由藝術(shù)教研室符玉笑、張燚具體負(fù)責(zé)指導(dǎo)的2017年元旦迎新晚會(huì)，早已落下帷幕。就整體而言，其藝術(shù)性像一支支響箭從我眼前掠過，咀嚼后仍有很多回味。單從藝術(shù)上來看，我們學(xué)生表演的舞蹈有武魂，歌聲雖稚嫩，但有真情。故事雖不完整，但緊貼校園生活。雖然諾大的文體廣場(chǎng)略帶一些寒冷，但是精彩絕倫的表演高潮迭起，受到師生們交口稱贊，看點(diǎn)多多，整個(gè)熱情洋溢的氛圍讓這寒冷的廣場(chǎng)顯得暖意綿綿。從藝術(shù)門類來講，此次晚會(huì)獻(xiàn)上了以迎接2017年元旦為主線的歌舞、小品、魔術(shù)、朗誦等表演，為廣大師生們呈現(xiàn)了一場(chǎng)極其豐盛的視聽盛宴。

一、整體思想性和藝術(shù)性的統(tǒng)一

舞臺(tái)藝術(shù)是一門綜合性藝術(shù)，涉及到文學(xué)、舞蹈、聲樂。從演出環(huán)節(jié)來看，又涉及到舞臺(tái)布置、化妝（服裝）、音響、燈光，背景。我們盡管不可能按照其具體規(guī)范面面俱到，但每次的晚會(huì)，這些姑娘們都會(huì)絞盡腦汁，用他們的智慧精心挑選節(jié)目、細(xì)致地輔導(dǎo)節(jié)目、認(rèn)真地組織節(jié)目。

 元旦晚會(huì)分春夏秋冬四個(gè)篇章，其含義不言自明，一年四季，日月更替。每個(gè)篇章的節(jié)目順序先后變換了好幾次，我想編導(dǎo)的目的只有一個(gè)，那就是春有生機(jī)、夏有活力，秋有收獲，冬有希望。在思想上的謀篇布局與藝術(shù)性的統(tǒng)一，首要任務(wù)就是根據(jù)指導(dǎo)思想安排節(jié)目。開始挑選節(jié)目的動(dòng)因不一定就有目的地去組織節(jié)目，一般感覺某個(gè)節(jié)目有可造性就弄進(jìn)來了，在排練和不斷感受的過程中思路逐漸清晰，這種思想和藝術(shù)的統(tǒng)一是漸進(jìn)式的，所以，思想與藝術(shù)的磨合是需要過程的，其艱辛程度和個(gè)中滋味只有他們自己體會(huì)得到。

元旦晚會(huì)的舞臺(tái)布置雖然簡(jiǎn)單，但在服裝和化妝上是有新意的。“民族的東西有民族的服飾，民族的藝術(shù)在于精神，精神的東西來自于文化。”（錢鐘書語）晚會(huì)的有些舞蹈充分利用服飾文化的特色性向觀眾敞開窗扉，在臉譜修飾上注重節(jié)目的思想性表達(dá)，因此達(dá)到了較好的藝術(shù)視覺效果。

二、藝術(shù)的審美情趣

開場(chǎng)前醒獅隊(duì)熱身，新年的肇始可謂紅火吉祥。我們的獅隊(duì)盡管人員不太穩(wěn)定，有的實(shí)習(xí)有的見習(xí)，但他們平時(shí)刻苦練習(xí)，一招一式，騰挪自如，健步如飛，那種青春的張力和校園的生機(jī)被他們?cè)忈尩昧芾毂M致。曾幾何時(shí)，西方人貶損我們?yōu)?/span>“東亞病夫”，外國(guó)列強(qiáng)相機(jī)攻城略地，民族的尊嚴(yán)蕩然無存。而今，我們中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)奮圖強(qiáng)，東方睡獅已經(jīng)完全覺醒了。外國(guó)列強(qiáng)再也不敢侵犯醒獅的領(lǐng)地。所以，當(dāng)一對(duì)獅子在臺(tái)上咆哮、在臺(tái)上起舞的時(shí)候，我想到的是我們的未來就應(yīng)該這樣虎虎而有生氣。于是乎，我感受到新年的氣象旺盛了，校園沸騰了，新年的未來一定會(huì)紅紅火火啊。

