：“沒(méi)有幾部小說(shuō)、幾首歌曲能在全民中流行”；“一位歌手說(shuō),是盡管在網(wǎng)絡(luò)海洋中我的聲音不一定會(huì)被很多人聽(tīng)到和喜愛(ài),但我依然要?jiǎng)?chuàng)作與歌唱”，舉歌手的實(shí)例，涉及到互聯(lián)網(wǎng)文化創(chuàng)作應(yīng)該何去何從的問(wèn)題。

立意：1. 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代文化作品變化

2.不忘初心，方得始終。

素材：1. 在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)誕生之初，許多非寫(xiě)作科班出身的普通網(wǎng)友基于個(gè)人興趣，在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)共享的平臺(tái)上施展創(chuàng)作才華。這種通俗化的、與網(wǎng)民熱烈互動(dòng)的文藝形式迅速積累了大量讀者，加之商業(yè)化浪潮席卷整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，催生了文學(xué)網(wǎng)站盈利機(jī)制，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)創(chuàng)作逐漸從個(gè)人化轉(zhuǎn)向職業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化，并孵化出一批粉絲眾多、點(diǎn)擊暴漲的作品。低門(mén)檻和高收益預(yù)期使得眾多網(wǎng)民投身網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作大潮，與此同時(shí)，跟風(fēng)、抄襲、注水等亂象也層出不窮。蓬勃著，活躍著，同時(shí)也泥沙俱下，彼時(shí)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)處在“野蠻生長(zhǎng)”期。

2. 如今對(duì)于大多數(shù)年輕人來(lái)說(shuō)，已經(jīng)非常少看實(shí)體書(shū)籍了。

特別是小說(shuō)行業(yè)，近幾年

幾個(gè)有名的小說(shuō)網(wǎng)站如起點(diǎn)，瀟湘，17k，逐浪等都開(kāi)始更多地出現(xiàn)在人們視線中，同時(shí)也各自形成了各自的特色。

3. 伴隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)行業(yè)的發(fā)展，以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈的越趨成熟。越來(lái)越多的人參與到了這個(gè)行業(yè)當(dāng)中，但是也不可避免的讓一批不良商販和逐利者利用規(guī)則上的漏洞謀取不當(dāng)利益。近日，有網(wǎng)友爆料，從9月初開(kāi)始，大批打著“網(wǎng)文刷量”旗號(hào)的企業(yè)以及工作室利用QQ群，微信群、貼吧、論壇、以及群發(fā)郵件的形式，對(duì)外宣稱可以為作者提供部分知名網(wǎng)文平臺(tái)所謂的“點(diǎn)擊量”“評(píng)論”“推薦票”“月票”等等多個(gè)刷量服務(wù)項(xiàng)目

4. 大多數(shù)小說(shuō)網(wǎng)站對(duì)于作者的全勤獎(jiǎng)都要高于固定數(shù)字，這就會(huì)產(chǎn)生一種情況，作者們每天只是為湊齊全勤字?jǐn)?shù)而碼字，小說(shuō)的質(zhì)量自然底下。上層的作家們?cè)氯胧�萬(wàn)，下層的寫(xiě)手們一個(gè)月卻是連一周到伙食費(fèi)都湊不齊，這就是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的情況。

層次：聯(lián)系材料，亮出觀點(diǎn)。結(jié)合材料，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，點(diǎn)明互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展給文化作品的生產(chǎn)與傳播帶來(lái)的利弊。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引用事實(shí)材料進(jìn)行論證，拓展作品寬度。提出解決問(wèn)題的方法。重申觀點(diǎn)。

