廣東六校聯(lián)盟2019屆高三第四次聯(lián)考語(yǔ)文

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論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

長(zhǎng)期以來(lái)，有一種很流行的觀點(diǎn)，就是認(rèn)為中國(guó)人不信宗教，因而沒(méi)有真正的信仰。這種觀點(diǎn)是武斷的，其實(shí)，中國(guó)的民間信仰實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)宗教。

中國(guó)雖然不是一個(gè)宗教的國(guó)度，但民眾卻不缺少宗教信仰；雖然絕大多數(shù)中國(guó)人包括中國(guó)的知識(shí)分子沒(méi)有明確的宗教歸屬，但卻似乎比任何民族更篤信神靈。自有文字記載的歷史來(lái)看，中國(guó)的先民自古就信奉和祭祀天地神靈�？梢哉f(shuō)，在世界上，還沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家哪一個(gè)民族像中華民族建造了如此之多的神廟供人們進(jìn)行宗教祭祀活動(dòng)，也沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家哪一個(gè)民族像中華民族從事著如些復(fù)雜多樣的宗教祭祀活動(dòng)。

在祭祀的對(duì)象上，中國(guó)人按照與自身關(guān)系的遠(yuǎn)近把整個(gè)統(tǒng)一的神靈世界劃分為“天”與“祖”兩個(gè)系列，于是，祀天祭祖二神崇拜就構(gòu)成了中國(guó)人宗教信仰的基本形態(tài)。從歷史的發(fā)展來(lái)看，在這種獨(dú)特的宗教信仰的基本形態(tài)中，其中祭祖、崇祖既是基礎(chǔ)和本質(zhì)的東西，又是主要的載體，而祀天、敬天則是演化和派生出來(lái)的一種觀念，它歷來(lái)都附著于祭祖和崇祖的活動(dòng)和禮儀之中。正如美國(guó)學(xué)者J?L?斯圖爾特所說(shuō)的：“祖先崇拜事實(shí)上才是中國(guó)的真正的宗教�！�

在祭祀的主體上，按照國(guó)家的行政隸屬關(guān)系可劃分為不同的層級(jí)。先秦時(shí)期，祭祀活動(dòng)從上至下由天子、諸侯、大夫、士和庶人分別掌管。秦之后，其祭祀的政府主體就由天子以及各級(jí)官吏擔(dān)任。在民間，其基本的祭祀主體是廣大的農(nóng)民群眾，他們所從事的私人祭祖或祀神活動(dòng)完全遵循傳統(tǒng)習(xí)俗自發(fā)而為，但宗祠或地區(qū)性的大型集體祭祀活動(dòng)則由家族首領(lǐng)和地方會(huì)首出面組織和主持。至于國(guó)家的祭祀天地的活動(dòng)，是為天子的特權(quán)，秦漢之際，天子主要通過(guò)封禪和郊祭來(lái)祭祀天帝，秦漢之后，祭天和祭地同時(shí)進(jìn)行，其儀式更為隆重和繁瑣。明永樂(lè)年間，在北京南郊還專門建造了天壇供祭天之用。

在祭祀的性質(zhì)上，按照神靈的屬性可區(qū)分為不同的種類。與西方的一神教不同，中國(guó)的宗教神靈除了至高無(wú)上的“天”之外，其他的神祗都屬于有限的特殊神。如山神、門神、灶神、土地神以及其他的動(dòng)植物神和行業(yè)神，都屬于擔(dān)負(fù)特定職能的神祗，只能給人們提供某一方面的護(hù)佑。但有些地方社神，卻被演化和升格為具有多種社會(huì)職能的地區(qū)守護(hù)神。由于在整個(gè)封建社會(huì)，祭祀至上神“天”乃為天子的特權(quán)，民間不得擅自祭祀，這種神權(quán)壟斷狀況一方面造成了民間信仰實(shí)用性的不斷強(qiáng)化，致使原始的自然崇拜難以得到揚(yáng)棄和升華；但另一方面也有利于多神信仰在民間的和平共處和共同發(fā)展，不致發(fā)生像西方那樣的宗教沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)。

各種祭祀活動(dòng)是信仰的載體，是一定宗教信仰的外在物化形式。透過(guò)它我們看到這種扎根于民眾生活、內(nèi)存于民眾精神世界的信仰是如此之深厚，無(wú)論是外來(lái)的佛教、基督教、伊斯蘭教，還是自創(chuàng)的道教，都不曾動(dòng)搖過(guò)它的地位�！拔幕�大革命”也未能真正摧毀它。改革開(kāi)放之后，民間信仰迅速?gòu)?fù)興。這再次證明了一個(gè)客觀規(guī)律，信仰是人的精神生命，一個(gè)民族的信仰就是其內(nèi)在的“活的靈魂”，它如同遺傳基因一樣通過(guò)這個(gè)民族的世代相傳而得以延續(xù)，而不因個(gè)體的消亡而消亡。因此，對(duì)于信仰特別是一個(gè)民族的信仰來(lái)說(shuō)，我們是無(wú)法用一種外在的強(qiáng)制力量來(lái)將其從人們的精神中加以消滅的，外在的強(qiáng)力只能消滅人的肉體，而無(wú)法消滅人的信仰，信仰的存在和改變是一個(gè)遵循其內(nèi)在固有的邏輯而緩慢演化的過(guò)程。

（節(jié)選自《中國(guó)鄉(xiāng)村發(fā)現(xiàn)》,作者左亞文，有刪改）

1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A. 中國(guó)民間信仰的內(nèi)容雖然是祀天祭祖之事，但也屬于真正的信仰。因此，中國(guó)人不信宗教這說(shuō)法是不準(zhǔn)確的。

B. 絕大多數(shù)中國(guó)人包括中國(guó)的知識(shí)分子都比任何民族更篤信神靈，所以他們根本不需要有明確的宗教歸屬。

C. 祭祖和祀天就是中國(guó)的宗教信仰，而且宗教信仰的范圍之廣，上至王公貴族，下至庶民百姓，大都有真正的信仰。

D. 祀天祭祖二神崇拜構(gòu)成了中國(guó)人宗教信仰的基本形態(tài)。這是由中國(guó)人把神靈世界劃分為“天”與“祖”兩個(gè)系列的結(jié)果。

2. 下列對(duì)原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A. 文章從中國(guó)民眾篤信神靈的角度，提出這種以信奉和祭祀天地神靈為表現(xiàn)形式的民間信仰就是中國(guó)人的宗教信仰。

B. 文章從祭祖和祀天兩個(gè)維度理解中國(guó)的民間信仰，并認(rèn)為二者關(guān)系并重，都是中國(guó)人宗教信仰的基本形態(tài)。

C. 文章認(rèn)為“文化大革命”也未能真正摧毀中國(guó)民間信仰，彰顯了中國(guó)民間信仰是我們民族內(nèi)在的“活的靈魂”。

D. 文章從中國(guó)民間祭祀活動(dòng)的對(duì)象、主體和性質(zhì)等三個(gè)方面，論述了中國(guó)的民間信仰實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)宗教。

3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A. 任何情況都不曾動(dòng)搖過(guò)中國(guó)民間祭祀活動(dòng)的地位�？梢�(jiàn)，各種祭祀活動(dòng)扎根民眾生活之深，內(nèi)存民眾精神之堅(jiān)。

B. 自古以來(lái)，中國(guó)人就信奉和祭祀天地神靈，而體現(xiàn)宗教信仰的祭祖和祀天都屬于民間信仰的范疇，因此民間信仰就是宗教信仰。

C. 從歷史上看，西方的宗教矛盾分歧較多，沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，而東方國(guó)家則因?yàn)樯駲?quán)壟斷而多神信仰和平共處。

D. 中國(guó)的祭祀活動(dòng)就是人的精神生命，是中華民族內(nèi)在的“活的靈魂”，因此，認(rèn)為中國(guó)人沒(méi)有真正的信仰是沒(méi)有道理的。

【答案】1. B    2. B    3. D

【解析】

【1題詳解】

此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差別。題中B項(xiàng)，“都比任何民族更篤信神靈”“所以”錯(cuò)誤，原文“雖然絕大多數(shù)中國(guó)人包括中國(guó)的知識(shí)分子沒(méi)有明確的宗教歸屬，但卻似乎比任何民族更篤信神靈”， 原文句意為轉(zhuǎn)折關(guān)系，此處為因果關(guān)系；“都”表述太過(guò)絕對(duì)。故選B。

【2題詳解】

此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)、論證的方法等。答題時(shí)注意根據(jù)文章內(nèi)容具體分析。題中B項(xiàng)，“二者關(guān)系并重”錯(cuò)誤，原文認(rèn)為“祀天祭祖二神崇拜就構(gòu)成了中國(guó)人宗教信仰的基本形態(tài)……其中祭祖、崇祖既是基礎(chǔ)和本質(zhì)的東西，又是主要的載體，而祀天、敬天則是演化和派生出來(lái)的一種觀念，它歷來(lái)都附著于祭祖和崇祖的活動(dòng)和禮儀之中”。故選B。

