2019年吉林省長春市高考語文模擬試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

1．（9分）閱讀下面的文字，完成各題。

       中國民族節(jié)日是中國傳統(tǒng)文化的標志，它誕生手傳統(tǒng)中國農(nóng)業(yè)宗法文化土壤之中，它具有造應自然時序、協(xié)調(diào)家族活動的性質。但是經(jīng)濟全球化時代的中國傳統(tǒng)節(jié)日畢竟脫離了它賴以發(fā)生的農(nóng)業(yè)社會土壤，在新的政治社會格局之下，它歷史地位的下降與蛻變是必然的結果。因此我們對傳統(tǒng)節(jié)日在當今社會所面臨的生存挑戰(zhàn)應該有清醒的認識，以使我們在背靠傳統(tǒng)、面向未來中能腳踏實地建設我們的節(jié)日。

       民族傳統(tǒng)節(jié)日習俗因為近百年的人為阻斷，節(jié)日習俗本身損毀嚴重。在“革命”的旗幟下，人們對傳統(tǒng)節(jié)日有意漠視，對傳統(tǒng)節(jié)俗進行禁止、改造、拋棄，導致傳統(tǒng)節(jié)日的空洞化、表層化。由于記憶的缺失，人們有意無意地拋棄了許多傳統(tǒng)節(jié)俗，使傳統(tǒng)節(jié)日失去了其豐富的象征與肉涵。傳統(tǒng)節(jié)日習俗元素的失落，直接造成節(jié)目文化傳承的困難。在當代傳統(tǒng)節(jié)日復興過程中，修復有價值的傳統(tǒng)節(jié)俗刻不容緩。比如春節(jié)的社火表演、獅舞龍舞、年畫等，都是烘托年節(jié)氣氛的重要元素。

       民族傳統(tǒng)節(jié)日賴以生存的文化語境發(fā)生重大變化。中國民族傳統(tǒng)節(jié)日植根于農(nóng)業(yè)社會土壤中，它是農(nóng)業(yè)社會的生活節(jié)奏與農(nóng)業(yè)時代倫理文化的產(chǎn)物，傳統(tǒng)節(jié)日重視協(xié)調(diào)天人關系與家庭關系。在工業(yè)文明與信息化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)不是人們生活緊密依賴的時間坐標，人們對傳統(tǒng)節(jié)目更多地是文化欣賞與精神留戀，享受傳統(tǒng)節(jié)日是對生活的豐富而不是必需。同時新型社會政治節(jié)日、外來節(jié)日也在不斷地分散國人特別是年輕人的注意力。因此在全球化的語境及多樣化的文化選擇面前，傳統(tǒng)節(jié)日要想生存發(fā)展并影響民族的未來，就必須造應

時代變化的需要，主動變革創(chuàng)新，必須對節(jié)日內(nèi)涵與節(jié)俗形式進行合理的文化重組與再造，以獲取新的生命力量。在繼承傳統(tǒng)的基礎上，樹立新的節(jié)俗標志象征，是民族節(jié)日存續(xù)的關健。

       傳統(tǒng)節(jié)日的公假問題是丞待解決的現(xiàn)實問題。將傳統(tǒng)節(jié)日定為公眾假日這在當代社會有著現(xiàn)實的意義，因為我們多數(shù)人的生活處在公共體系之中，這里有一個現(xiàn)代時間與傳統(tǒng)時間的協(xié)調(diào)問題。在傳統(tǒng)社會政府假日與社會節(jié)日是統(tǒng)一的，人們在統(tǒng)一時間體系之下，因此也就沒有時同沖突�，F(xiàn)代社會工作時間接照公歷進行，傳統(tǒng)節(jié)目是依照中國傳統(tǒng)的夏歷，節(jié)假日不統(tǒng)一。為了讓人們享受傳統(tǒng)節(jié)目，社會應該給大眾以休用的時間，從時問上保證傳坑節(jié)日的生存空間是特別關鍵的。人們只要有自己支配的時間，就會自覺地傳承創(chuàng)遣節(jié)俗活動。

       當代傳統(tǒng)節(jié)日的復興是傳統(tǒng)發(fā)明與文化再生的過程，在現(xiàn)代文明的全環(huán)境中，我們有責任與又務更新節(jié)目傳統(tǒng)。從近年來的傳統(tǒng)節(jié)目復興實踐中看到各大傳統(tǒng)節(jié)日適應現(xiàn)實的積極變化，如清明節(jié)的網(wǎng)上春祀活動、七夕節(jié)、重陽節(jié)節(jié)俗重心的轉移，說明了傳統(tǒng)節(jié)日的積板演化能力。新的節(jié)俗傳統(tǒng)正在形成過程中，我們從節(jié)日復興變化中看到了民族節(jié)日的未來。

（摘編自蕭放《全球化語下的民獲節(jié)目走向》）

（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是     

A．在農(nóng)業(yè)社會，中國民族節(jié)日能幫助人們適應自然時序、協(xié)調(diào)家族活動和天人關系。

B．在新的政治社會格局下，作為中國傳統(tǒng)文化標志的中國民族節(jié)日發(fā)生了蛻變。

C．修復傳統(tǒng)節(jié)俗，傳承中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，是我國當代傳統(tǒng)節(jié)日復興的重要任務。

D．如果新的節(jié)俗傳統(tǒng)能形成，那么就可能從節(jié)日復興變化中看到民族節(jié)日的未來

（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是     

A．與建設中國民族節(jié)日的寫作動機有關，文章主要以層進式結構論證了民族節(jié)日的復興。

B．文章從時代發(fā)展與多元文化需求兩個層面論證了傳統(tǒng)節(jié)日糧以生存的文化語境的變化。

C．文章分析現(xiàn)代時間與傳統(tǒng)時間的協(xié)調(diào)向題，對人們自覺傳承節(jié)俗活動作出了論證。

D．與第2段的舉例論證不同，文章第4段采用了對比論證來闡述傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展現(xiàn)狀。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是     

A．因為“革命”的影響，人們有意漠視傳統(tǒng)節(jié)日，甚至將傳統(tǒng)節(jié)日進行不充實、表面化處理。

B．節(jié)日里貼年面、劃龍舟等傳統(tǒng)節(jié)日習俗元素的失落，使傳統(tǒng)節(jié)日失去了其豐富的象征與內(nèi)涵。

C．作者認為，與修復節(jié)日習俗和適應文化語境相比，解決傳統(tǒng)節(jié)日的公假問題顯得更為迫切。

D．七夕節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日已和人們生活的時序無關，其更多的價值是對生活的豐富。

2．（12分）閱讀下面的文字，完成小題。

湯一介，中國哲學問題的思考者

       湯一介于1927年2月16日生于天津，出身于書香門第，父親湯用彤則是哲學大家。父親囑咐他的兩句話“事不避難，義不逃責”是家風。

       湯一介愛書，有一些書對他的一生產(chǎn)生了深運的影響。多少年后，湯一介這樣回憶道：“在我讀了《絞索套在脖子上的報告》后，似乎精神境界有一個升華，可以說我有了一個信念，我應做個熱愛生活、熱愛人類的人。在這幾十年的生活中，在各種運動中我整過別人，別人也整過我，犯了不少錯誤，對這些我都自責過，反省過。但我在內(nèi)心里，那種伏契克式的熱愛生活、熱愛人類的情感仍然影響著我。人不應沒有理想，人不能不熱愛生活。”

       1949年前，湯一介學習哲學，除了家學的影響之外，更多的是想去尋找真理、探討人生的意義。19歲時湯一介曾經(jīng)寫出了《論善》《論死》《論人為什么活著》幾篇文章，表達了自己的思想觀點，顯露了作為哲學家的才華。1951年自北大哲學系畢業(yè)后，湯一介便留校任教，為北大哲學系資深教授。

       湯一介的學生、北京大學哲學系主任王博1985年上了湯先生第一堂課，湯先生給他講授魏晉玄學，講課給王博留下了深刻的印象。王博也成為眾多弟子中陪伴湯先生走完最后一段路程的學生。

“先生剛毅木訥，溫而厲�！币蚬ぷ髟�因，王博與湯一介多有接觸，在王博眼中，湯先生在學術研究上可以用“嚴厲”來形容，一絲不茍，十分嚴謹，表達學術觀點非常直白，待人接物非常溫和，不管誰有需求，湯先生總是盡力滿足。