(2)審題：本題考查寫(xiě)作能力。這是一則命題作文，要求以“距離”為題�！熬嚯x”是指（兩物體）在空間或時(shí)間上相隔或間隔的長(zhǎng)度。也可以形容認(rèn)識(shí)、感情等方面的差距。距離可以分為“有形的距離”和“無(wú)形的距離”。事實(shí)上“有形的距離”因?yàn)樘�直白太具體，所以很難在這個(gè)立意上寫(xiě)出優(yōu)秀的作文來(lái)，而“無(wú)形的距離”因?yàn)槟芙o人更多的想象空間，寫(xiě)作中容易把握，稍加比較，我們很容易想到應(yīng)該選擇“無(wú)形的距離”做文章。
注意要求：寫(xiě)一篇記敘文。要求:可寫(xiě)實(shí),可想象,有敘述,有描寫(xiě) 。

立意：1. 享受距離產(chǎn)生的美2. 心靈零距離3.情感的距離

4. 拉近心靈的距離          

 5.和煩惱保持距離   

   6.距離遠(yuǎn)了，愛(ài)依然存在

素材：1.李商隱的《無(wú)題》“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重�！� 男主人公向難以相見(jiàn)的情人傳遞心聲，盡管兩人相隔遙遠(yuǎn)，可男主人公對(duì)伊人的思戀卻是如此的近；元稹的《離思》其四“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君�！彼鶒�(ài)已失，兩人的距離可謂遠(yuǎn)矣，然而愛(ài)之深摯專一又讓這份美好的情思?xì)v歷在目，思念的距離難道會(huì)是遠(yuǎn)的嗎？蘇軾對(duì)亡妻的思念更讓人感覺(jué)到近距離的痛：“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘�！� 生者與死者雖然幽明永隔，感情的紐帶卻結(jié)而不解，始終存在。諸多的詩(shī)句無(wú)不證明了：在刻骨銘心的相思面前，有距即是無(wú)距。
   2.王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”卻恰好與“咫尺天涯”形成強(qiáng)烈的對(duì)比，正論證了友情可以穿越時(shí)空的距離。也有體現(xiàn)親情與距離的關(guān)系的，如杜甫《月夜》“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。”雖相隔千里，卻能清晰的“看見(jiàn)”家中的情形。再如李商隱的《夜雨寄北》，蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！睍r(shí)空的距離反而加深了他們心中的親情，在他們心中，有距也便成了無(wú)距。
  3.許多愛(ài)國(guó)詩(shī)人一生雖有報(bào)國(guó)的理想，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，國(guó)事雖距己甚遠(yuǎn)，可在心中，他們與國(guó)事緊貼在一起，也將時(shí)空的有距變?yōu)樾闹械臒o(wú)距。如陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。” 辛棄疾《清平樂(lè)》“平生塞北江南，歸來(lái)華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺(jué)，眼前萬(wàn)里江山。”《破陣子》 “醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵�！� 范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”胸懷天下等等。
  4.表現(xiàn)愛(ài)情或友誼的距離觀的。這在有多種意象的朦朧詩(shī)中較常見(jiàn)。
   如顧城《遠(yuǎn)和近》“你/一會(huì)看我/一會(huì)看云/我覺(jué)得/你看我時(shí)很遠(yuǎn)/你看云時(shí)很近�！痹谀抗饪梢曋�間，你與我的距離不可能遠(yuǎn)于你與云的距離。可詩(shī)人為什么覺(jué)得“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”呢?原因是詩(shī)人所寫(xiě)的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關(guān)系。在這扭曲了的關(guān)系中，一切都顛倒了。本應(yīng)相親相近的人與人的關(guān)系，由于心的阻隔而疏遠(yuǎn)了，顯得那么孤寂而不可接近；因?yàn)槿穗H關(guān)系的疏遠(yuǎn)，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。

層次：寫(xiě)作記敘文，在寫(xiě)作中要注意所敘之事必須真實(shí)感人，把握好感情基調(diào)，主題要積極向上，注意在行文中將一些真實(shí)細(xì)膩的情感生動(dòng)細(xì)膩地描寫(xiě)出來(lái)；要敘議結(jié)合，在敘事中恰當(dāng)?shù)卮┎迨闱樽h論，深化主題。