【3題詳解】

此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題重點(diǎn)在對(duì)文中觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型主要有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。設(shè)錯(cuò)方式一般為改變句子含義從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。近幾年根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行推斷成為一個(gè)熱點(diǎn)，重點(diǎn)注意無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果和充分條件、必要條件混淆。題中A項(xiàng)，“任何情況”錯(cuò)誤，表述太絕對(duì)，原文“無(wú)論是外來(lái)的佛教、基督教、伊斯蘭教，還是自創(chuàng)的道教，都不曾動(dòng)搖過(guò)它的地位”；B項(xiàng)，“體現(xiàn)宗教信仰的祭祖和祀天都屬于民間信仰的范疇”錯(cuò)誤，中國(guó)的民間信仰包羅萬(wàn)象，只有在對(duì)象、主體的組織性和性質(zhì)上符合要求的祭祖和祀天等才屬于宗教信仰；C 項(xiàng)，“沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)不斷”錯(cuò)誤，無(wú)中生有，原文“不致發(fā)生像西方那樣的宗教沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)”；“東方國(guó)家”錯(cuò)誤，范圍擴(kuò)大，文章只談中國(guó)。故選C。

【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等�？己烁拍蠲�題點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核�；�本的設(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。

實(shí)用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

本報(bào)北京3月27日電   近年來(lái)，國(guó)際重大傳染病防控行動(dòng)中頻頻顯現(xiàn)中國(guó)力量。中國(guó)流感防控科技創(chuàng)新能力國(guó)際領(lǐng)先。中國(guó)建立了72小時(shí)內(nèi)篩查鑒定152種已知病毒和147種已知病原細(xì)菌等多種綜合檢測(cè)方法與體系，擁有了一批國(guó)際前沿水平的防控技術(shù)。中國(guó)科學(xué)家在國(guó)際上首次發(fā)現(xiàn)新型重配H7N9禽流感病毒的危害，并迅速成功研發(fā)出病毒快速檢測(cè)試劑，下發(fā)到全國(guó)各級(jí)疾控中心和臨床機(jī)構(gòu)。2017年，中國(guó)首個(gè)H7N9病毒疫苗種子株成功研制，為世界衛(wèi)生組織推薦流感疫苗株提供了科學(xué)依據(jù)，結(jié)束了中國(guó)流感疫苗株依賴國(guó)外提供的歷史。中國(guó)在國(guó)際上首次發(fā)現(xiàn)單一抗體通過(guò)5種不同的抗病毒機(jī)制發(fā)揮作用，為研制治療乙型流感全新特效藥和通用流感疫苗找到了新的突破口。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》，2018年3月28日）

材料二：

2008年，侯云德?lián)��?fù)起我國(guó)現(xiàn)代傳染病防控體系頂層設(shè)計(jì)的重任，主導(dǎo)建立了舉國(guó)體制協(xié)同創(chuàng)新的傳染病防控技術(shù)體系。

2009年，全球突發(fā)甲流疫情，侯云德作為專家組組長(zhǎng)，針對(duì)防控中的關(guān)鍵科技問(wèn)題，開(kāi)展多學(xué)科協(xié)同攻關(guān)研究，用87天就率先研制成功新甲流疫苗，使我國(guó)成為全球第一個(gè)批準(zhǔn)甲流疫苗上市的國(guó)家。世界衛(wèi)生組織建議注射兩劑，但侯云德依據(jù)長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合新疫苗的抗體反應(yīng)曲線和我國(guó)當(dāng)時(shí)的疫苗生產(chǎn)能力和注射能力，堅(jiān)定地提出了一次接種的免疫策略。最終，這一方案大獲成功。

侯云德提出了應(yīng)對(duì)突發(fā)急性傳染病的“集成”防控體系的思想，重點(diǎn)布置了病原體快速鑒定、五大癥候群監(jiān)測(cè)、網(wǎng)絡(luò)實(shí)驗(yàn)室體系建立的任務(wù)，全面提升了我國(guó)新發(fā)突發(fā)傳染病的防控能力，使我國(guó)成功應(yīng)對(duì)了近十年來(lái)國(guó)內(nèi)和國(guó)際數(shù)次的重大傳染病疫情。

（摘編自馮華《2017年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)得主侯云德：60年織就防病健康網(wǎng)》）

材料三：

新發(fā)傳染病是指在人群中新出現(xiàn)或者過(guò)去存在于人群中，但是發(fā)病率突然增加或者區(qū)域分布突然擴(kuò)大的傳染性疾病。如SARS（非典型性肺炎）、艾滋病等，以及過(guò)去基本消滅或已被人類控制但由于抗藥性或公共衛(wèi)生措施的消弱而重新出現(xiàn)的傳染病如登革熱、結(jié)核病、流感等等。其特點(diǎn)如下：第一，人獸共患。新發(fā)傳染病中有3/4是人獸共患病，動(dòng)物在新發(fā)傳染病的發(fā)生發(fā)展上起了推波助瀾的作用。第二，傳播范圍廣。如西尼羅河出血熱原發(fā)于非洲，鳥(niǎo)類是其儲(chǔ)存宿主，鳥(niǎo)類的大規(guī)模遷徙將該病毒帶至世界各地。第三，傳播速度快。各地以及國(guó)際間的密切往來(lái)是新發(fā)傳染病迅速蔓延的重要因素。第四，預(yù)防診治困難。由于缺乏基線資料，對(duì)新發(fā)傳染病進(jìn)一步的流行趨勢(shì)很難預(yù)測(cè)。

（摘編自易彬樘等《中國(guó)新發(fā)傳染病防控形勢(shì)及其應(yīng)對(duì)策略》）

材料四：

2019年初，WHO（世界衛(wèi)生組織） 發(fā)布 2019 年十大健康威脅，其中與傳染密切相關(guān)的疾病和行為占六個(gè)，與十多年前相比，目前傳染病對(duì)我們的影響更大了。傳染病與地球村的每個(gè)生命息息相關(guān)，地球各個(gè)角落的人們與另一個(gè)地方出現(xiàn)的新發(fā)傳染病只有一個(gè)機(jī)艙門相隔的距離。

2018年，埃博拉病毒在非洲死灰復(fù)燃，全球多個(gè)地區(qū)暴發(fā)霍亂，登革熱病例數(shù)居高不下，尼帕病毒病在印度閃現(xiàn)等無(wú)不牽動(dòng)著每一個(gè)傳染病工作者的心。8月，非洲豬瘟突然在中國(guó)多個(gè)地方出現(xiàn)，再次牽動(dòng)全球特別是動(dòng)物防疫部門的神經(jīng)，傳染病工作者永遠(yuǎn)在路上。

回首2018年，傳染病領(lǐng)域也取得了許多可喜的成果：針對(duì)埃博拉病毒病的疫苗以及多種藥物的臨床使用都取得較好的效果；登革熱疫苗大范圍應(yīng)用也取得了令人振奮的效果。首例免疫艾滋病的基因編輯嬰兒誕生引起軒然大波，但是技術(shù)如果用到了正確的領(lǐng)域，則會(huì)造福全球。由于中國(guó)藥物審批提速，2018 年中國(guó)國(guó)內(nèi)上市藥物種類和質(zhì)量都有所提升，部分藥物對(duì)于低收入患者甚至可以免費(fèi)。

（摘編自李碩等《2018年國(guó)內(nèi)外傳染病領(lǐng)域重要事件回顧》）

4. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A. 目前，中國(guó)在國(guó)際重大傳染病防控行動(dòng)中起到重要作用，其科技創(chuàng)新能力在國(guó)際上也處于一流水平，擁有一批國(guó)際領(lǐng)先的防控技術(shù)。

B. 我國(guó)能夠成功應(yīng)對(duì)近十年來(lái)國(guó)內(nèi)和國(guó)際數(shù)次重大傳染病疫情，源于我國(guó)新發(fā)突發(fā)傳染病防控能力的提升，侯云德在其中起到關(guān)鍵作用。

C. 新發(fā)傳染病具有人獸共患、傳播范圍廣、傳播速度快、預(yù)防診治困難等多個(gè)特點(diǎn)，因而它們不大容易為人類所控制，危險(xiǎn)程度很高。

D. 與十多年前相比，如今傳染病對(duì)我們的影響更大，2018年國(guó)內(nèi)外傳染病重要事件既包括過(guò)去的病毒死灰復(fù)燃，也包括一些新問(wèn)題。

5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A. 在防控H7N9禽流感病毒的過(guò)程中，中國(guó)科學(xué)家表現(xiàn)出領(lǐng)先國(guó)際的水平，這說(shuō)明我國(guó)傳染病防控已經(jīng)可以獨(dú)立自主，不再需要依賴外國(guó)。

B. 一次接種的免疫策略，源于侯云德長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)及其科學(xué)研究與發(fā)現(xiàn)，結(jié)合新疫苗的反應(yīng)特征及我國(guó)疫苗運(yùn)用的基本國(guó)情，它最終大獲成功。