緊接著是一個(gè)民族歌舞，叫“盛世歡歌”，當(dāng)小伙子和丫頭們穿著民族服裝出場(chǎng)的時(shí)候，我的眼淚就不由自主地奪眶而出，紅紅的彩綢如飄帶，如紅葉翩飛，旋轉(zhuǎn)時(shí)眉目傳情，跳動(dòng)時(shí)歡快舒展，尤其是黃宏偉的表演，把兩匹長(zhǎng)度達(dá)到數(shù)米的紅綢舞動(dòng)得像漂浮在空中的一絲蔓葉，整個(gè)節(jié)目洋溢著歡快的激情，激發(fā)出一種民族的自豪感。

接下來是一首湖北民歌，叫《黃四姐》，這是一首湖北恩施自治州土家族的地方男女對(duì)唱民歌，表現(xiàn)的是貸郎與四姐愛情的場(chǎng)面，土家族小伙對(duì)愛情的憨厚與含蓄，土家族姑娘對(duì)含蓄的不滿，希望愛情來得更加直接些和暢快淋漓些，在這首歌里用對(duì)歌的形式得以呈現(xiàn)。此前，我看過恩施文化館的表演，奔放而粗狂，貨郎似乎不懂四姐的心思，在挑逗的情趣中演繹直接與含蓄的矛盾。我們的學(xué)生要模仿土家族的那種豪放，放開去表演是關(guān)鍵所在。盡管還是顯得有些拘謹(jǐn)，但我們的孩子畢竟體會(huì)不到土家族那種粗狂和熱烈，看上去單純中更加純真，純真中體現(xiàn)含蓄，兩個(gè)版本比較起來，學(xué)生所表達(dá)的是純真之中的含蓄藝術(shù)，嫻熟的土家山寨舞蹈技巧不枝不蔓，基本上完整地詮釋了愛情的主題。

再說到街舞《酒》，在彩排的時(shí)候，我一聽報(bào)幕是街舞，我起身就走了。其實(shí)，我為自己的草率和魯莽而后悔自責(zé)。演出的時(shí)候，終于為他們的創(chuàng)新而心悅誠(chéng)服。這次，孩子們把街舞和民族舞糅合在一起，其藝術(shù)性和欣賞性就大大提高了。當(dāng)一隊(duì)帥氣的小伙子，穿著唐裝，手里擰著酒壇子，一聲“拿酒來，喝！”，就把我怔住了，那種豪邁之氣只有在我們校園的舞臺(tái)上才能看到，他們漫步時(shí)如懸在瓦楞上，猶如慢動(dòng)作中滑翔時(shí)的飄逸，他們起舞時(shí)，如流星般瞬息萬變。正凝神間，打扮成民族風(fēng)格的姑娘們從酒漢子們的醉意中穿插而來，這種民族的風(fēng)情清新中帶有古典，動(dòng)若游絲般飄忽不定，靜若木樁般懸浮于舞臺(tái)，霎那間，像雕塑般靜美，民族舞蹈的柔美與街舞的陽剛糅合在一起，時(shí)尚與傳統(tǒng)的交融，古代與當(dāng)代的對(duì)話，演繹出來的舞蹈有一種時(shí)空的對(duì)比、風(fēng)格的反差。酒不醉人自醉，所以，我自然被藝術(shù)的聲浪掩埋在想象中，掌聲中夾帶著激動(dòng)的淚花在我眼眶中充盈而出。

郭昕指導(dǎo)的《剪紙姑娘》，同樣屬于民族風(fēng)格。整齊、美觀、喜慶是這個(gè)節(jié)目的最大特點(diǎn)，將傳統(tǒng)的民間藝術(shù)剪紙作為舞蹈元素，色彩艷麗的服裝是這個(gè)節(jié)目最新穎、也最有創(chuàng)意的構(gòu)思。姑娘們利用胸前的剪紙?jiān)煨汀⒈巢康募艏堅(jiān)煨�、臀部的剪紙�(jiān)煨偷牧Ⅲw展示，手與腰肢的扭動(dòng)，整體隊(duì)伍的造型，比較完美地用肢體語言詮釋了我國(guó)近200年歷史的剪紙藝術(shù)給新年帶來的年味兒，是濃濃的中國(guó)元素與中國(guó)情結(jié)。