       2012年湯一介獲首屆“吳玉章人文社會科學終身成就獎”，頒獎詞中將他描述為：“湯一介先生力主思想對話，引領風氣之先，傳承中國學脈，執(zhí)掌《儒藏》編修。他所創(chuàng)辦的中國文化書院，重啟了傳統(tǒng)文化熱潮；他所主張的普遍和諧、中國解釋學和新軸心時代，激活了融通中西的世界之中國；他所撰述的《郭象與魏晉玄學》《中國儒學史》，彌倫群言而精研一理，為中國思想的當代價值立言辯德�！�

       湯一介曾獲得很多美譽，哲學巨匠、儒學泰斗、國學大師等等。對此，他同已故學者季羨林一樣，堅辭拒絕。在湯先生看來，不僅他不是大師，這個時代也沒有大師。他在《湯一介傳》中說得很清楚：“我說現(xiàn)在沒有大師，是因為還沒有一個思想體系被普遍接受，還沒有出過一本影響世界的劃時代著作�！彼�認為，20世紀后半葉的學術氛圍不夠自由，把思想禁錮在一個框框里邊是不能產(chǎn)生劃時代的著作的。

       湯先生在病中仍不忘文化復興。今年6月19日，抱病在身的湯一介還出席了十卷本的《湯一介集》發(fā)布會，“我想繼續(xù)再寫文章，講我自己的感受，講我對人類社會的理解，講我對天人關系的理解。作為一個哲學家或哲學工作者，最主要的特點是思考問題，提出問題供大家參考，而解決問題則需要靠大家一起努力。我應該繼續(xù)努力把我想的問題提出供大家討論，這樣才不負作為一個學者、一個教師的責任�！�

（選自“人民網(wǎng)”）

相關鏈接：

①“湯一介為人謙遜，對人隨和。他繼承了中國傳統(tǒng)道德，寬厚誠信，不怕艱苦。生命中經(jīng)歷的那些坎坷挫折自不待言，但他始終以寬容心對待所有的人和事，始終認真扎實地治學。而在學術上，他高屋建瓴。此前我國只有道藏、釋藏，并無儒藏。而湯先生意識到這一點，便組織編纂，耗費畢生精力。身體力行把中華文化傳播到國外，讓越來越多的人喜歡并了解中國文化�！保ū贝蠼淌谂硌囗n）

②“湯先生不喜歡讓人稱他為大師，我們叫他大先生，是因為他讓我們找到了中國傳統(tǒng)文化的根，他引領我們‘回家’�！保ㄖ袊�文化書院院長王守常）

（1）下列對材料有關內(nèi)容的分析與概括，最恰當?shù)囊豁検?emsp;    

A．本文從家學影響、人生理想、學術成就、性格特點及不同人的評價，展現(xiàn)在著名哲學家湯一介的學者風范。

B．“事不避難，義不逃責”的家風對湯彤形成為哲學大家和湯一介日后成為著名哲學家起到至關重要的作用。

C．在學生王博眼中，湯先生在學術研究上非常嚴厲，待人接物上卻非常溫和，表明湯一介在性格上有矛盾之處。

D．湯一介謙遜隨和，是因為他繼承了中國的傳統(tǒng)道德，深受道家思想影響，上善若水，寬厚誠信，不怕艱苦。

（2）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検?emsp;    

A．湯一介先生是用生命做事的人，他的貢獻不是在于自己做了什么，而是在于開風氣之先，重啟傳統(tǒng)文化熱潮。

B．湯先生是具有國際視野的現(xiàn)代學者，不僅對中國思想深入研究，更身體力行融通中西，激活了世界之中國。

C．文中引用學生、同事的言論，從正面直接表現(xiàn)傳主謙遜隨和的性格特征，使人物形象更真實感人、具體豐滿。

D．湯一介對當今時代沒有大師原因的分析見解獨到，認為沒有建立被普遍接受的思想體系，就不能稱其為大師。

（3）作為一個哲學家，家風“義不逃責”中的“責”在湯一介的身上有哪些體現(xiàn)？

3．（15分）閱讀下面的文字，完成小題。

解讀涼州

郭保林

       離開蘭州，我乘上汽車，直奔武威﹣﹣古稱涼州的邊塞名城。

       汽車穿行在河西走廊，歷史的密碼從時間隧道里蹦跳出來，撲落在大腦的屏幕上……

       兩千多年前，張騫途經(jīng)古涼州，出使西域，開辟了舉世聞名的“絲綢之路”，以河西走廊為核心的古涼州地帶便成為中原通往西域及中亞、西亞的重要通道。在這條歷史通道上，作為絲路重鎮(zhèn)的武威，見證了絲綢之路上無數(shù)的歷史變遷和美好夢想的時空流轉，而歷史變遷中沉淀孕育的涼州文化，成為絲路文化融匯的結晶和典范。

       秦漢之際，匈奴在中國北方崛起，從漢高祖劉邦到漢景帝，數(shù)十年間沒有力量與匈奴抗衡，只好采取和親政策，以緩和邊境危急。到了漢武帝時，這位有囊括四海之志的一代君王，決心要開疆拓土，疏通絲綢之路，連續(xù)派衛(wèi)青、霍去病、李廣出擊河西走廊。驃騎將軍霍去病首戰(zhàn)告捷，一舉擊垮了匈奴休屠王，占領河西走廊東端。為了紀念這場戰(zhàn)爭的勝利，此戰(zhàn)場被命名為武威。漢武帝在河西走廊開設郡縣，武威郡即涼州刺史的治所，這樣，武威便有了涼州的別稱。

       到了唐朝初年，河西走廊先后被匈奴人的后裔突厥和吐蕃、吐谷渾割據(jù)。唐王朝建立后一百多年中，與西北少數(shù)民族發(fā)生了多次戰(zhàn)爭，大都是以涼州為根據(jù)地進行的。整整一個唐朝，在絲綢之路上進行了上百次的大戰(zhàn)役，前后三百年，前仆后繼，為開拓這條人類文化的運河、中西友誼之路，付出了極大的代價。

       在唐朝國力極度強盛時，西域諸國與大唐的關系進入了政治、經(jīng)濟、文化藝術水乳交融的階段，涼州作為河西走廊的橋頭堡，自然也達到了繁華鼎盛時期。那時，涼州的知名度極高，僅次于都城長安。涼州詞、涼州樂、涼州伎舞，風靡全國。溫子升描述當時涼州的繁華景象：“車馬相交錯，歌吹日縱橫�！庇纱丝梢娛⑻茣r期這西北邊塞重鎮(zhèn)一幅歌吹喧天、文化蔥蘢的畫面。

       我知道，凡是文化名城，街巷里總是要飄曳著文化人的衣袂。王之渙、王維、高適、岑參、李益……多少詩人鐘情涼州，用生命和卓越才華寫下了中國文化史上流韻千古的涼州詞，讓涼州這座邊塞小城在唐詩中留下了不可磨滅的形象。

       在涼州活動時間最長的是高適和岑參。高適二十歲時在長安求仕不遇，經(jīng)人舉薦混了個縣尉，是官吏中最低的一級�！鞍萦�長官心欲碎，鞭撻黎庶令人悲”，他毅然辭職，投奔河西節(jié)度使哥舒翰幕府做掌書記，駐守涼州。涼州雖然沒有江南的杏花春雨、煙柳畫舫，但這里邊風浩浩，大漠茫茫，山嶺竣拔，戈壁曠大，他在這里度過一段充滿審美體驗的浪漫人生。無獨有偶，岑參也是二十歲時到長安求仕不遇，“詩賦滿書囊，胡為在戰(zhàn)場？”滿腹詩書，經(jīng)天緯地，在京都卻不能施展，只好另辟蹊徑，投筆從戎，仗劍出塞�！帮L蕭蕭兮夜漫漫，琵琶一曲腸堪斷”，“一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒”。這首《涼州館中與諸判官夜集》寫出了涼州的繁華，胡人云集，琵琶聲喧。書劍飄零的詩人，在前線與老友相會，熱酒冷夢，吟誦如潮。這不是江南才子的淺斟低吟，而是軍旅詩人的狂飲浪醉。也只有邊塞重邑涼州，那邊月凄清、風沙蕭蕭、戰(zhàn)馬嘶鳴的大景象，大氛圍，才能釀就這一腔豪邁悲壯的詩情！