C. 過(guò)去被基本消滅的或者被控制的傳染病有可能重新出現(xiàn)在人群中，成為新發(fā)傳染病，針對(duì)它們?cè)斐傻奈：��?yīng)該加強(qiáng)公共衛(wèi)生措施以及關(guān)注抗藥性。

D. 最新生物科技如基因編輯技術(shù)等在傳染病防控方面大有可為，能夠造福全球，但運(yùn)用不當(dāng)，也會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議甚至帶來(lái)意想不到的嚴(yán)重后果。

6. 以上四則材料是如何體現(xiàn)文本的客觀性的？請(qǐng)分別簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。

【答案】4. C    5. A   

6. （1）材料一來(lái)源于相關(guān)領(lǐng)域的科學(xué)家，以事實(shí)說(shuō)話，列舉數(shù)字，準(zhǔn)確具體。（2）材料二記敘現(xiàn)實(shí)存在的活生生的人，有真名實(shí)姓和具體真實(shí)事件。（3）材料三通過(guò)下定義、分類別、舉例子、作詮釋等方式，來(lái)突出材料的科學(xué)性真實(shí)性。

【解析】

【4題詳解】

此題考核篩選并整合文中信息能力，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，仔細(xì)區(qū)分選項(xiàng)表述與文中內(nèi)容的差別。題中C項(xiàng)，“因而……危險(xiǎn)程度很高”錯(cuò)誤，沒(méi)有依據(jù)，如并非所有“流感”都危險(xiǎn)程度高，“不大容易為人類所控制”與原文的“過(guò)去基本消滅或已被人類控制但由于抗藥性或公共衛(wèi)生措施的消弱而重新出現(xiàn)”也不一致。故選C。

5題詳解】

此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題重點(diǎn)在對(duì)文中觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型主要有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等。題中A項(xiàng)，“這說(shuō)明我國(guó)傳染病防控已經(jīng)可以獨(dú)立自主，不再需要依賴外國(guó)”錯(cuò)誤，原文 “結(jié)束了中國(guó)流感疫苗株依賴國(guó)外提供的歷史”，“在防控H7N9禽流感病毒的過(guò)程中，中國(guó)科學(xué)家表現(xiàn)出領(lǐng)先國(guó)際的水平”只能說(shuō)明防控H7N9流感的成就，不能說(shuō)明整個(gè)防控體系，且二者不在同一層面。故選A。

【6題詳解】

此題考核分析文本特征和手法的能力，要求分析文章時(shí)如何體現(xiàn)真實(shí)性的，可從新聞報(bào)道和說(shuō)明手法等角度分析，答題時(shí)注意根據(jù)本文具體的內(nèi)容分析，根據(jù)文本“中國(guó)建立了72小時(shí)內(nèi)篩查鑒定152種已知病毒和147種已知病原細(xì)菌等多種綜合檢測(cè)方法與體系，擁有了一批國(guó)際前沿水平的防控技術(shù)”“中國(guó)科學(xué)家……”，可概括第一點(diǎn)；“根據(jù)009年，全球突發(fā)甲流疫情，侯云德作為專家組組長(zhǎng)，針對(duì)防控中的關(guān)鍵科技問(wèn)題……”概括第二點(diǎn)；根據(jù)“新發(fā)傳染病是指在人群中新出現(xiàn)或者過(guò)去存在于人群中，但是發(fā)病率突然增加或者區(qū)域分布突然擴(kuò)大的傳染性疾病”“第一……；第二……”“如西尼羅河出血熱原發(fā)于非洲……”等概括第三點(diǎn)。

文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

岸邊

朱以撒

春潮帶雨，暮色漸漸壓了下來(lái)，這條從夾峙的兩山間穿出的江流，越發(fā)顯得急了起來(lái)。

我坐在高高的岸上，閑看流水浮動(dòng)著泡沫，捱搡著枯木朽株向前。沒(méi)有航標(biāo)的江流，它一以貫之的流動(dòng)只是慣性的作用，或直前，或轉(zhuǎn)彎，就看兩岸的筆直或者彎曲。我不太愿意乘船外出，緣于不愿投身于激流的顛簸之中，在岸邊的時(shí)光靜止著，以不變觀萬(wàn)變。

自然之岸成形的巧妙非人工可比。常常是兩邊高聳的巨石相接，斷岸千尺，江流無(wú)法逾越，這使許多巨石成為規(guī)劃江流走向的標(biāo)志。這些巨石是上蒼安放停當(dāng)?shù)模瑳](méi)有什么可以改變它的面貌。我們聽(tīng)說(shuō)的變與不變，就是從某一種物來(lái)證實(shí)的。岸正是不變之物。如同易變的一樣，我看到了岸邊的樹(shù)林，那是一片雜樹(shù)林，種類繁多，長(zhǎng)相迥異。挺拔者接收了大量的陽(yáng)光云霓，橫撐者占據(jù)了大量的濕氣，而更多的則是斜的、歪的，暮色中更暴露了隨意和無(wú)人管束的野性。現(xiàn)在我居住的城市已經(jīng)不用這類雜樹(shù)綠化了，樹(shù)的品種明顯得到了改良，種在兩邊街道，更不至東歪西倒。每過(guò)一段，有園林工人持電動(dòng)剪刀前來(lái)，修剪伸出的枝椏。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，是無(wú)數(shù)把一律朝天的乒乓球拍。這和岸邊野生的形態(tài)，是一種極不相稱的悖反生長(zhǎng)規(guī)律。樹(shù)的種植，原本就是為這個(gè)平庸無(wú)奇的城市增添天然之趣的，生機(jī)被不斷地壓抑著，如果觀者在深夜被驚醒，一定心存惋惜——這些橫生出來(lái)的原始生態(tài)，傳遞著自然氣息的前鋒，被刀斧手們扼殺了。

分辨兩種事物或現(xiàn)象的差別，簡(jiǎn)易的辦法，那就是把它們放在一起。不動(dòng)的岸與永動(dòng)的江流，啟迪了人最原始的認(rèn)識(shí)——?jiǎng)优c靜、行與止、存在與流逝。千百年間有過(guò)許多不動(dòng)的東西，岸就是最突出的一種。這種無(wú)從飄流的物質(zhì)，嵌在一個(gè)位置上，幾乎就是永生。消耗極少，變化無(wú)多�？煽浚�就是由這種不動(dòng)而生發(fā)出信賴。岸邊坐定，坐享入眼的動(dòng)蕩之美而不須耗費(fèi)自己的能量，即便多年之后，在許多江流由盛而竭，再也尋不到當(dāng)年的簇?fù)碇畡?shì)，我們要尋找屹立不移之岸，還是輕而易舉。

暮色蒼茫的岸上，可以眺望到遙遠(yuǎn)星星點(diǎn)點(diǎn)的燈火，只是耳邊一片靜寂。沒(méi)有被人開(kāi)發(fā)成景點(diǎn)的岸是寂寥清冷的。幽暗使岸變得綿長(zhǎng)而朦朧，只有下面的江流在泛動(dòng)著寒光，即將穿過(guò)燈紅酒綠的都市。不可移易的岸，有點(diǎn)像一個(gè)世代生活在一個(gè)地方的家族，最終對(duì)這個(gè)城市的評(píng)價(jià)就是無(wú)聲。愛(ài)品頭論足的倒是那些外來(lái)者，夸張地比劃著一些皮相的感受，好像他們太了解這個(gè)城市的原委了。那些知根知底的人躲著記者的鏡頭：“不講不講�！痹僬f(shuō)講了也沒(méi)用。這和岸的冷峻有相通之處。我們喜歡用長(zhǎng)江大河來(lái)比喻某一種行進(jìn)中的氣勢(shì)，同時(shí)包含這種氣勢(shì)下發(fā)出的咄咄逼人的煽動(dòng)聲響。人間有什么像江流這樣，由涓滴而積聚，脫離岸的規(guī)劃，變得動(dòng)蕩不安不可收拾呢？那就是記憶中各種典型的飛流激蕩。潮水浸濕了每一個(gè)邊角，觸目的都是沖刷留下的傷痕。我們形容“泛濫”，說(shuō)明已經(jīng)無(wú)法捉控了。人被沖撞著，失去了站穩(wěn)的根底，許多人性的本質(zhì)也在這些潮水中翻開(kāi)著，讓人吃驚地看到絕然相反的部分。失去了秩序的日子除了讓人不習(xí)慣之外，也打破了那些平民只想規(guī)矩木訥過(guò)好日子的美夢(mèng)。當(dāng)變動(dòng)幅度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們具有的生活經(jīng)驗(yàn)，于是茫然無(wú)措，甚至恐慌起來(lái)。我不喜歡“席卷”這個(gè)詞，席卷意味著殘酷的深度——沒(méi)有誰(shuí)可以幸免。許多良好的初衷，并沒(méi)有因展開(kāi)獲得良好的結(jié)局，我的判斷就是——在洶涌流動(dòng)的過(guò)程中，許多變質(zhì)的成分恣肆地膨脹起來(lái)了。