    吳昕指導(dǎo)的舞蹈《阿妹采茶嘍》，表現(xiàn)的是嶺南舞蹈風(fēng)格，場(chǎng)面為客家姑娘采茶的藝術(shù)剪影。這個(gè)作品音樂創(chuàng)作和服裝上都有客家茶山風(fēng)味的特點(diǎn)。在音樂上主要運(yùn)用的是打擊樂，鏗鏘有力。管樂的加入推動(dòng)了打擊樂的情緒性發(fā)展，客家細(xì)妹曼妙的身姿在音樂的情緒中不斷變化，客家地方語言與山澗的鳥鳴、男女的對(duì)唱把我?guī)нM(jìn)了大山深處，把我?guī)нM(jìn)了民族中的古典記憶中。我好像是在讀“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的古詩一樣，這種時(shí)空的穿越來自舞蹈和音樂，來自于我耳聞目染后的感動(dòng)與聯(lián)想，來自于舞蹈所宣泄的茶山鄉(xiāng)土情思。

    張燚指導(dǎo)的《聽鼓仔》，是廣東省舞蹈學(xué)校丁然老師的原創(chuàng)作品，舞蹈作品以陸豐錢鼓舞創(chuàng)作的原始素材為基礎(chǔ)，在保持傳統(tǒng)錢鼓舞舞蹈形態(tài)“三道彎”和極具代表性的“三錢指”“抖鼓”等動(dòng)作元素的基礎(chǔ)上，融合和發(fā)展了民間舞蹈和當(dāng)代敘事方式，其形式和內(nèi)容算是對(duì)民間舞蹈的改良與創(chuàng)新。傳統(tǒng)錢鼓舞中使用到的動(dòng)作主要有三錢指、轉(zhuǎn)鼓、抖鼓、勒馬、穿針繡花、畫眉、牽盆、黑虎、碎泡。金雞獨(dú)立、相會(huì)轉(zhuǎn)身、鳳花擺尾、蘇秦背劍、魁星踢斗、拋錢鼓等。

  《聽鼓仔》中的動(dòng)作元素大部分動(dòng)作是延承傳統(tǒng)錢鼓舞的基本動(dòng)作元素，在此基礎(chǔ)上動(dòng)作幅度加大，動(dòng)作的快慢分得更加清晰，經(jīng)過艱辛的排練，我們的學(xué)生在基本技巧上模仿得還是有七分神似的。

余薇演唱的《風(fēng)箏》，把整個(gè)舞臺(tái)推向了高潮。她的情感似乎在舞臺(tái)的每個(gè)角落，每個(gè)音符似乎是情感的抒發(fā)，孩子們的舞蹈在情緒中抒懷，動(dòng)情于舞臺(tái)的不只是表演，還有歌詞本身。老師們每天陪護(hù)著孩子們，手里擰著一根線，這根線時(shí)緊時(shí)松，不正像放風(fēng)箏嗎？快到孩子們實(shí)習(xí)的時(shí)候，師生將要分離，這根線就快要斷了，“我們的愛是天空的風(fēng)箏，是遠(yuǎn)是近都在手中，風(fēng)箏輕輕地放飛吧，笑聲在天空朗朗開懷，我的思念是手中的絲線，你在天空高高地飛，想你了快回家吧，你會(huì)立刻飛到我的身邊”，校園就是一茬又一茬學(xué)生的娘家，我們放飛的風(fēng)箏像星星群星閃爍，當(dāng)孩子們與老師簇?fù)碓谝黄鸬臅r(shí)候，眼里的淚花像雨點(diǎn)一樣滴落下來，人性的光輝在此時(shí)此刻揮灑。

    最后由符玉笑負(fù)責(zé)指導(dǎo)的民族歌舞《節(jié)日歡歌》壓場(chǎng)墊底，顯得大氣、豪氣、喜氣。節(jié)日的歡快和喜迎新年的氣氛再次得到完美地渲染，與開場(chǎng)舞首尾呼應(yīng)，一臺(tái)完整的元旦晚會(huì)像古詩的起承轉(zhuǎn)合一樣圓滿地畫上了句號(hào)。

 文章最后還是用我自己寫的歌結(jié)尾——

 當(dāng)天空藍(lán)了，白云去哪里?當(dāng)白云多了，藍(lán)色的天空被隱去？我會(huì)靜靜地等待，風(fēng)兒的來臨，讓風(fēng)兒把我?guī)нM(jìn)大山里，那里會(huì)有春天的笑靨。