       我在武威的街巷里尋尋覓覓。青磚斑駁的鳩摩羅什①古塔，古色古香的城門鐘樓，出土銅奔馬的擂臺，氣宇軒昂古樹千章的孔廟，還有稀世珍寶的西夏碑②……邊塞古城仍保留著一角靜謐和肅穆，展示著這片土地的厚重。漫步街頭，觸目所及，更多的是高樓、綠樹、寬街、闊路，一爿爿商店、酒肆、咖啡館、網(wǎng)吧、舞廳，人影飄動，熙熙攘攘。流行歌曲在大街小巷橫沖直撞，卻不聞胡人的琵琶頭羌笛；舞廳里傳來舞曲強烈刺人的節(jié)秦，卻不見涼州樂伎婀娜優(yōu)雅的舞姿，沒有涼州曲的悲怨蒼涼，沒有涼州詞的雄沉宏闊，更沒有“此時秋月滿關山，何處關山無此曲”的場素。一切遠去了。

       造物主早把一段盛世的歷史撕下來深深地埋葬在時間的泥土里，它還能萌發(fā)出新的故事、新的傳奇嗎？

感謝武威，感謝古涼州，我應該脫帽叩首。是涼州這個偉大的支撐點，支撐著漢唐歷史的一頁蒼穹，支撐起中華民族一個輝煌的時代。涼州，中華民族數(shù)千年的文明史中，有誰能像你一樣既有鏃矢如雨、戰(zhàn)馬長嘯的戰(zhàn)爭畫卷，又有洶涌的詩情、滂沛的樂章以及那充塞天地之間的至大至剛的浪漫主義情懷呢！

（有刪節(jié)）

[注]①鳩摩羅什：東晉時期后秦高僧，生于西域龜茲國，曾在涼州生活17年，弘揚佛法。②西夏碑：即“重修護國寺感應塔碑”，是迄今所見保存最完整、內(nèi)容最豐富、西夏文和漢文對照字數(shù)最多的西夏碑刻，原置涼州大云寺。

（1）下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項是     

A．漢唐時同西北民族的征戰(zhàn)，護衛(wèi)了國家西北邊境，也在很大程度上促進了涼州文化的發(fā)展。

B．鼎盛時期的涼州知名度極高，既是有“橋頭堡”作用的邊塞重鎮(zhèn)，又是瑰麗的詩詞歌舞之城。

C．詩人們鐘愛涼州，因為這里景致雄渾闊大，激發(fā)他們吟詠出大境界、大悲壯，一吐胸中塊壘。

D．時代的變遷已經(jīng)改變了涼州的面貌，作者認為武威已經(jīng)很難再創(chuàng)造出新的故事、新的傳奇。

（2）作者說武威的街巷里有“青磚斑駁的鳩摩羅什古塔，古色古香的城門鐘樓，出土銅奔馬的擂臺，氣宇軒昂古樹千章的孔廟，還有稀世珍寶的西夏碑”，又說“一切遠去了”，你認為這樣說矛盾嗎？作者這樣寫的意圖是什么？

（3）請結合全文內(nèi)容，概括“涼州文化”的內(nèi)涵并做簡要解說。

二、文言文閱讀

4．（19分）閱讀下面的文言文，完成小題。

       宇文融，京兆萬年人。開元初，累轉富平主簿，明辯有吏干。時天下戶口逃亡，免役多偽濫，朝廷深以為患。融乃陳便宜，奏請檢察偽濫，搜括逃戶。玄宗納其言，因今融充使推勾。融于是奏置勸農(nóng)判官十人并攝御史分往天下所在檢括田疇招攜戶口其新附客戶則免其六年賦調(diào)但輕稅入官議者頗以為擾人不便，上書威陳括客為不便。上方委任融，侍中源乾及中書舍人陸堅皆贊成其事，于是諸道括得客戶凡八十馀萬，田亦稱是。州縣希融旨意，務于獲多，皆虛張其數(shù)，亦有以實戶為客者。歲終征得客戶錢數(shù)百萬，融由是擢拜御史中丞。言事者猶稱括客損居人，上今集百像于尚書省議。公御已下懼融恩勢，皆雷同不敢有異詞，唯戶部侍郎楊瑒獨建議以括客不利居人，征藉外田稅，使百姓困弊，所得不補所失。無幾，瑒出為外職。融乃馳傳巡歷天下。融之所至，必招集老幼宣上恩命，百姓感其心，至有流淚稱父母者。十七年，拜黃門侍郎，與裴光庭并兼同中書門下平章事。融既居相位，欲以天下為己任，謂人曰：“使吾居此數(shù)月，庶令海內(nèi)無事矣”于是薦宋璟為右丞相，裴耀卿為戶部待郎，甚允朝廷之望。然性躁急多言，又引賓客故人，晨夕飲謔，由是為時論所譏。時信安王祎為翔方節(jié)度使，殿中侍御史李宙劾之，驛召將下獄。祎既申訴得理，融坐阿黨李宙，出為汝州刺史，在相凡百日而罷。裴光庭時兼御史大夫，又彈融交游朋黨及男受贓等事，貶昭州平樂尉。在嶺外歲馀，配流巖州。卒于路。

（《舊唐書?列傳第五十五》）

（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是     

A．融于是奏置勸農(nóng)判官/十人并攝御史/分往天下所在/檢括田疇招攜戶口/其新附客戶則免/其六年賦調(diào)但輕稅入官

B．融于是奏置勸農(nóng)判官十人/并攝御史分往天下/所在檢括田疇/招攜戶口/其新附客戶/則免其六年賦調(diào)/但輕稅入官

C．融于是奏置勸農(nóng)判官十人/并攝御史/分往天下所在/檢括田疇/招攜戶口/其新附客戶則免其六年賦/調(diào)但輕稅入官

D．融于是奏置勸農(nóng)判官/十人并攝御史/分往天下/所在/檢括田疇/招攜戶口/其新附客戶則免其六年賦/調(diào)但輕稅入官

（2）下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是     

A．“馳傳”，意為駕馭驛站車馬疾行，也指古代驛站一種駕四匹馬的馬車。

B．“海內(nèi)”，指全國，古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。

C．“朋黨”，指集團、派別，后指堅持獨立政見、不同附權貴的政治團體。

D．“配流”，是古代的刑律，指把獲罪人發(fā)配、流放到邊遠的地方去服役。

（3）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是     

A．宇文融精明干練，改革舉措有效。他主張收編流失人口，派出專司官吏，搜集到八十余萬流散人口及與此相當?shù)奶锏�，征得稅錢數(shù)百萬。

B．宇文融知人善任，善于選拔人才。他賦予派出的勸農(nóng)判官代理御史職務；他推薦的右丞相宋璟、戶部待郎裴耀卿等人深得朝廷認可。

C．宇文融為政有才，官員百姓認可。他受到皇上重用，朝中大臣一致贊同他的舉措，百姓也非常感激他的善意，甚至流淚稱他為父親。

D．宇文融性急多言，人生連遭打擊。他因牽涉李宙彈劾信安王李祎一案而遭罷相，又因交結朋黨及兒子貪贓被貶，流放巖州，死在路上。

（4）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①州縣希融旨意，務于獲多，皆虛張其數(shù)，亦有以實戶為客者。

②然性躁急多言，又引賓客故人，晨夕飲謔，由是為時論所譏。

三、詩歌閱讀

5．（9分）閱讀下面的唐詩，完成小題。

送嚴士元

劉長卿①

春風倚棹闔閭城②，水國春寒陰復晴。

細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。

日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。

君去若逢相識問，青袍③今已誤儒生。

芙蓉樓送辛漸

王昌齡④

寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤�?