許多的岸繼續(xù)它的沉默和穩(wěn)固，讓許多的飄零過(guò)眼，成為虛無(wú)。與之相反的是越來(lái)越多帶著探險(xiǎn)氣味的舉動(dòng)刺激著我們的心靈。對(duì)此，我只是旁觀，絕無(wú)仿效之意。從不動(dòng)的長(zhǎng)城上飛車的好手、從不動(dòng)的雪山攀援的學(xué)生，有的就一去不回頭了。沒(méi)想到有人還在贊賞著這種精神，不痛惜脫離了精神的肉體開(kāi)裂。許多靜止中觀察的跡象表明，流動(dòng)的確能引起關(guān)注和喝采，可是千萬(wàn)謹(jǐn)慎，生命宛如一件易碎的陶器，持抱不緊，比生命剛硬的東西四處皆是。

我傾向的是，如岸一般靜止不動(dòng)中，它的美感更易持守久遠(yuǎn)。

（《岸邊》有刪改）

7. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A. 作者將岸邊的雜樹(shù)林和城市的綠化樹(shù)帶進(jìn)行對(duì)比思考，認(rèn)為這其中蘊(yùn)含了現(xiàn)代人對(duì)“自然物”的不同態(tài)度。

B. 文中關(guān)于“江流與岸”的動(dòng)與靜、行與止、流逝與存在的解讀，體現(xiàn)了作者的辯證思考，富含哲理。

C. 作者認(rèn)為“人間”如“江流”，各種飛流激蕩打破了規(guī)矩與秩序，生活脫離規(guī)劃，這也意味著人生充滿希望。

D. 文章運(yùn)用比擬、比喻、設(shè)問(wèn)等多種修辭手法，既使文章語(yǔ)言生動(dòng)，富有文采，又豐富了岸的文化內(nèi)涵。

8. 文中畫(huà)橫線的句子表達(dá)了作者怎樣的感情態(tài)度？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

9. 結(jié)合全文，分析標(biāo)題中的“岸”的意蘊(yùn)。

【答案】7. C    8. 對(duì)“岸”的肯定，岸是不變與沉穩(wěn)的，且美感持久；對(duì)贊賞探險(xiǎn)舉動(dòng)的委婉批判，要對(duì)生命懷有敬畏之心；將飄零過(guò)眼的事物與沉默穩(wěn)固的岸形成對(duì)比。   

9. 岸的靜止與不變標(biāo)志著可靠、依賴（或“岸是靜止的一種存在，是不變的標(biāo)志，可靠，可信賴�！保┲赋聊�穩(wěn)固中富有持久的美感。象征著具有規(guī)劃性，能維系秩序穩(wěn)定的社會(huì)制度等抽象事物。

【解析】

【7題詳解】

此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對(duì)文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯(cuò)點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯(cuò)誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。題中C項(xiàng)，“這也意味著人生充滿希望”錯(cuò)誤，原文“失去了秩序的日子除了讓人不習(xí)慣之外，也打破了那些平民只想規(guī)矩木訥過(guò)好日子的美夢(mèng)……多良好的初衷，并沒(méi)有因展開(kāi)獲得良好的結(jié)局，我的判斷就是——在洶涌流動(dòng)的過(guò)程中，許多變質(zhì)的成分恣肆地膨脹起來(lái)了”。從文意看，作者“打破了規(guī)矩與秩序，生活脫離規(guī)劃”的結(jié)局是一種擔(dān)憂。故選C。

【8題詳解】

此題考核結(jié)合文中的句子分析作者的情感的能力，要求分析“許多的岸繼續(xù)它的沉默和穩(wěn)固，讓許多的飄零過(guò)眼，成為虛無(wú)”答題時(shí)既要結(jié)合文中的詞語(yǔ)分析句子表達(dá)的情感，還要結(jié)合上下文分析，句中的“岸……讓許多的飄零過(guò)眼，成為虛無(wú)”中暗含“飄零過(guò)眼的事物與沉默穩(wěn)固的岸形成對(duì)比”，表達(dá)對(duì)“岸”的贊美，贊美的內(nèi)容時(shí)“繼續(xù)它的沉默和穩(wěn)固”；后文“越來(lái)越多帶著探險(xiǎn)氣味的舉動(dòng)刺激著我們的心靈。對(duì)此，我只是旁觀，絕無(wú)仿效之意”可見(jiàn)作者對(duì)“贊賞探險(xiǎn)舉動(dòng)的委婉批判”的反對(duì)。

【9題詳解】

此題考核分析標(biāo)題的含義的能力，答題時(shí)注意結(jié)合文章的內(nèi)容分析其表層含義，結(jié)合文章的注意分析其引申義、比喻義和象征義。此題根據(jù)文中的句子“千百年間有過(guò)許多不動(dòng)的東西，岸就是最突出的一種�！�…變化無(wú)多�？煽�，就是由這種不動(dòng)而生發(fā)出信賴”“我傾向的是，如岸一般靜止不動(dòng)中，它的美感更易持守久遠(yuǎn)”先分析“岸”靜止與不變標(biāo)志著可靠、依賴，沉默穩(wěn)固中富有持久的美感；再根據(jù)“這使許多巨石成為規(guī)劃江流走向的標(biāo)志”“人間有什么像江流這樣，由涓滴而積聚，脫離岸的規(guī)劃，變得動(dòng)蕩不安不可收拾呢”“失去了秩序的日子除了讓人不習(xí)慣之外，也打破了那些平民只想規(guī)矩木訥過(guò)好日子的美夢(mèng)”分析其象征義，如具有規(guī)劃性，能維系秩序穩(wěn)定的社會(huì)制度等抽象事物。

【點(diǎn)睛】分析文章題目的意蘊(yùn)可從以下角度著眼：首先要注意標(biāo)題本身的內(nèi)容和藝術(shù)特色；其次在理解題目本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否有指代意義和象征意義；再次要注意它在表面含義之外是否有語(yǔ)意雙關(guān)或文章主旨意義。

古代詩(shī)文閱讀

文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成題。

嵇含字君道。祖喜，徐州刺史。父蕃，太子舍人。含好學(xué)能屬文。家在鞏縣亳丘，自號(hào)亳丘子，門曰歸厚之門，室曰慎終之室。舉秀才，除郎中。時(shí)弘農(nóng)王粹以貴公子尚主，館宇甚盛，圖莊周于室，廣集朝士，使含為之贊。含援筆為吊文，文不加點(diǎn)。其序曰：“畫(huà)真人于刻桷之室，載退士于進(jìn)趣之堂，可謂托非其所，可吊不可贊也�！逼滢o曰：“人偽俗季真風(fēng)既散野無(wú)訟屈之聲朝有爭(zhēng)寵之嘆上下相陵長(zhǎng)幼失貫于是借玄虛以助溺引道德以自獎(jiǎng)”粹有愧色。齊王冏辟為征西參軍，襲爵武昌鄉(xiāng)侯。長(zhǎng)沙王乂召為驃騎記室督、尚書(shū)郎。乂與成都王穎交戰(zhàn)，穎軍轉(zhuǎn)盛，尚書(shū)郎旦出督戰(zhàn)，夜還理事。含言于乂曰：“昔魏武每有軍事，增置掾?qū)佟Ｇ帻埗�年，尚�?shū)令陳矯以有軍務(wù)，亦奏增郎。今奸逆四逼，王路擁塞，倒懸之急，不復(fù)過(guò)此。但居曹理事，尚須增郎，況今都官中騎三曹晝出督戰(zhàn)，夜還理事，一人兩役，內(nèi)外廢乏。含謂今有十萬(wàn)人，都督各有主帥，推轂授綏，委付大將，不宜復(fù)令臺(tái)僚雜與其間�！眮V從之，乃增郎及令史。范陽(yáng)王虓為征南將軍，屯許昌，復(fù)以含為從事中郎。尋授振威將軍、襄城太守。虓為劉喬所破，含奔鎮(zhèn)南將軍劉弘于襄陽(yáng)，弘待以上賓之禮。含性通敏，好薦達(dá)才賢。屬陳敏作亂，江揚(yáng)震蕩，南越險(xiǎn)遠(yuǎn)，而廣州刺史王毅病卒，弘表含為平越中郎將、廣州刺史、假節(jié)。未發(fā)，會(huì)弘卒，時(shí)或欲留含領(lǐng)荊州。含性剛躁，素與弘司馬郭勱有隙，勱疑含將為己害，夜掩殺之。時(shí)年四十四。懷帝即位，謚曰憲。

節(jié)選自《晉書(shū)·嵇含傳》

10. 下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A. 人偽俗／季真風(fēng)／既散野／無(wú)訟屈之聲／朝有爭(zhēng)寵之嘆／上下相陵長(zhǎng)／幼失貫／于是借玄虛以助溺／引道德以自獎(jiǎng)／

B. 人偽俗季／真風(fēng)既散／野無(wú)訟屈之聲／朝有爭(zhēng)寵之嘆／上下相陵／長(zhǎng)幼失貫／于是借玄虛以助溺／引道德以自獎(jiǎng)／

C. 人偽俗／季真風(fēng)／既散野／無(wú)訟屈之聲／朝有爭(zhēng)寵之嘆／上下相陵／長(zhǎng)幼失貫／于是借玄虛以助溺／引道德以自獎(jiǎng)／

D. 人偽俗季／真風(fēng)既散／野無(wú)訟屈之聲／朝有爭(zhēng)寵之嘆／上下相陵長(zhǎng)／幼失貫／于是借玄虛以助溺／引道德以自獎(jiǎng)／

11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A. 尚主，封建社會(huì)中男子與公主結(jié)婚叫“尚主”�！吧小庇谐蟹�、奉事或仰攀之意。

B. 序，一種文體，文中的序是宴集序。宴集序一般是古人宴集時(shí)一起賦詩(shī)后由一人所作。

C. 青龍，年號(hào)。年號(hào)是從漢武帝繼位后開(kāi)始使用，封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào)。

D. 領(lǐng)，表示兼任官職。表示兼職、代理的詞語(yǔ)還有“兼”、“判”、“署”、“陟”等。

12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A. 嵇含品德崇高，不慕權(quán)貴。他家大門和內(nèi)室分別名為歸厚之門和慎終之室。曾為弘農(nóng)王粹的宅第寫(xiě)贊，未阿諛?lè)暧�，�?duì)當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣予以辛辣的諷刺。

B. 嵇含思路明晰，善進(jìn)良言。任長(zhǎng)沙王司馬乂驃騎記室督、尚書(shū)郎時(shí)，援引史實(shí)和分析當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，成功勸服司馬乂接受建議增設(shè)了郎官和令史。

C. 嵇含通達(dá)機(jī)敏，多次受到重用。雖然生當(dāng)亂世，各方相互討伐不斷，但他生性洞察事理，機(jī)警敏捷，具有較高的處事能力，一直深受重用。

D. 嵇含推薦賢才，曾受下屬連累。他喜好推薦賢才，但也曾有所識(shí)非人的經(jīng)歷，所推薦的陳敏發(fā)動(dòng)了叛亂，他受到重大牽連，被劉弘上表降職。

13. 將文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）虓為劉喬所破，含奔鎮(zhèn)南將軍劉弘于襄陽(yáng)，弘待以上賓之禮。

（2）含性剛躁，素與弘司馬郭勱有隙，勱疑含將為己害，夜掩殺之。

【答案】10. B    11. D    12. D   

13. （1）司馬虓被劉喬打敗，嵇含到襄陽(yáng)投奔鎮(zhèn)南將軍劉弘，劉弘用貴賓之禮接待他。（2）嵇含性格剛烈暴躁，平時(shí)就與劉弘手下司馬郭勱有嫌隙，郭勱懷疑嵇含將成為自己的禍害，在深夜乘其不備殺死了他。

【解析】

【10題詳解】

此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞�，句子成分的省略，敘事�?nèi)容的變化等。此題根據(jù)句式“人偽俗季”與“真風(fēng)既散”相對(duì)應(yīng)，“野無(wú)訟屈之聲”與“朝有爭(zhēng)寵之嘆”相對(duì)，“上下相陵”與“長(zhǎng)幼失貫”相對(duì)，“俗季”“長(zhǎng)幼”一個(gè)詞語(yǔ)，不要斷開(kāi)，排除ACD項(xiàng)，故選B。

【11題詳解】

此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。題中D項(xiàng)，“陟”表示兼職、代理錯(cuò)誤，“陟”表示進(jìn)用，提拔。故選D。

【12題詳解】

此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別，題中D項(xiàng)，“被劉弘上表降職”錯(cuò)誤，原文“弘表含為平越中郎將、廣州刺史、假節(jié)”，劉弘上表并非請(qǐng)求降嵇含官職，而是請(qǐng)求授予他官職。故選D。

此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)詞句，第（1）句，為……所：表被動(dòng)；于襄陽(yáng)：狀語(yǔ)后置；待以上賓之禮：主語(yǔ)后置句，省略句，補(bǔ)充出“待”的賓語(yǔ)。第（2）句，素：平時(shí)；隙：嫌隙；為：成為；害：禍害；夜：名詞作狀語(yǔ)，在深夜；掩殺：偷偷地殺了他。

【點(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己�，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。

參考譯文：

嵇含字君道。祖父嵇喜，是徐州刺史。父親嵇蕃，擔(dān)任太子舍人。嵇含愛(ài)好學(xué)習(xí)能寫(xiě)文章。家住在鞏縣亳丘，自號(hào)亳丘子，命名自己家的大門為歸厚之門，內(nèi)室叫做慎終之室。被舉薦為秀才，授任郎中。當(dāng)時(shí)弘農(nóng)王粹以貴公子的身份娶公主為妻，館宇非常華美，室內(nèi)有莊周畫(huà)像，廣集朝臣，讓嵇含為他寫(xiě)贊語(yǔ)。嵇含提筆寫(xiě)了一篇吊文，文章一氣呵成，無(wú)需修改。他的序?qū)懙溃骸霸诰�巧華麗的房屋里繪上得道真人，在立志有所作為的廳堂里懸掛隱士的畫(huà)像，可以說(shuō)是莊周的畫(huà)像掛得不是地方，因此可以寫(xiě)吊文而不能寫(xiě)贊文。”他的辭文說(shuō)：“此時(shí)正是民間詐偽的風(fēng)氣流行，淳樸的風(fēng)俗已經(jīng)喪失，在民間百姓無(wú)法申辯冤屈，朝堂上臣子競(jìng)相邀寵，這種情形讓人嘆惜。君臣相欺，長(zhǎng)幼失序，在這種情況下只能借助道家玄妙虛無(wú)的道理來(lái)幫助自己脫離困境，援引老子《道德經(jīng)》的經(jīng)義來(lái)勸勉自己。”王粹面有愧色。齊王司馬冏征用嵇含為征西參軍，承襲武昌鄉(xiāng)侯的爵位。長(zhǎng)沙王司馬乂召嵇含擔(dān)任驃騎記室督、尚書(shū)郎。司馬乂與成都王司馬穎交戰(zhàn)，司馬穎的軍隊(duì)占優(yōu)勢(shì)，尚書(shū)郎早晨出去督戰(zhàn)，夜晚回來(lái)理事。嵇含對(duì)司馬乂說(shuō)：“過(guò)去魏武帝每遇戰(zhàn)事，都增設(shè)屬吏。青龍二年，尚書(shū)令陳矯因有軍務(wù)，也奏請(qǐng)?jiān)鲈O(shè)郎官�，F(xiàn)在奸臣逆黨四面進(jìn)逼，與皇帝聯(lián)系之路被堵塞，像倒懸一樣極端困難的處境，不過(guò)如此。但位居曹理事，還需增設(shè)郎官，況且現(xiàn)在都官中騎三曹白天出去督戰(zhàn)，夜里回來(lái)理事，一人當(dāng)兩個(gè)人驅(qū)使，內(nèi)外廢弛乏力。我建議如今有十萬(wàn)人，都督各自任命主帥，推薦人才授予官職，委任大將，不應(yīng)再讓臺(tái)官摻雜在中間�！彼抉R乂接受了建議，于是增設(shè)了郎官和令史。范陽(yáng)王司馬虓為征南將軍，駐扎在許昌，又任嵇含為從事中郎。不久又授命嵇含為振威將軍、襄城太守。司馬虓被劉喬打敗，嵇含到襄陽(yáng)投奔鎮(zhèn)南將軍劉弘，劉弘用貴賓之禮接待他。嵇含生性通達(dá)聰敏，喜好舉薦賢才。屬臣陳敏作亂，江州、揚(yáng)州震蕩不安，南越險(xiǎn)阻遙遠(yuǎn)，而廣州刺史王毅病逝，劉弘上表奏請(qǐng)任嵇含擔(dān)任平越中郎將、廣州刺史，持符節(jié)辦事。表奏未發(fā)出，恰逢劉弘去世，當(dāng)時(shí)有人想要留嵇含統(tǒng)領(lǐng)荊州。嵇含性格剛烈暴躁，平時(shí)就與劉弘手下司馬郭勱有嫌隙，郭勱懷疑嵇含將成為自己的禍害，在深夜乘其不備殺死了他。嵇含當(dāng)時(shí)四十四歲。懷帝即位，追贈(zèng)嵇含謚號(hào)為憲。