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

[注]①劉長卿，中唐詩人，官至監(jiān)察御史，屢次遭貶。劉長卿與好友嚴士元在蘇州相逢，短暫相聚后又送嚴去湖南。②闔閭城，蘇州城。③青袍，貞觀四年規(guī)定，八品九品官員的官服是青色的。④王昌齡，盛唐詩人。作此詩時詩人被貶為江寧臣。

（1）對劉長卿的《送嚴士元》一詩的理解和分析，不正確的一項     

A．首聯(lián)“倚”字將春天擬人化，表現(xiàn)朋友相見的喜悅心情；“寒”字寫出春寒料峭，也為詩人與朋友的相別營造氛圍。

B．頷聯(lián)分別從視覺和聽覺方面描寫景物，“細”得看不見，“落地”聽不到。詩中景物之柔美，給人以愜意心情。

C．“日斜江上孤帆影”一句描寫落日去帆的景象，暗含作者與友人盤桓到日暮仍戀戀不舍及相遇又別離的復雜情思。

D．“草綠湖南萬里情”屬于遠景描寫，既點出了朋友所去之地是遙遠的湖南，又蘊含了朋友之間的依依惜別之情。

（2）試結合劉詩的尾聯(lián)“君去若逢相識問，青袍今已誤儒生”與王詩的“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，分析兩首詩的主人公在個人經(jīng)歷和情感上的異同點。

四、默寫

6．（6分）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原的《離騷》中“     ，     ”兩句用比喻的手法表明作者因為不被接納、遭受指責，決心退隱并秉持原先的志向。

（2）杜牧在《阿房宮賦》中，認為秦統(tǒng)治者如能調(diào)整治理方法，則可長久延續(xù)，他在文中寫到“     ，     ”。

（3）李賀的《雁門太守行》中，“     ，     ”兩句從聽覺和視覺的角度描寫了這場驚心動魄的戰(zhàn)斗。

五、語言文字應用

7．（9分）閱讀下面文字，回答各題。

       中國唐朝數(shù)學家僧一行曾研究過一個有趣的問題：圍棋總共有多少種可能的棋局？那時，圍棋的棋盤剛剛從17道擴展到19道，演變?yōu)槲覀兘裉焖�見的樣貌。運用當年簡陋的計算工具，一個驚人的事實被展示了：簡潔的規(guī)則和黑白兩色的棋子，可以演繹出極為豐富的變化�；蛟S正因如此，當谷歌公司的人工智能系統(tǒng)，在最近幾年中擊敗人類頂尖圍棋手的時候，不少科技界人士認為，人工智能技術的發(fā)展已經(jīng)進入一個新階段。棋局驚人的可能性，意味著人工智能無法依靠窮舉的方式來選擇最優(yōu)的落子方式，（  ）于是，一種已經(jīng)傳承了數(shù)千年的非物質文化遺產(chǎn)，與現(xiàn)代信息技術中最為前沿的領域，產(chǎn)生了奇妙的因緣。圍棋并非一個特例。我們會從全國各地             的“非遺”中，發(fā)現(xiàn)它們蘊含的“科學密碼”。在南京，為皇室制造衣料的云錦織機使用繩結組成的程序系統(tǒng)，由兩名織工配合操作，讓絲織品上繁復的圖案保持嚴整，堪稱現(xiàn)代計算機二進制編程鼻祖；藏族的唐卡畫師從自然界的礦物和植物中采擷各色顏料，令畫作歷經(jīng)數(shù)個世紀仍然色澤鮮艷、             ；雛形可以追溯到新石器時代的針灸療法，通過在人體特定部位進針施灸來解除病痛，如今早已             ，只要稍懂一些排列組合原理，就可以體會到一代代醫(yī)師建構經(jīng)絡體系的艱難。這些“非遺”瑰寶，凝聚成了中華文明的氣場與魂魄。除了諸多壯麗的建筑工程和             的史冊文獻之外，一個個表演或游藝項目，一部部廣為傳頌的史詩或民間故事，一件件不同材質的手工藝品，乃至人們對世界起源和運轉方式的認識，以及對待自然萬物的不同態(tài)度，共同構成了今天所見的中國。

（1）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?emsp;    

A．兩色黑白的棋子和簡潔的規(guī)則，可以演繹出極為豐富的變化：他展示了一個驚人的事實。

B．一個驚人的事實被展示了：黑白兩色的棋子和簡潔的規(guī)則，可以演繹出極為豐富的變化。

C．他展示了一個驚人的事實：黑白兩色的棋子和簡潔的規(guī)則，可以演繹出極為豐富的變化。

D．他展示了一個驚人的事實：簡潔的規(guī)則和兩色黑白的棋子，可以演繹出極為豐富的變化。

（2）下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?emsp;    

A．它能做得更好，已經(jīng)“學會”了像人一樣去觀察和分析棋局

B．像人一樣去觀察和分析棋局已經(jīng)被它“學會”了，而且能做得更好

C．像人一樣能做得更好，它已經(jīng)“學會”了去觀察和分析棋局

D．它已經(jīng)“學會”了像人一樣去觀察和分析棋局，而且能做得更好

（3）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?emsp;    

A．豐富多彩	璀璨奪目	蜚聲中外	卷帙浩繁
B．琳瑯滿目	璀璨奪目	赫赫有名	汗牛塞屋
C．豐富多彩	光輝燦爛	赫赫有名	卷帙浩繁
D．琳瑯滿目	光輝燦爛	蜚聲中外	汗牛塞屋

8．（6分）下面是新聞報道中的部分文字，請在閱讀后寫一則新聞短評，表明自己的觀點，100字左右。

       2018年4月4日，《中國詩詞大會》第三季總決賽上，來自杭州的外賣小哥雷海為奪冠。雷海為說，自己7歲起讀詩，喜歡詩詞中文字的韻律感，至今仍隨身攜帶一本《唐詩三百首》。從20歲離家起，雷海為已經(jīng)在外漂泊17年。做禮品銷售那幾年，每周末他都會去書店看詩詞，在書店里背完，回家后默寫下來，下次去書店校對一遍。如今做起了外賣小哥，在等餐間隙，其他人都在看直播、打游戲，雷海為卻拿起手機背詩。盡管物質生活并不如意，但是在他看來，“詩與遠方”是一種永恒的追求，是一種精神上的寄托，揮之不去。

9．（5分）根據(jù)下列“全球旅游行業(yè)競爭格局圖”，分三點說明和2010年相比，2030年可能出現(xiàn)的旅游市場份額變化。

六、寫作

10．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

       父母都是外交官，家庭條件相當優(yōu)越的北京市文科狀元熊軒昂在接受采訪時說：“現(xiàn)在的狀元就是家里又好又厲害的這種�！贝搜砸怀觯�引發(fā)不少民眾發(fā)出“寒門再難出貴子”的感慨。

       河北女孩王心儀以707分的成績考進北大，家庭貧困的她在《感謝貧困》一文中寫道：“感謝貧窮，你讓我堅信教育與知識的力量；感謝貧窮，你賦子我生生不息的希望與永不低頭的氣量�！�

       近年來，“問題孩子特訓學�！鼻娜慌d起，學校所招收的學生大都具有暴力傾向，沉迷于網(wǎng)絡游戲，厭學，早戀，叛逆……除了一部分從小就是留守兒童外，還有相當一部分來自大城市條件優(yōu)越的家庭。

       即將參加高考的你，讀完上述材料有什么感悟？請綜合材料內(nèi)容，結合自己的成長經(jīng)歷，聯(lián)系社會現(xiàn)實，談談你對家庭條件與“貴子”之間關系的認識。

       要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。

 

2019年吉林省長春市高考語文模擬試卷

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀

1．【分析】（1）本題主要考查關于原文內(nèi)容的理解和分析。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。

（2）本題考查學生分析文章結構，把握文章思路的能力。解答此類題目，應先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

（3）本題考查對文本內(nèi)容的理解。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。

【解答】（1）C．“修復傳統(tǒng)節(jié)俗”錯，第二段應該為“修復有價值的傳統(tǒng)節(jié)俗”。

（2）C．“對人們自覺傳承節(jié)俗活動作出了論證”錯，是對“傳統(tǒng)節(jié)日的公假問題是亟待解決的現(xiàn)實問題”做出論證。

（3）A．“人們有意漠視傳統(tǒng)節(jié)日，甚至將傳統(tǒng)節(jié)日進行不充實、表面化處理”錯，因果關系轉述為遞進關系，第二段“在‘革命’的旗幟下，人們對傳統(tǒng)節(jié)日有意漠視，對傳統(tǒng)節(jié)俗進行禁止、改造、拋棄，導致傳統(tǒng)節(jié)日的空洞化、表層化”；C．“解決傳統(tǒng)節(jié)日的公假問題顯得更為迫切”錯，曲解文意，倒數(shù)第二段“傳統(tǒng)節(jié)日的公假問題是丞待解決的現(xiàn)實問題�！�；D．“七夕節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日已和人們生活的時序無關”錯，原文第三段為“傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)不是人們生活緊密依賴的時間坐標”，并不是無關。