古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。

寓驛舍①

陸 游

閑坊古驛掩朱扉，又憩空堂綻客衣。九萬(wàn)里中鯤自化，一千年外鶴仍歸。

繞庭數(shù)竹饒新筍，解帶量松長(zhǎng)舊圍。惟有壁間詩(shī)句在，暗塵殘墨兩依依。

①驛舍：此處指成都的一家作者經(jīng)常入住的旅館。作者題下自注云：“予三至成都。皆館于是�！�

14. 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是

A. 全詩(shī)無(wú)一字明說(shuō)“情”，但詩(shī)中的景物、典故處處含有深沉強(qiáng)烈的感情，詩(shī)人的心跡，時(shí)代的風(fēng)雨，都涵蘊(yùn)其中。

B. 頷聯(lián)用鯤化鵬飛翔九萬(wàn)里，丁令威成仙后化鶴歸來(lái)兩個(gè)典故，著力渲染神幻色彩，表明詩(shī)人不與世俗同流的歸隱之志。

C. 頸聯(lián)詩(shī)人以“繞庭數(shù)竹”“解帶量松”的動(dòng)作寫(xiě)出歲月如流，竹增松長(zhǎng)，間接抒發(fā)“木猶如此，人何以堪”的感慨。

D. 尾聯(lián)“暗塵”、“殘墨”，回應(yīng)起句“閑坊古驛”，“依依”疊字收篇，聲情繚繞，蘊(yùn)含無(wú)窮的酸楚，不盡的沉思。

15. 詩(shī)歌首聯(lián)著意突出驛舍怎樣的特點(diǎn)，在表情達(dá)意上有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】14. B    15. ①首聯(lián)“閑”表明“坊”地處僻靜；“古”突出“驛”的陳舊、荒涼；�！把凇钡摹爸祆椤�，“客”需憩“空堂”突出住地的冷清，著意突出驛舍荒涼幽寂的特點(diǎn)。②襯托出詩(shī)人孤寂凄冷的心境，奠定了全詩(shī)的情感基調(diào)。

【解析】

【14題詳解】

此題綜合考核詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感的能力，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，此類試題一般從意象的含義、手法及其解說(shuō)、藝術(shù)效果、語(yǔ)言風(fēng)格、曲解詩(shī)意等角度設(shè)錯(cuò)，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。題中B項(xiàng)，“表明詩(shī)人不與世俗同流的歸隱之志”錯(cuò)誤，兩個(gè)典故既表明自己此日舊地重來(lái)，又蘊(yùn)含了物是人非的感嘆。故選B。

【15題詳解】

此題考核分析詩(shī)句中景物的特征以及詩(shī)句的作用的能力，答題時(shí)注意根據(jù)從意象的特征切入分析環(huán)境的特征，然后結(jié)合句子是“首句”，分析其作用，此題可結(jié)合詩(shī)句中的重點(diǎn)詞語(yǔ)詞“閑”“古”“掩”“空”“客”分析“坊”地處僻靜，“驛”的陳舊、荒涼，通過(guò)這些表明住地的冷清，突出驛舍荒涼幽寂；再結(jié)合景物和情感的關(guān)系可知該聯(lián)襯托出詩(shī)人孤寂凄冷的心境，首句位于首聯(lián)，通過(guò)環(huán)境的烘托表達(dá)情感，從作用看時(shí)奠定全詩(shī)的情感基調(diào)。

【點(diǎn)睛】分析詩(shī)句的作用的題目，首先明確詩(shī)句的內(nèi)容，然后從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上分析作用，分析時(shí)注意詩(shī)句的位置，開(kāi)頭主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)，奠定情感基調(diào)，和標(biāo)題、結(jié)尾相照應(yīng)，引起下文，為下文做鋪墊等；中間主要是承上啟下；結(jié)尾主要是照應(yīng)標(biāo)題、開(kāi)頭和卒章顯志等。答題時(shí)結(jié)合具體的題目具體分析，此題是開(kāi)頭，注意從開(kāi)頭的作用分析。

名句名篇默寫(xiě)

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子在《論語(yǔ)·里仁》提出向別人學(xué)習(xí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短句子是“____，_____�！�

（2）《離騷》中屈原以鳥(niǎo)不合群做比喻，表明自己絕不隨波逐流的句子是“____，____。”

（3）蘇軾《江城子·密州出獵》中引用典故抒發(fā)自己老當(dāng)益壯、希望得到朝廷任用的愿望的兩句是“_____，____?”

【答案】    (1). 見(jiàn)賢思齊焉    (2). 見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也    (3). 鷙鳥(niǎo)之不群兮    (4). 自前世而固然    (5). 持節(jié)云中    (6). 何日遣馮唐

【解析】

【詳解】此題考核識(shí)記名篇名句的能力，此類題目一般有理解性默寫(xiě)和根據(jù)上下文填空兩種類型。答題時(shí)注意不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，理解性默寫(xiě)還要注意給出的提示，填準(zhǔn)句子。此題屬于理解性默寫(xiě)，注意選準(zhǔn)句子，不要寫(xiě)錯(cuò)別字，重點(diǎn)注意“鷙”的寫(xiě)法。

語(yǔ)言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

科技是時(shí)代的革新力量，每次技術(shù)進(jìn)步都會(huì)深刻影響生活，人工智能同樣如此。蒸汽機(jī)改良之前，人們只能借助畜力與風(fēng)帆出行，“詩(shī)與遠(yuǎn)方”      。三次技術(shù)革命后，汽車、火車、飛機(jī)等縮短了時(shí)空距離，互聯(lián)網(wǎng)更讓世界“零時(shí)差”。如今，人工智能      ，“會(huì)飛的汽車”不是幻想，城市智能交通軌道系統(tǒng)也已初具雛形，生活因科技而改變。必將通過(guò)人工智能在人們?nèi)粘９ぷ�、生活中的深度�?yīng)用，未來(lái)開(kāi)創(chuàng)更有想象力的工作方式和生活方式。加強(qiáng)人工智能同保障和改善民生的結(jié)合，我們      。可以說(shuō)，人工智能本身的重要使命，就是服務(wù)人類邁向美好生活。（    ）。比如，人工智能在交通、醫(yī)療、社會(huì)管理等領(lǐng)域的應(yīng)用，就以每個(gè)人都能感受到的方式，改善著人們的生活質(zhì)量。把握好人工智能的發(fā)展機(jī)遇，除了技術(shù)層面的       ，還在于真正從人民美好生活的需要出發(fā)，不斷創(chuàng)造智能工作方式與生活方式。從這個(gè)意義上說(shuō)，人工智能是人們邁向美好生活的“加速器”。

17. 依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A. 遙不可及  如日中天  義不容辭  更新?lián)Q代

B. 鞭長(zhǎng)莫及  方興未艾  義不容辭  推陳出新

C. 遙不可及  方興未艾  責(zé)無(wú)旁貸  更新?lián)Q代

D. 鞭長(zhǎng)莫及  如日中天  責(zé)無(wú)旁貸  推陳出新

18. 文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A. 未來(lái)，人工智能必將通過(guò)在人們?nèi)粘９ぷ�、生活中的深度�?yīng)用，開(kāi)創(chuàng)更有想象力的工作方式和生活方式。

B. 未來(lái),必將通過(guò)人工智能在人們?nèi)粘９ぷ�、生活中的深度�?yīng)用，創(chuàng)造更有想象力的工作和生活。

C. 未來(lái)，人工智能通過(guò)在人們?nèi)粘９ぷ�、生活中的深度�?yīng)用，必將創(chuàng)造更有想象力的生活方式和工作方式。

D. 未來(lái),通過(guò)人工智能在人們?nèi)粘９ぷ�、生活中的深度�?yīng)用，必將開(kāi)創(chuàng)更有想象力的工作方式和生活方式。

19. 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A. 新一代人工智能在全球范圍內(nèi)的蓬勃興起，對(duì)當(dāng)代人們的生產(chǎn)生活方式起了改造作用

B. 當(dāng)代人們的生產(chǎn)生活方式，因新一代人工智能在全球范圍內(nèi)的蓬勃興起而被改造

C. 當(dāng)代人們的生產(chǎn)生活方式，被新一代人工智能在全球范圍內(nèi)的蓬勃興起所改造

D. 新一代人工智能在全球范圍內(nèi)的蓬勃興起，改造著當(dāng)代人們的生產(chǎn)生活方式

【答案】17. C    18. A    19. D

【解析】

【17題詳解】

此題考核正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力，答題時(shí)注意明確詞語(yǔ)的含義，然后比對(duì)給出的句子，看使用是否合乎語(yǔ)境，遙不可及：指非常遙遠(yuǎn)而不可到達(dá)。鞭長(zhǎng)莫及：雖然馬鞭子很長(zhǎng)，但總不能打到馬肚子上，比喻距離太遠(yuǎn)而力量達(dá)不到。前者強(qiáng)調(diào)距離遙遠(yuǎn)，后者強(qiáng)調(diào)人的力量。句意強(qiáng)調(diào)達(dá)不到，用“遙不可及”。方興未艾：指事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境或還沒(méi)有停止，多形容新生事物正在蓬勃發(fā)展。如日中天：比喻事物正發(fā)展到十分興盛的階段。從文意看，人工智能還沒(méi)有達(dá)到十分興盛的地步，用“方興未艾”。義不容辭：指道義上不允許推辭， 指理應(yīng)接受。責(zé)無(wú)旁貸：指自己的責(zé)任不能推卸給別人，多用于指自己應(yīng)當(dāng)做的不可推卸的事，句中強(qiáng)調(diào)的是“責(zé)任”，用“責(zé)無(wú)旁貸”。更新?lián)Q代：用新的來(lái)代替舊的，亦指產(chǎn)品升級(jí)。推陳出新：指去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。句意是“技術(shù)層面”用“更新?lián)Q代”。故選C。

【18題詳解】

此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。題中B項(xiàng)，“必將”前缺主語(yǔ)；“創(chuàng)造”和后面的“工作和生活”搭配不當(dāng)；C項(xiàng)，“必將”用來(lái)表示不可避免性(或必然性)，根據(jù)句意應(yīng)放在“通過(guò)”前面同時(shí)強(qiáng)調(diào)方式和結(jié)果的不可避免性；“工作方式和生活方式”不能和前面的“在人們?nèi)粘９ぷ�、生活中的深度�?yīng)用”照應(yīng)，所以語(yǔ)序不當(dāng)�！皠�(chuàng)造”和后面的“工作和生活”搭配不當(dāng)；D項(xiàng)，介賓短語(yǔ)主語(yǔ)主語(yǔ)的位置，造成主語(yǔ)殘缺；“必將”位置不當(dāng)，解釋同C項(xiàng)。故選A。

【19題詳解】

此題考核簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，重點(diǎn)考核選填銜接句。填寫(xiě)銜接句主要從陳述對(duì)象的一致，虛詞的運(yùn)用，句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序和音韻的和諧的角度選取。題中括號(hào)前面的句子主語(yǔ)是人工智能，從邏輯上看排除了BC，括號(hào)后面的例子，說(shuō)明了人工智能的蓬勃興起改造著們的生活方式這一情況，而不是強(qiáng)調(diào)它的作用，因而排除A項(xiàng)，選D。

20.清明節(jié)前夕，某市文明辦擬向社會(huì)各界人士發(fā)出“綠色清明、文明祭祀”的倡議。請(qǐng)根據(jù)下列3個(gè)關(guān)鍵詞擬寫(xiě)倡議書(shū)正文。要求：補(bǔ)寫(xiě)節(jié)日意義、倡議目的及號(hào)召語(yǔ)等內(nèi)容，字?jǐn)?shù)不得超出方框。

關(guān)鍵詞：傳承  新風(fēng)尚  平安

倡議書(shū)

尊敬的廣大市民朋友們：

①________清明節(jié)來(lái)臨之際，我們特此發(fā)出倡議：②_______

某市文明辦

2019年4月1日

【答案】    (1). 清明節(jié)是中華民族祭祀先祖的傳統(tǒng)節(jié)日。為傳承優(yōu)秀文化，確保大家度過(guò)一個(gè)平安的清明節(jié)。    (2). 讓我們文明祭掃，共同營(yíng)造當(dāng)代祭祀的綠色新風(fēng)尚。

【解析】

【詳解】此題考核簡(jiǎn)明連貫得體能力，是一道根據(jù)所設(shè)情景補(bǔ)寫(xiě)倡議書(shū)的題目，注意給出的關(guān)鍵詞，和前后語(yǔ)意的銜接，根據(jù)語(yǔ)境“清明節(jié)來(lái)臨之際，我們特此發(fā)出倡議”，前面應(yīng)該介紹清明節(jié)和“傳統(tǒng)文化”的關(guān)系，以及發(fā)出倡議的原因；后面的倡議應(yīng)該既體現(xiàn)繼承，又要體現(xiàn)新風(fēng)尚，據(jù)此措辭補(bǔ)寫(xiě)即可。

21.作為第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)的志愿者，你接受了一位外國(guó)記者關(guān)于本次賽會(huì)徽標(biāo)介紹的采訪，請(qǐng)根據(jù)下圖徽標(biāo)完成對(duì)話。要求：語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順。

記者：您好！請(qǐng)問(wèn)第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)的徽標(biāo)是通過(guò)什么來(lái)表現(xiàn)“共享友誼”這一主題的？

志愿者：①______。（30字以內(nèi)）

記者：很形象，那“同筑和平”的主題呢？

志愿者：首先，請(qǐng)看第一顆五角星的一角是一只和平鴿的造型。另外徽標(biāo)主體數(shù)字“7”就像②_____（10字以內(nèi)），象征著中國(guó)新時(shí)代“一帶一路”國(guó)際合作愿景，凸顯中國(guó)和平發(fā)展理念。

記者：一帶一路的徽標(biāo)造型構(gòu)思真是巧妙！聽(tīng)說(shuō)這種聯(lián)想思維也常常運(yùn)用在中國(guó)古典詩(shī)詞中，您能舉個(gè)例子并介紹一下嗎？

志愿者：③_____。（40字以內(nèi)）

記者：非常感謝您對(duì)徽標(biāo)造型設(shè)計(jì)和相關(guān)聯(lián)想思維的介紹！

【答案】    (1). 七顆五角星緊緊相連象征著世界各國(guó)軍人齊聚此地，共慶盛會(huì)。    (2). 一條絲帶。    (3). 答案一：如“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，由漫天雪花聯(lián)想到了萬(wàn)樹(shù)梨花的景象。

答案二：如“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，由墨梅的清高聯(lián)想到不獻(xiàn)媚世俗的高潔品質(zhì)。

【解析】

【詳解】此題考核圖文轉(zhuǎn)換能力，屬于分析徽標(biāo)的題目，分析徽標(biāo)常見(jiàn)的題目是寫(xiě)出構(gòu)圖要素和分析寓意，構(gòu)圖要素要概括題干要求的徽標(biāo)中索要的圖案的內(nèi)容，重點(diǎn)注意徽標(biāo)中的一些抽象變形的圖案，時(shí)間、地點(diǎn)、主題的漢語(yǔ)或英文的首字母的變形；分析寓意要結(jié)合徽標(biāo)的名稱分析，此題利用采訪這一具體的生活情境回答徽標(biāo)的構(gòu)圖要素的含義，以往的題目時(shí)根據(jù)徽標(biāo)分析含義，此題給出含義，要求指出具體的構(gòu)體要素，答題時(shí)注意“共享友誼”和“七顆五角星緊緊相連”之間的關(guān)系，“7”和“絲帶”“一帶一路”的關(guān)系。然后分析聯(lián)想的手法，注意引用古詩(shī)句，此題答案開(kāi)放，主要體現(xiàn)“聯(lián)想”即可。

寫(xiě)作

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

悅跑圈跑步APP可以將線上馬拉松跑者的跑步里程變成公益基金；“閱讀暖人心”公益活動(dòng)可以將用戶閱讀新聞的時(shí)間兌換成捐贈(zèng)金額；支付寶螞蟻森林用戶可以借助步行、地鐵出行、網(wǎng)上支付等綠色行為進(jìn)行植樹(shù)活動(dòng)……近些年，在移動(dòng)互聯(lián)科技力量的助推下，線上的公益活動(dòng)更加多樣化，更加接地氣，活動(dòng)本身往往還具有一定的娛樂(lè)性，越來(lái)越多的年輕人樂(lè)意參加線上的公益活動(dòng)。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章，自選角度，自擬題目，不要套作，不得抄襲。

【答案】

“娛樂(lè)”的公益更叫座

近些年，在移動(dòng)互聯(lián)科技力量的助推下，線上的公益活動(dòng)更加多樣化，更加接地氣，“閱讀暖人心”公益活動(dòng)就是其中的代表，它可以將用戶閱讀新聞的時(shí)間兌換成捐贈(zèng)金額，該活動(dòng)本身具有一定的娛樂(lè)性，這成為其叫座的主因。

扎根傳統(tǒng)公益文化的沃土，它讓公益變得更加具有“娛樂(lè)性”，沖擊傳統(tǒng)公益文化的“枯燥”的同時(shí)，有效促進(jìn)了傳統(tǒng)公益文化的普及。

中華民族是一個(gè)樂(lè)善好施、仁愛(ài)善良的民族，所謂“人饑己饑，人溺己溺”“上天有好生之德”即是如此。但中華民族又是一個(gè)“苦大仇深”的民族，自古至今，有著無(wú)盡的悲情。太厚重的文化，以至于中國(guó)的公益活動(dòng)宣傳，也總喜歡以“苦肉計(jì)”“打悲情牌”來(lái)喚起民眾的同情心，來(lái)吸引民眾參加公益。宣傳“希望工程”，就配上那位可憐的大眼睛姑娘的圖片；宣傳動(dòng)物保護(hù)，就必然是小猴子遇害后猴媽媽悲戚的面容……沉重的“道德壓迫”簡(jiǎn)直要使這個(gè)民族窒息。因而，“一個(gè)易碎品標(biāo)志形狀的鼻子”的創(chuàng)意不由得使人眼前一亮，會(huì)心一笑之余，悄然進(jìn)入我們心靈的是對(duì)動(dòng)物生存處境的擔(dān)憂，是對(duì)“保護(hù)瀕危動(dòng)物刻不容緩”的高度理解和認(rèn)同：保護(hù)動(dòng)物，我的責(zé)任。