答案：（1）C。

（2）C。

（3）B。

【點評】解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

2．【分析】（1）此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這道題綜合性比較強，既涉及到了對傳主精神品質的理解，也涉及到了對文章主旨的探究。解答這類題的方法是：①解讀標題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實思考傳主的人生及經(jīng)歷；②快速通讀全篇，抓住中心句關鍵句理清全文結構；③認真品讀重要段落，把握傳主精神品質，概括作者觀點態(tài)度評價；④細致咀嚼重要語句，總結文章手法技巧；⑥將選項與原文對照，一一排除得出答案。

（2）此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此題時要在原文中找對應句。先在選項中選定需要“定位”的關鍵詞語，依據(jù)選定的“關鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應句。然后將選項與對應句進行比較，比較選項和對應句時，應找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。

（3）此題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。這是一道文意的概括題目，要立足全文，找到文中的主要事件，答題時要盡量運用文中詞語分條作答。

【解答】（1）B．文中并沒有明顯體現(xiàn)出家風對湯一介成為著名哲學家的至關重要性。C．“性格上有矛盾之處”分析有誤，應該是相輔相成的。D．“他繼承了中國的傳統(tǒng)道德，深受道家思想影響，上善若水，寬厚誠信，不怕艱苦”原因屬無中生有。故選A。

（2）A．“不是……而是……”錯誤，應該是“不僅……而且……”；C．“從正面直接表現(xiàn)傳主謙遜隨和的性格特征”錯誤，應是“側面表現(xiàn)”；D．“認為沒有建立被普遍接受的思想體系，就不能稱其為大師”說法絕對。故選B。

（3）從“湯先生學術研究上可以用‘嚴厲’來形容，一絲不茍，十分嚴謹，表達學術觀點非常直白，待人接物非常溫和，不管誰有需求，湯先生總是盡力滿足”；“湯一介先生力主思想對話，引領風氣之先，傳承中國學脈，執(zhí)掌《儒藏》編修。他所創(chuàng)辦的中國文化書院，重啟了傳統(tǒng)文化熱潮；他所主張的普遍和諧、中國解釋學和新軸心時代，激活了融通中西的世界之中國；他所撰述的《郭象與魏晉玄學》、《中國儒學史》，彌倫群言而精研一理，為中國思想的當代價值立言辯德”可以具體篩選。

答案：

（1）A

（2）B

（3）①對學生的責任。學術研究上可以用“嚴厲”來形容，一絲不茍。②對中國文化的責任。湯一介先生引領風氣之先，傳承中國學脈。如他所創(chuàng)辦的中國文化書院，重啟了傳統(tǒng)文化熱潮；他所撰述的《郭象與魏晉玄學》《中國儒學史》，為中國思想的當代價值立言辯德。即使在病中仍然不忘文 化復興，繼續(xù)努力把想的問題提出供大家討論，不負作為一個學者、一個教師的責任。③對待他人的責任。待人接物溫和，不管誰有需求，總是盡力滿足。

【點評】縱觀全篇把握主旨解題方法：

一篇文章是一個有機的整體。

讀一篇文章如果沒有著眼于全篇的目光，沒有整體把握的意識，其結果只能是事倍功半，甚至徒勞無益。因此，閱讀效率的提高取決于對文章內(nèi)容的主旨是否能正確把握。那么，如何把握文章的主旨呢？首先要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的相互關系，從宏觀上居高臨下地駕馭文章，領會文章的主旨內(nèi)涵。其次還要看文章的作者、寫作時間和文后的注釋等，特別要瀏覽一下后面問了哪些問題，從題目的選項中揣測文章的主旨，明確作者的主要寫作意圖，這樣解題就心中有數(shù)了。

3．【分析】（1）本題主要考查對文學作品相關內(nèi)容的分析鑒賞能力。解答此類題目首先要通讀全文，整體感知結構，然后明確主旨，關注手法。

（2）本題考查分析評價作者的寫作意圖的能力。解答此類題目，要明確題干要求，再結合文本上下文的內(nèi)容思考，揣摩作者的情感。

（3）本題考查分析作品結構，篩選相關信息，概括作品內(nèi)容的能力。解答此類題目，要通讀文本內(nèi)容，并按照題干要求對相關內(nèi)容做出篩選梳理，最后再分條概括。

【解答】（1）D．“作者認為武威已經(jīng)很難再創(chuàng)造出新的故事、新的傳奇”說法過于絕對，原文說“造物主早把一段盛世的歷史撕下來深深地埋葬在時間的泥土里，它還能萌發(fā)出新的故事、新的傳奇嗎？”，用的是問句，表達不確定的語氣。

（2）“我在武威的街巷里尋尋覓覓……邊塞古城仍保留著一角靜謐和肅穆，展示著這片土地的厚重”這些描寫表達了作者對古涼州曾有過的輝煌的敬重；而如今“流行歌曲在大街小巷橫沖直撞，卻不聞胡人的琵琶羌笛……沒有涼州曲的悲怨蒼涼，沒有涼州詞的雄沉宏闊……一切遠去了”古涼州蒼涼雄渾的意境、英雄主義的氣質和多姿多彩的文化藝術卻早已遠去；作者用這種看似矛盾的寫法，表達了對古涼州文化即將沉寂的惋惜和憂思。

（3）“張騫途經(jīng)古涼州，出使西域，開辟了舉世聞名的‘絲綢之路’”“整整一個唐朝，在絲綢之路上進行了上百次的大戰(zhàn)役，前后三百年，前仆后繼，為開拓這條人類文化的運河、中西友誼之路，付出了極大的代價”可總結出“開拓進取、英雄無畏的精神”；據(jù)“西域諸國與大唐的關系進入了政治、經(jīng)濟、文化藝術水乳交融的階段，涼州作為河西走廊的橋頭堡，自然也達到了繁華鼎盛時期”可總結出“融合薈萃、包容共舉的心胸”；據(jù)“他毅然辭職，投奔河西節(jié)度使哥舒翰幕府做掌書記，駐守涼州”“滿腹詩書，經(jīng)天緯地，在京都卻不能施展，只好另辟蹊徑，投筆從戎，仗劍出塞”可總結出“建功立業(yè)、悲壯豪邁的詩情”。

答案：

（1）D

（2）不矛盾。武威的街巷里保留了“古塔”“城門”“鐘樓”等歷史遺跡，但是古涼州蒼涼雄渾的意境、英雄主義的氣質和多姿多彩的文化藝術卻早已遠去。作者用這種看似矛盾的寫法，表達了對古涼州文化即將沉寂的惋惜和憂思。

（3）涼州文化內(nèi)涵：①開拓進取、英雄無畏的精神 ②融合薈萃、包容共舉的心胸 ③建功立業(yè)、悲壯豪邁的詩情。

解說，如：漢武帝奪取河西走廊、唐代多次戰(zhàn)役，打通、開拓絲綢之路；與西域少數(shù)民族在政治、經(jīng)濟、文化藝術等方面的交融，至今保留多種文化共存的遺跡；涼州詞是詩人們用生命和心血創(chuàng)作的詩篇，在中國文化史上留下了濃墨重彩的一筆。

【點評】“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或或從文中提煉）；

（2）選擇并重組文中關鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致）；

（3）分點分條作答。

二、文言文閱讀

4．【分析】（1）本題考查斷句，注意句意，抓好常見的文言虛詞這些斷句標志和主謂結構。

（2）本題考查考生對文化常識的了解，關鍵在平時積累，對于課內(nèi)、外要求誦讀文學著作，考生既要了解識記文學著作名稱、主要內(nèi)容、表達的主題，還要了解識記作者名（字、號）、稱謂、生活時代、創(chuàng)作情況等方面知識。

（3）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力，注意將題干與原文進行對比。

（4）本題考查文言文翻譯能力。翻譯的基本方法：直譯為主，意譯為輔。具體方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞�！皠h”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞�！把a”，就是增補，補充省略的成分。“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式�！白儭保�就是變通，在忠于原文的基礎上，活譯有關文字。

【解答】（1）B．宇文融于是奏請設置十多個勸農(nóng)判官，并代理御史分往天下。在所在地檢括田疇，招攜人口。那些剛剛歸附的客戶，就免除他們六年的賦調(diào)，只要少量的稅交給官府�！笆�人”是“勸農(nóng)判官”的定語，不可斷，排除AD．“分往天下”的是前面的“御史”，不可斷，故選B。

 （2）C．集團，派別，多為爭奪權利、排斥異己互相勾結而成。

（3）C．“朝中大臣一致贊同他的舉措”錯，原文“公御已下懼融恩勢，皆雷同不敢有異詞”，不是贊同，只是不敢有異義。

（4）①希，迎合；務于，致力于；實戶，現(xiàn)居百姓。譯文：各州縣吏迎合（揣度）宇文融的旨意，致力于大量搜獲客戶，都虛夸（虛報）數(shù)目，也有把現(xiàn)居百姓作為流散人口的。

②引，延請；晨夕，早晚；飲謔，暢飲戲謔；譏，批評。譯文：但他性情急躁，說話太多，又延請賓客故人，早晚暢飲戲謔，因此被當時的輿論批評。

答案：

（1）B

 （2）C

（3）C

（4）①各州縣吏迎合（揣度）宇文融的旨意，致力于大量搜獲客戶，都虛夸（虛報）數(shù)目，也有把現(xiàn)居百姓作為流散人口的。

②但他性情急躁，說話太多，又延請賓客故人，早晚暢飲戲謔，因此被當時的輿論批評。

【點評】翻譯文言首先要有語境意識，結合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關鍵字、辨識該句句式，然后進行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語，如官職名、地名、年號名等可不譯），注意字句的落實。翻譯時還要注意按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。

三、詩歌閱讀

5．【分析】（1）本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查分析比較二人的經(jīng)歷與感情。要找到相關的詩句仔細比較，答感情時不能籠統(tǒng)的答表達了作者或感傷或愉悅的感情，要說具體，結合詩句詳細分析。

【解答】（1）D．“既點出了朋友所去之地是遙遠的湖南，又蘊含了朋友之間的依依惜別之情”分析有誤，“草綠湖南萬里情”屬于詩人的想象，是虛寫。

（2）本題中，兩首詩歌表現(xiàn)出的都是詩人人生悲慘命運的體現(xiàn)，人生遭遇各種各樣的貶謫，如“君去若逢相識問，青袍今已誤儒生”以及“一片冰心在玉壺”，與好友短暫相離，又無奈的分別，如“君去若逢相識問”“平明送客楚山孤”，展現(xiàn)出一種依依惜別的人生不舍情懷。王昌齡的詩歌意思是：在這春風乍起的日子，我們的船停泊在蘇州城外，水國的天氣帶著初春的寒意，忽陰忽晴。蒙蒙細雨不覺潤濕了衣服，自己卻沒有注意到；樹上的花朵飄落到地上，聽不到一點響聲。薄暮時你離開了，夕陽下江上孤帆遠去；湖南碧草如茵，綿延萬里，充滿了我的惜別深情。如果有相識之人問到我的境遇，請你轉告他們，我命途多舛，已是被青袍所誤的一介書生。作者通過“一片冰心在玉壺”來展現(xiàn)出自己的高潔志向，即便是遭受貶謫，卻仍然不改內(nèi)心的高潔情操，極其鮮明的展現(xiàn)出不屈從于惡勢力，凸顯出一種頑強的斗爭意識。劉長卿的詩歌意思是：冷雨灑滿江天的夜晚，我來到吳地，天明送走好友后，只留下楚山的孤影。到了洛陽，如果有親友向您打聽我的情況，就請轉告他們，我的心依然像玉壺里的冰一樣純潔，未受功名利祿等世情的玷污。全詩充滿著一種牢騷，詩歌通過直接抒發(fā)自己怨天尤人的情調(diào)，展現(xiàn)出自己內(nèi)心的滿腹才華，但得不到重用，內(nèi)心極為不高興。據(jù)此分析即可。

答案：

（1）D

（2）相同點：都遭貶謫；都是與好友短暫相聚又將別離；都有依依不舍之情。不同點：①王詩借“冰心在玉壺”來隱喻自己的志行高潔，和雖遭貶謫卻不改其高潔情操的決心。同時也表現(xiàn)出詩人不肯屈從于惡勢力的頑強斗爭精神。②劉詩用“青袍誤儒生”這句牢騷話，直接抒發(fā)自己懷才不遇和怨天尤人的失意情感。（在唐朝貞觀年間，八九品的小官員的官服是青色的。他認為自己滿腹才華，當這一類小官員，是很失意的，簡直是在耽誤自己的前程。）

劉詩白話譯文：

    春風之中你停船靠邊，將要告別這蘇州古城。江南的水鄉(xiāng)春寒料峭，時陰時晴地變幻不定。目力難見的牛毛細雨，不知不覺濕潤的衣襟。樹上的殘花飄然落地，輕輕漾漾地無一點聲音。薄暮時分你解纜開船，夕陽之下剩下一片帆影。湖南無邊的碧綠春草，充滿了我的惜別深情。你去若碰到相識的朋友，向你把我的情況打聽。你就這樣地告訴他們，我官職卑微誤了前程。

詩歌賞析：

    這首詩，運用一連串“景語“來敘述事件的進程和人物的行動，即寫景是為了敘事抒情，其目的不在描山畫水。然而，畢竟又是描寫了風景，所以畫面是生動的，辭藻是美麗的，詩意也顯得十分濃厚。

   從“倚棹“二字，可以知道這兩位朋友是在城江邊偶然相遇，稍作停留。時值春初，南方水鄉(xiāng)還未脫去寒意，天氣乍陰乍晴，變幻不定。尋味開頭兩句，已經(jīng)知道兩位朋友正在岸上攜手徘徊，在談笑中也提到江南一帶的天氣了。

   三四兩句是有名的寫景句子。有人說詩人觀察入微，下筆精細。話是說得很對。從另一個角度去看，卻似乎看見兩人正在席地談天。因為他們同時都接觸到這些客觀的景物：笑談之際，飄來了一陣毛毛細雨，雨細得連看也看不見，衣服卻分明覺得微微濕潤。樹上，偶而飄下幾朵殘花，輕輕漾漾，落到地上連一點聲音都沒有。這不只是單純描寫風景，仿佛看見景色之中復印著人物的動作，可以領略到人物在欣賞景色時的愜意表情。

“日斜江上孤帆影“這句也應該同樣理解。一方面，它寫出了落日去帆的景色；另一方面，又暗暗帶出了兩人盤桓到薄暮時分而又戀戀不舍的情景。最后，嚴士元還是起身告辭了，詩人親自送到岸邊，眼看著解纜起帆，船兒在夕陽之下漸漸遠去。七個字同樣構成景物、事態(tài)和情感的交錯復迭。

   以下，“草綠湖南萬里情“，補充點出嚴士元所去之地。景物不在眼前了，是在詩人想象之中，但也摻雜著游子遠行和朋友惜別的特殊感情。

   友人的遠去，自然地激起了詩人心底的無限愁緒；因而他的臨別贈言，聽起來是那樣令人心酸：嚴士元這次回去湖南，如果有相識的人問起詩人的消息，就這樣回答他“青袍今已誤儒生“。這是一句牢騷話。他認為自己當這一員小官，是很失意的，簡直是耽誤自己的前程了。

   詩中的“景語“，既有“春寒陰復晴“的水國氣候特征，又有“細雨濕衣“、“閑花落地“的眼前景象，還有“草綠湖南“的意中之景，幾個層次中，情、景、事同時在讀者眼前出現(xiàn)，寄托了與友人相遇而又別離的復雜情思。

  王詩白話譯文：

寒冷的冰水與江水連成一片，友人離去隱隱的孤獨在我心中。

如果洛陽的親友問起我的近況，就說我依然像玉壺一樣清潔。

詩歌賞析：

“寒雨連江夜入?yún)恰保�迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天（今南京一帶，此地是三國孫吳故地。），織成了一張無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個離別友人的心頭上�！边B”字和”入”字寫出雨勢的平穩(wěn)連綿，江雨悄然而來的動態(tài)能為人分明地感知，則詩人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。 但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好展現(xiàn)了一種極其高遠壯闊的境界。中晚唐詩和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實寫如何感知秋雨來臨的細節(jié)，他只是將聽覺、視覺和想象概括成連江入?yún)堑挠陝�，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了”平明送客楚山孤”的開闊意境。清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩人遙望江北的遠山，想到友人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進入詩人視野的當然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯(lián)想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數(shù)。 然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠去的江水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。因為友人回到洛陽，即可與親友相聚，而留在吳地的詩人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個”孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：”洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。

   早在六朝劉宋時期，詩人鮑照就用”清如玉壺冰”（《代白頭吟》）來比喻高潔清白的品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報，而是傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念，是大有深意的。

詩人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。

   即景生情，情蘊景中，本是盛唐詩的共同特點，而深厚有余、優(yōu)柔舒緩、“盡謝爐錘之跡”（胡應麟《詩藪》）又是王詩的獨特風格。本詩那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩人送別時的凄寒孤寂之情，更展現(xiàn)了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應，令人自然聯(lián)想到詩人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊藉，余韻無窮。

《新唐書》王昌齡本傳稱”其詩緒密而思清”。他的絕句大都有這一特點，此首也不例外，特別是”洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”二句，細致精密，給人以冰清玉潔之感。

“一片冰心在玉壺”，即所謂“自明高志”。其中”冰心”二字見于《宋書》卷九十二：”冰心與貪流爭激，霜情與晚節(jié)彌茂”。這是劉宋時代”清平無私”、”為上民所愛詠”的良吏陸徽的話，王昌齡取用”冰心”二字，當表示自己與”厲志廉潔，歷任恪勤，奉公盡誠，克己無倦”的陸徽志同�！庇駢亍�‘二字見于鮑照《代白頭吟》：”直如朱絲繩，清如玉壺冰”。是高潔的象征。此外，陸機《漢高祖功臣頌》的”周苛慷慨，心若懷冰”、姚崇《冰壺誡序》的”夫洞澈無瑕，澄空見底，當官明白者，有類是乎。故內(nèi)懷冰清，外涵玉潤，此君子冰壺之德也”，大致都是”不牽于宦情”之意。王昌齡的這一名句不僅包蘊了”冰心”、”玉壺”、”心若懷冰”、”玉壺之德”等語意，而且深情而含蓄地表達了自己的品格和德行。

【點評】古詩鑒賞一直是我們在平常作業(yè)練習和考試中遇到的難題，比分也比較重。

一、古詩鑒賞離不開三個問題

一是寫什么？（內(nèi)容）、二是怎樣寫的？（方法）三是為什么寫的？（主題）

讀懂古詩的寫法，就能快速有效的答題。

二、答題方法

1、捕捉信息

把握詩歌基本信息的要素

（1）詩歌的吟詠對象及特點

對象就是人、事、物、景。

（2）、作者借助吟詠對象所表達的情感和道理。

（3）、作者表現(xiàn)吟詠對象及抒情言志所運用的表達技巧。（列清單）

“黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”

表面是閑，實際是煩。抒發(fā)的是屋內(nèi)寂寞、無聊的情感。

“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。”

列清單：

時間、地點、人物、

事件：聞笛﹣﹣﹣﹣折柳﹣﹣﹣﹣故園情。

情感：（故園情）思鄉(xiāng)懷遠之情。

技巧：接物抒情。

列舉古詩的清單，可操作性強，但應注意：所列舉的信息要緊扣題中所問，要起到為解題提供分析材料的作用。

三、抓住關鍵詞語

如何捕捉有效信息，方法是抓關鍵詞語。什么是關健詞語？

詩中的名詞（寫景、寫物、寫人），有時還得注意名詞前的修飾語，弄清它寫了什么。

動詞、形容詞、能反映詩人辛勤的形容詞。

秋詞 張籍

“洛陽城里見秋風、欲作家書意萬重。

復恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封�！�

試析此詩寫了生活中那個“尋常”的細節(jié)？表現(xiàn)了他什么樣的情感？

“開”字，動詞。表達了詩人什么情感？又打開信封，這樣一個細節(jié)：家書將要發(fā)出時，又覺得有話要說，故“又開封”。

見秋風起，從而引起對家鄉(xiāng)的無限深切思念，所以又打開信封補寫。又要補寫，是應為有說不盡的思念的話。

征人怨、柳中庸

“歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環(huán)。

三春白雪歸青冢，萬里黃河繞黑山�！�

1、為什么說這是一首邊塞詩？結合詩句具體說明。

2、詩題為“征人怨”，通篇雖無“怨”字，但句句有“怨情”，請做簡要賞析。

找出名詞，分類：金河、玉關、黑山，地名，邊塞的地名。物名：馬策、刀環(huán)、青冢，黑山。動詞：貴、繞、詩題：怨、

地名、物名都有邊塞特征。怨是表達征人心情的動詞。

（1）寫了征人戍邊生活，所以說是一首邊塞詩。

（2）第一句“怨”、年年調(diào)動頻繁，第二句怨天天練兵辛苦，第三句怨天氣寒冷，第四句怨景色單調(diào)。通篇雖無怨字，卻句句有怨情。

看標題，把握情感。

四、如何鑒賞？鑒賞：內(nèi)容，形象、表達技巧、評價思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。

語言、技巧

用了什么語言、技巧，表達了什么，表達了什么形象，抒發(fā)了什么情感。

四、默寫

6．【分析】高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句記憶時要立足于對詩句的理解，現(xiàn)在課標卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分數(shù)。

【解答】答案為：（1）進不入以離尤兮，退將復修吾初服（重點字：尤）

（2）使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君（重點字：遞）

（3）角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫（重點字：凝）

【點評】《離騷》中名句輯錄：1．《離騷》中的“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”說明屈原為了心中的理想和追求，縱然死一萬次也決不后悔。

2．《離騷》中表明當時社會中的人們違背準則，把茍合取悅別人奉為信條的語句是：“背繩墨以追曲兮，競周容以為度�！�

3．《離騷》中，屈原表達自己雖愛好修潔，嚴于律己，但早晨被詬罵，晚上被免職的句子是：“余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替。”

4．屈原在《離騷》中，借前賢能夠堅守正道來勉勵自己的句子是：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚�！�

5．在《離騷》中，詩人用比興的手法借助鮮花香草寫自己要修養(yǎng)自己的品行的句子是：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳�！�

五、語言文字應用

7．【分析】（1）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽畫線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。

（2）本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應。

（3）本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結合語境辨析正誤。

【解答】（1）因為前一句“運用當年簡陋的計算工具”缺少主語“中國唐朝數(shù)學家僧一行”，因此后面的句子必須以“他”為主語，因此，排除A、D；“黑白兩色的棋子和簡潔的規(guī)則”按照人們的認識歸類，從直觀到抽象，符合邏輯規(guī)律，排除D。

故選：C。

（2）D．根據(jù)前文語境可知，補寫的句子的主語應該是“人工智能”，B選項缺少主語；補寫的兩個句子之間是遞進關系，先是“學會”，然后才能“做得更好”，排除A、C。

故選：D。

（3）豐富多彩：形容花樣很多，內(nèi)容豐富。

琳瑯滿目：比喻面前美好的東西很多。

文中指修飾“非遺”，沒有美好的意思，選用“豐富多彩”；

璀璨奪目：光輝燦爛耀人眼睛。

光輝燦爛：色彩光亮耀眼。多比喻前程的遠大或事業(yè)的偉大。

句中修飾“畫”，選用“璀璨奪目”；

蜚聲中外：揚名中外，享譽全球。

赫赫有名：聲名非常顯赫。

句中指“針灸療法”在世界聞名，選用“蜚聲中外”；

卷帙浩繁：形容書籍很多或一部書的部頭很大。

汗牛塞屋：形容藏書很多。

句中修飾“史冊文獻”，不是一般意義上的藏書，選用“卷帙浩繁”比較合理。

故選：A。

答案：

（1）C

（2）D

（3）A

【點評】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。如“處心積慮”和“殫精竭慮”就屬于情感色彩截然不同的類型。第三，辨析用法。包括搭配習慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復的現(xiàn)象。

8．【分析】本題考查語言的綜合運用能力。學生需要充分放開思路，展開想象，進行合理的創(chuàng)造，按題干要求描述規(guī)定情境。

【解答】本題涉及新聞點評的寫法，基本上類似于讀后感，即看過新聞后的感想，解答要能夠讀懂新聞反映出的信息和所要表達的看法，再論述一下自己的感想。點評時要注意角度，切中要害，點到位，力求獨到，透過新聞的表面現(xiàn)象，看到實質。題干的核心信息是“物質生活并不如意”“詩與遠方是一種永恒的追求”。評論的切入點要小，見解要新。把握題干要求，明確自己的觀點；結合雷海為的行為進行闡述即可。

答案：

雷海為的物質生活雖然并不是特別如意，但他有著超脫的精神追求，值得我們很多人學習。對于大部分人來說，艱苦的生活是乏味的，詩意離自己很遠。然而，雷海為卻告訴我們，生活艱苦時，閱讀便是抵達詩意最便捷的方式。

【點評】綜合讀寫：給出一段材料，考察學生的審題能力、組織能力以及發(fā)揮能力，而且材料不僅僅是課本中設置的專題，更多的是會靈活地聯(lián)系生活，聯(lián)系社會實際，考查學生在一個具體情境中綜合運用語文的能力，看學生是否可以發(fā)現(xiàn)問題，是否可以簡潔、流暢的表達自己的見解。

9．【分析】本題考查圖文轉化的能力。要求考生根據(jù)圖畫的有關內(nèi)容，辨別或挖掘某些隱含信息，或對材料進行綜合性評價。它屬于語言應用能力的考查。

【解答】此類題目答題時要注意細節(jié)：細節(jié)包括圖（表）的題目、題干中限制性的詞語、圖表下“注”等，這些細節(jié)之處往往暗含了答題的方向或重點。要善于比較：數(shù)據(jù)的變化往往說明了某項問題，這可能正是圖（表）的關鍵處，也是得到結論的源頭。本題是全球旅游行業(yè)競爭格局圖，要求從中歸納2030年可能出現(xiàn)的旅游市場份額變化。根據(jù)圖表可從增長幅度較大以及降幅較大的來分析得出兩條結論。再通過比較分析所占比例一直最大的角度。

答案：

①市場份額增長最大的是亞太區(qū)。②市場份額最大的還是歐洲區(qū)，但降幅也最大。③美洲區(qū)降幅較大，中東區(qū)和非洲區(qū)略有增長。（將美洲區(qū)和歐洲區(qū)歸為一點亦為正確）（每點2分，共6分）

【點評】圖文轉換題要求考生將圖中的信息轉換成語言文字信息，但一般不需要也不允許我們進行想象甚至虛構，只需將圖所包含的一般信息用文字表述出來即可，有時則需要將圖中所蘊涵的內(nèi)在信息用語言表述出來，這種題型對考生敏銳捕捉信息，精確分析信息和準確精煉概括的能力有著較高的要求。

六、寫作

10．【分析】此題考核寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。寫好這一類型的作文，有賴于對材料本身的解讀。要仔細品讀，揣摩意蘊，讀懂材料，把握主旨，從而確定寫作的重點，這是寫好該類文章的關鍵。解答本題，首先要把握所給材料，本則材料中有兩段內(nèi)容，第一段主要的觀點是“寒門再難出貴子”，第二段材料主要觀點是“貧窮逆境中也能出貴子”，行文構思如立意批判“寒門再難出貴子”可從下面兩個角度分析：一、是什么：這一理論的本質是什么？現(xiàn)象有哪些？相同的事例有沒有？“豪門多紈绔，寒門出貴子”是古話，與豪門也出貴子，寒門也出逆子其實是相同的概率。這與資源配備，物質富養(yǎng)其實沒有直接的關系，所以，階層并沒有固化。固化的是一個人受所在的底層被限制的思想，“努力無用，讀書無用”才是自我固化的開始，使大家心安理得地停止了向上流動的腳步，自甘底層。讓人害怕的不是永遠會存在的不公平和差距，而是大家都已經(jīng)不相信讀書可以改變命運，不相信努力可以創(chuàng)造奇跡。這種消積的內(nèi)心暗示力，讓本可以成為命運主人的我們失去希望，它是一劑讓底層永遠是底層的毒藥。二、為什么？分析原因：1、教育資源不均：高校招生政策的傾斜、基礎教育設施水平、師資力量等2、家庭階層局限：父母對孩子教育的投入、養(yǎng)育者的精神文化層次等3、信息不對稱：對網(wǎng)絡信息的獲取、與外部世界的接觸等，寒門出身的學子，雖然客觀上處于不平等的境地，但是他們也擁有獨有的特質，那就是艱難的生活賦予他們的堅韌與刻苦，想要改變現(xiàn)狀積極向上的追求，還有他們即使在艱苦條件下依然能考上大學的聰慧。他們雖然生活在“陰溝”里，但依然能仰望星空。

參考立意：

1、家境并非成功的決定性條件；

2、寒門亦能出貴子；

3、世界永遠不會辜負一個堅強、努力的人；

4、批判“寒門再難出貴子”。

5、貴子者，貴在有向貴之心；

6、富家狀元氣軒昂，寒門貴子亦眾望。

【解答】

食得破硯，方成貴子

       詩人席慕蓉曾說：“貧窮不是羞恥，富貴也不是罪惡，粗茶淡飯與錦衣玉食并沒有太大的差別。”貴子不是寒門專屬，也不是朱門獨有，物質條件或許會限制口體之奉，卻不能影響精神世界的豐盈。東坡詩云“我生無田食破硯”，我想，無論“有田”還是“無田”，都應食得破硯，才能鑄我青春，不負韶光。

       2017年北京市文科狀元熊軒昂在接受采訪時說：“現(xiàn)在的狀元就是家里又好又厲害的這種。”而2018年河北女孩王心儀卻說：“感謝貧窮，你讓我堅信教育與知識的力量�！眱扇擞兄�截然不同的家境，但卻斬獲了同樣的成功。覃思之后，我們不難發(fā)現(xiàn)﹣﹣能否成為貴子其實并不在于物質條件是否富足，唯有食得破硯，方能成為真正的貴子。

       物質條件優(yōu)越時，當食得破硯，需知精神的豐盈遠勝于物質的享受。

       印度詩圣泰戈爾出生于一個經(jīng)濟條件非常優(yōu)渥的家庭，從小便在父親的要求下學習梵文、英文、解剖學、歷史、文學等等科目。當他的《吉檀迦利》震撼英國乃至世界，當諾貝爾文學獎的光環(huán)籠罩周身，我們不能不說，富裕的家境是他拓寬視野、全心寫作的得天獨厚的條件。他沒有把這份與生俱來的富貴當成享受，而是以物質羽翼，飛向那更遼闊的精神世界，人世間才有了“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的絕妙詩篇。

       物質條件匱乏時，更要食得破硯，需知一無所有的時候才擁有一切。

       中國當代著名作家莫言出生于山東高密一個貧困的家庭，童年時代的他經(jīng)歷了建國后最艱難悲慘的“三年困難時期”，貧窮與饑餓仿佛凋敝了整個世界的色彩。他在農(nóng)村勞動長達十年，無書可看時便翻查字典來陶冶自我。貧窮并沒有擊垮他，反而讓他成了精神世界的富翁。貧窮不是財富，對貧窮的思考才是。不曾經(jīng)歷富貴，莫言卻和泰戈爾一樣獲得了諾貝爾文學獎。他們都是精神豐盈的貴子，能食得破硯，才收獲了萬眾矚目的成就。

       真正的貴子當不以物喜、不以己悲，用書墨與汗水豐盈自己的靈魂。

       淪陷于富貴者有之，淪陷于貧窮者亦有之；崛起于富貴者有之，崛起于貧窮者亦有之。心有食硯志，則萬象皆深。劉玄德于艱難困苦中建立蜀國基業(yè)，孰料卻在國富兵強時毀于阿斗之手；吳王夫差曾在夫椒之戰(zhàn)中大敗越國，卻枕著戰(zhàn)功耽溺于富貴享樂，終為越王勾踐所敗，只落得國滅自刎的凄涼下場。可見貴子當為有豐盈靈魂者，物質條件所起的促進或羈絆作用，皆在自我之選擇。

       揆諸當下，總有人把貧窮當做自己“難成貴子”的資本，何其愚哉！貧窮與富貴只在一念之間，觀念決定貧與富，心態(tài)決定樂與苦。成為貴子與否不在貧富，而在本心。

       我生無田食破硯；我生有田，亦當食破硯。人生天地間，唯有食得破硯者，方成貴子。

【點評】材料作文寫作策略：

①引：恰當?shù)匾�用材料，開頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄），對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。

②議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關系的分析，對結果的預測，對原因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。

③提：提出論點（或觀點），文字簡煉，一兩句話就可以，觀點明確。

④聯(lián)：這是文章的關鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生活，今人今事；可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百字即可。

⑤深：深入分析。怎樣深入分析？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結。

⑥結：收斂全篇，總結全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調(diào)精煉有力，不要畫蛇添足。