從閱讀效果看，這種“有趣”的公益形式順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需求。

在這個(gè)“讀圖時(shí)代”，海量圖片和視頻信息令人目不暇接，直觀形象的表意方式已成為全社會(huì)的共同愛(ài)好。尤其對(duì)于宣傳活動(dòng)最重要的受眾青少年而言，新穎、有趣、輕松、富有親和力是公益宣傳成功的“殺手锏”。目前幾乎所有的宣傳機(jī)構(gòu)都在絞盡腦汁地思考如何以一種生動(dòng)形象的方式攻陷大眾。在此背景下，我們的公益宣傳也該放下架子，努力以“親民”的姿態(tài)來(lái)迎合民眾，獲取認(rèn)同。上述公益組織分明已經(jīng)感受到了時(shí)代洶涌的潮流，巧妙而有趣地傳遞出“動(dòng)物也是易碎品”的公益概念。他們的創(chuàng)意之舉一定會(huì)得到更多人的深切認(rèn)同和積極回應(yīng)，收到意想不到的效果。

從事公益是一種善舉，不可否認(rèn)，其他兩項(xiàng)公益活動(dòng)也是亮點(diǎn)紛呈，讓人忍不住要為之叫好。然而，在我看來(lái)，“叫好”還要“叫座”。只有瞄準(zhǔn)對(duì)象，緊扣時(shí)代，以“娛樂(lè)性”的方式做好宣傳，才能讓公益活動(dòng)更加的深入。

【解析】

【詳解】此題考核寫(xiě)作能力，是一道人物驅(qū)動(dòng)型材料作文，材料中先列舉一些線上的公益活動(dòng)悅跑圈

跑步APP、閱讀暖人心、支付寶螞蟻森林等讓越來(lái)越多的年輕人樂(lè)意參加公益活動(dòng)，然后分析其其產(chǎn)生的條件“移動(dòng)互聯(lián)科技力量的助推”，特征“更加多樣化，更加接地氣，活動(dòng)本身往往還具有一定的娛樂(lè)性”，這些就是立意的切入點(diǎn)，抓住這些內(nèi)容，從進(jìn)行立意即可。

參考立意：

（1）公益進(jìn)入人們的日常生活之中既反映了時(shí)代科技的發(fā)展，也反映了人們整體文明素質(zhì)的提高；（2）公益活動(dòng)的形式與時(shí)俱進(jìn)。線上公益的形式讓現(xiàn)代習(xí)慣網(wǎng)上生活的年輕人可以很方便地進(jìn)行公益活動(dòng)�；顒�(dòng)本身的娛樂(lè)性也讓年輕人樂(lè)意參加。公益變成一種生活時(shí)尚。（3）年輕人有很強(qiáng)的公益意識(shí)。

結(jié)構(gòu)示例：

開(kāi)頭引用材料直接提出中心論點(diǎn)，然后緊扣“娛樂(lè)性”，提出分論點(diǎn)；再?gòu)膫鹘y(tǒng)文化的角度，從反面入手，論證了“娛樂(lè)性”公益的意義；接著再換一個(gè)角度提出新的分論點(diǎn)，與傳統(tǒng)形成內(nèi)在的邏輯對(duì)應(yīng)；再稍微宕開(kāi)一筆，將時(shí)代與公益合理打通，在“娛樂(lè)性”的基礎(chǔ)上再予以論證，讓邏輯更加嚴(yán)密，力度更強(qiáng)。最后提出“只有瞄準(zhǔn)對(duì)象，緊扣時(shí)代，以‘娛樂(lè)性’的方式做好宣傳，才能讓公益活動(dòng)更加的深入”緊扣開(kāi)頭和標(biāo)題，強(qiáng)化論點(diǎn)，收束全文。

素材鏈接：

1.2015年1月，悅跑圈在廈門馬拉松上首創(chuàng)了線上馬拉松，未能廈馬中簽的跑者在賽事當(dāng)天，不限地點(diǎn)、不限時(shí)間，用悅跑圈記錄并完成完成報(bào)名項(xiàng)目，即可獲得線上馬拉松獎(jiǎng)牌與完賽證書(shū)。線上馬拉松打破了時(shí)間和地域的限制，大大拓展了參與人數(shù)，讓任何人都可以輕松的參加比賽。線上馬也成為悅跑圈的里程碑式產(chǎn)品，吸引了大量跑者入駐。

其實(shí)，中國(guó)馬拉松比賽早已存在數(shù)十年，當(dāng)時(shí)的線上跑步軟件也數(shù)量繁多，但為什么沒(méi)有人動(dòng)“線上馬拉松”這塊蛋糕呢？馬拉松是跑步愛(ài)好者向往的神圣賽事，可以給跑者帶來(lái)榮譽(yù)感、成就感，這份榮譽(yù)需要有一個(gè)土壤，那就是“真實(shí)數(shù)據(jù)”，跑者需要一個(gè)具有公信力的線上馬拉松獎(jiǎng)牌，這樣才有意義，才不負(fù)他們付出的汗水，而悅跑圈就是那個(gè)唯一一個(gè)擁有防作弊系統(tǒng)的跑步軟件。

2016年，積累良好口碑的悅跑圈成為中國(guó)田協(xié)官方指定的線上馬拉松唯一合作伙伴。截止2018年9月，悅跑圈已舉辦了75場(chǎng)線上馬拉松，報(bào)名總?cè)舜芜_(dá)到3030萬(wàn)，平均每場(chǎng)線上馬拉松報(bào)名人數(shù)約40.4萬(wàn)，完賽總?cè)舜胃哌_(dá)1714萬(wàn)。

2.白色謊言 線上公益

為了幫助非洲和印度的艾滋病兒童，Alicia Keys帶領(lǐng)Lady Gaga,Justin Timberlake等明星一起發(fā)起了“Buy Life”線上公益活動(dòng)，噱頭就是宣布這幾位明星已經(jīng)死亡。

而背后的真相是這幾位明星關(guān)閉了Facebook, Twitter等社交網(wǎng)站來(lái)表示關(guān)注支持這場(chǎng)公益活動(dòng)，一直到募集100萬(wàn)善款為止。

想盡快看到他們的最新動(dòng)態(tài)，了解他們的近況，那就得讓他們重開(kāi)個(gè)人網(wǎng)頁(yè)。為了實(shí)現(xiàn)這點(diǎn)，你就得有所行動(dòng)了——捐款。

人家早就給你標(biāo)清楚怎么參與了。網(wǎng)站中有個(gè)專門賣T-恤的商店，點(diǎn)擊進(jìn)去之后，就可以在線購(gòu)買。等收到T-恤后，從網(wǎng)站中下載這次活動(dòng)的APP程序，對(duì)準(zhǔn)衣服就可以掃到條形碼。

再發(fā)送相應(yīng)的編碼到指定的號(hào)碼，明星就離“活”過(guò)來(lái)更近一步了。買T-恤會(huì)貢獻(xiàn)35美元，發(fā)送短信又會(huì)花費(fèi)10美元，整個(gè)下來(lái)就為艾滋兒童捐贈(zèng)了45美元，功德無(wú)量啊。實(shí)際上這兩部分捐款也可以分開(kāi)進(jìn)行。

3.“一個(gè)雞蛋的暴走”大型公益徒步活動(dòng)

 “一個(gè)雞蛋的暴走”是一項(xiàng)民間發(fā)起的公益徒步活動(dòng)，近4000人參加，以12小時(shí)50公里徒步的“自虐”形式來(lái)呼吁周圍人關(guān)注兒童權(quán)益，支持兒童民間公益發(fā)展，并籌款來(lái)幫助兒童改善成長(zhǎng)困境。

 “一個(gè)雞蛋的暴走”的參與者不僅有公眾、有團(tuán)體，也有公益機(jī)構(gòu)。他們共同在暴走這個(gè)崇尚快樂(lè)公益的平臺(tái)‘演出’，這比一家公益機(jī)構(gòu)或個(gè)人‘單打獨(dú)斗’更具號(hào)召力與感染力。”

【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個(gè)響亮的標(biāo)題。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫(xiě)作的角度，擬定一個(gè)有搶眼的題目。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。 （二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn) 。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門見(jiàn)山。 （三）分點(diǎn)分層闡述理由 。有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒(méi)有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。 （四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對(duì)問(wèn)題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問(wèn)題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。 （五）聯(lián)系實(shí)際，快速收尾。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實(shí)意義，如果沒(méi)有了現(xiàn)實(shí)意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場(chǎng)作文也好，聯(lián)系實(shí)際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮。