大慶一中高三年級(jí)下學(xué)期第三次月考

 語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36 分）

（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共 3 小題，9 分） 閱讀下面的文字，完成 1～3 題。

“ 春 節(jié) ”一 詞 ，最 早 見(jiàn) 于 漢 代 揚(yáng) 雄 撰 、晉 代 范 望 注 的《 太 玄 經(jīng) 》卷 一 之《 差 》的 注 文 中 。當(dāng) 然 ，《 太 玄 經(jīng) 》注 文 中 所 謂“ 春 節(jié) ”還 不 是 我 們 今 天 作 為 一 年 開(kāi) 始 的 正 月 初 一 ， 而 是 二 十 四 節(jié) 氣 中 的 “ 立 春 ” 這 個(gè) 節(jié) 氣 。 由 于 這 個(gè) 節(jié) 氣 標(biāo) 志 著 陽(yáng) 氣 由 弱 而 強(qiáng) 、 由 衰 而 盛 的 轉(zhuǎn) 折 ， 古 人 對(duì) 其 特 別 重 視 ， 而 后 逐 漸 延 展 開(kāi) 來(lái) ， 形 成 了 系 統(tǒng) 的 歷 法 禮 儀 。 關(guān) 于 春 節(jié) 的 禮 俗 ，無(wú) 論 是 經(jīng) 典 文 獻(xiàn) ，還 是 地 方 志 書(shū) ，都 有 大 量 記 載 。如《呂 氏 春 秋 》 卷 一 《 孟 春 紀(jì) 》 稱(chēng) :立 春 之 日 ， 天 子 親 率 三 公 、 九 卿 、 諸 侯 、 大 夫 ， 以 迎 春 于 東 郊 ；還 乃 賞 公 卿 、諸 侯 、大 夫 于 朝 �！� … 乃 命 太 史 守 典 奉 法 ，司 天 日 月 星 辰 之 行 ，宿 離 不 忒 ， 無(wú) 失 經(jīng) 紀(jì) ， 以 初 為 常 。 是 月 也 ， 天 子 乃 以 元 日 祈 谷 于 上 帝 ， 親 載 耒 耜 措 之 ，

率 三 公 、 九 卿 、 諸 侯 、 大 夫 躬 耕 。

《 呂 氏 春 秋 》上 述 記 載 的 是 先 秦 以 前 的 情 況 ，反 映 了 上 古 社 會(huì) 對(duì) 農(nóng) 耕 的 高 度 重 視 。 秦 漢 以 來(lái) ，隨 著 社 會(huì) 經(jīng) 濟(jì) 的 發(fā) 展 變 遷 ，古 老 的“ 籍 田 ”儀 式 逐 漸 淡 化 ，而“ 歲 旦 ”之 日 的 禮 儀 則 不 斷 增 加 新 內(nèi) 容 。尤 其 是 從 漢 代 開(kāi) 始 ，歲 旦 節(jié) 慶 逐 漸 體 現(xiàn) 出 道 教 的 文 化 色 彩 。南 北 朝 時(shí) 宗 懔 撰《荊 楚 歲 時(shí) 記 》提 到 了 正 月 一 日 ，要 有“ 爆 竹 ”“桃 符 ”“ 門(mén) 神 ” 等 。其 中 所 謂“爆 竹 ”，首 見(jiàn) 于《 神 異 經(jīng) 》，該 書(shū) 舊 題 東 方 朔 撰 ，此 人 被 道 教 列 入 仙 譜 ，故 其 書(shū) 所 言“ 爆 竹 ”當(dāng) 出 自 道 教 。道 教 的 桃 符 也 逐 漸 演 變 為 書(shū) 寫(xiě) 祝 語(yǔ) 的 楹 聯(lián) ，成 為 先 民 們 過(guò) 年 時(shí) 避 兇 迎 祥 的 象 征 。在 桃 符 、爆 竹 流 行 的 過(guò) 程 中 ，承 襲 于 遠(yuǎn) 古 的 灶 神 信 仰 、 玉 皇 大 帝 信 仰 以 及 體 現(xiàn) “ 天 地 水 ” 崇 拜 的 “ 三 官 信 仰 ” 也 在 民 間 社 會(huì) 扎 根 。

如 何 看 待 春 節(jié) 禮 俗 ？ 站 在 不 同 角 度、不 同 立 場(chǎng)，會(huì) 有 不 同 的 認(rèn) 知 。但 我 們 回 溯 歷 史 的 時(shí) 候 ， 就 會(huì) 發(fā) 現(xiàn) :古 老 的 春 節(jié) 禮 俗 不 僅 經(jīng) 過(guò) 了 漫 長(zhǎng) 歷 程 ， 而 且 蘊(yùn) 含 著 深 邃 的 文 化 精 神 ，這 些 文 化 精 神 對(duì) 于 當(dāng) 代 社 會(huì) 的 人 格 完 善 、國(guó) 家 治 理 等 依 然 具 有 現(xiàn) 實(shí) 意 義 。概 括 起 來(lái) ， 主 要 有 以 下 方 面 :感 恩 。上 古 時(shí) 代 ，天 子 為 什 么 要 率 領(lǐng) 百 官 到 郊 外 去 祭 拜 天 地 ？ 因 為 天 地 生 養(yǎng) 萬(wàn) 物， 萬(wàn) 物 就 是 衣 食 父 母 ，人 通 過(guò) 汲 取 萬(wàn) 物 滋 養(yǎng) 而 生 存 ，這 是 根 本 所 在 。《呂 氏 春 秋 ·本 生 》 說(shuō) :“ 天 子 之 動(dòng) 也 ， 以 全 天 為 故 者 也 。 ” 意 思 是 講 ， 天 子 的 所 有 行 動(dòng) 都 是 為 了 保 全 天 生 的 各 種 存 在 物 。 從 這 個(gè) 角 度 看 ， 上 古 時(shí) 期 的 歲 旦 郊 祭 ， 即 是 天 子 為 天 下 作 出 表 率 ， 像 兒 女 報(bào) 答 父 母 養(yǎng) 育 之 恩 那 樣 報(bào) 答 天 地 的 恩 情 ，實(shí) 際 上 也 是 保 護(hù) 生 態(tài) 的 一 種 宣 示 ，更 是 一 種 符 號(hào) 象 征 。

祈 福 。從 生 存 角 度 講 ，平 安 健 康 是 人 類(lèi) 的 第 一 需 要 ，我 們 的 先 民 對(duì) 此 不 僅 有 足 夠 的 認(rèn) 識(shí) ，而 且 付 諸 行 動(dòng) 。《 呂 氏 春 秋 》所 講 的“ 無(wú) 失 經(jīng) 紀(jì) ，以 初 為 常 ”，就 是 要 通 過(guò) 觀 察 ，了 解 日 月 星 辰 的 運(yùn) 行 規(guī) 律 ，四 季 變 化 的 節(jié) 奏 ，以 便 有 所 遵 循 ，從 而 平 安 而 健 康地 生 活 。燃 爆 竹 、置 桃 符 、畫(huà) 門(mén) 神 、貼 春 聯(lián) 等 習(xí) 俗 ，也 是 人 們 對(duì) 平 安 健 康 、幸 福 生 活 渴 望 的 繼 續(xù) 。

反 省 。古 人 在 祭 祀 的 時(shí) 候 ，要 檢 討 以 往 的 行 為 ，若 有 過(guò) 失 ，就 得 糾 正 ，上 自 天 子 ， 下 至 百 姓 ， 都 是 如 此 。 例 如 《 太 上 靈 寶 補(bǔ) 謝 灶 王 經(jīng) 》 說(shuō) ， 司 命 灶 君 “ 普 知 人 間 之 事 ， 每 月 朔 日 ，記 人 造 諸 善 惡 ，及 其 功 德 ，錄 其 輕 重 ，夜 半 奏 上 天 曹 ，定 其 簿 書(shū) ”，意 思 是 說(shuō) :灶 王 時(shí) 刻 監(jiān) 察 一 家 命 口 的 善 惡 舉 動(dòng) ，故 而 祭 灶 就 是 要 懂 得 懺 悔 ，明 白 是 非 功 過(guò) ， 多 做 好 事 ， 不 做 壞 事 。 這 在 當(dāng) 代 仍 然 具 有 借 鑒 和 教 育 意 義 。

（ 摘 編 自 詹 石 窗 《 春 節(jié) 禮 俗 及 其 文 化 精 神 》 ）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）(         ) A.由晉代范望注的《太玄經(jīng)·差》注文中的“春節(jié)”一詞，不是我們今天農(nóng)歷一年開(kāi) 始的正月初一，而是節(jié)氣“立春”。 B.從《呂氏春秋·孟春紀(jì)》記載的春節(jié)禮俗內(nèi)容來(lái)看，上古時(shí)代高度重視農(nóng)耕活動(dòng)。 這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況密切相關(guān)。 C.承襲于遠(yuǎn)古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，隨著桃 符、爆竹的流行，在民間扎下了根。 D.天子率領(lǐng)百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因?yàn)樘斓厣�養(yǎng)萬(wàn)物， 而萬(wàn)物則是人類(lèi)的衣食父母。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）(        ) A.列舉《孟春紀(jì)》中天子舉行“迎春”祭典，詔命史官保管文獻(xiàn)經(jīng)籍、制定歷法，舉 行“籍田”典禮等活動(dòng)，論證了先秦以前對(duì)農(nóng)耕的重視。 B.第三段指出“爆竹”一詞最初見(jiàn)于《神異經(jīng)》，而該書(shū)舊題為被道教列入仙譜的東 方朔撰，意在證明從漢代始，歲旦節(jié)慶逐漸具有道教色彩。 C.文章大量引用史料進(jìn)行分析論證，如通過(guò)對(duì)天子“郊祭”這一現(xiàn)象的分析，指出春 節(jié)禮俗蘊(yùn)含著“感恩”的文化精神，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。 D.文章重點(diǎn)從“春節(jié)禮俗的變遷以及這一禮俗所蘊(yùn)含的深邃的文化精神”兩個(gè)方面對(duì) “春節(jié)”這一節(jié)日進(jìn)行了闡釋?zhuān)�論�?jù)充分，脈絡(luò)分明。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3 分）(        ) A.古人之所以重視“立春”這個(gè)節(jié)氣，是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為它是由弱而強(qiáng)、由衰而盛的轉(zhuǎn) 折，具有特殊的現(xiàn)實(shí)意義。 B.隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，自秦漢以來(lái)，“歲旦”之日的禮儀內(nèi)容不斷豐富，而古 老的“籍田”儀式則逐漸消亡。 C.春節(jié)禮俗所蘊(yùn)含的“感恩、反省”等文化精神不僅在上古時(shí)代具有重要作用，在今 天依然發(fā)揮著相同的作用。 D.在如何看待春節(jié)禮俗這一問(wèn)題上，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，但這一禮俗所蘊(yùn)含的深邃 的文化精神卻是客觀存在的。

(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共 3 小題，12 分) 閱讀下面的文字，完成 4～6 題。

材料一：

本報(bào)訊   中國(guó)銀聯(lián)昨天發(fā)布了 2018 移動(dòng)支付安全大調(diào)查分析報(bào)告。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前我國(guó) 手機(jī)支付用戶(hù)規(guī)模已經(jīng)達(dá)到了 5.7 億，去年三季度，銀行業(yè)處理移動(dòng)支付業(yè)務(wù)的筆數(shù)，同 比增幅高達(dá) 7 成多，移動(dòng)支付已經(jīng)成為餐飲、便利店、網(wǎng)購(gòu)、交通、醫(yī)療、外賣(mài)等日常消 費(fèi)中，最常用的支付手段之一。

調(diào)查顯示，受調(diào)查人群去年使用移動(dòng)支付每月平均消費(fèi)了 2600 元。其中，創(chuàng)業(yè)人群月 消費(fèi)金額最高，超過(guò) 3000 元；全職主婦、IT 從業(yè)人員每月消費(fèi)也都超過(guò) 2800 元；學(xué)生群 體每月消費(fèi)金額為 1952 元，但他們每支出  5 元，就有 2 元是通過(guò)移動(dòng)支付方式花出去的。 調(diào)查還顯示，實(shí)體零售店、網(wǎng)購(gòu)、公共交通、外賣(mài)、購(gòu)買(mǎi)火車(chē)票機(jī)票，是使用移動(dòng)支 付最多的 5 種場(chǎng)景。從地域來(lái)看，上海、浙江、江蘇三地使用移動(dòng)支付的人群最多。在支付方式上，二維碼支付占據(jù)移動(dòng)支付主流地位，占比超過(guò)八成。 移動(dòng)支付使用方便，但它所面臨的風(fēng)險(xiǎn)也比傳統(tǒng)支付方式更多。指紋支付等生物識(shí)別

方式普及很快，在 35 歲以下男性中，生物識(shí)別已經(jīng)成為使用率最高的驗(yàn)證方式。中國(guó)銀聯(lián) 風(fēng)險(xiǎn)控制部高級(jí)主管王宇表示，生物識(shí)別技術(shù)的應(yīng)用，既簡(jiǎn)化了用戶(hù)的一些交互環(huán)節(jié)，同 時(shí)也在安全的認(rèn)證技術(shù)上有所提升，讓持卡人在移動(dòng)消費(fèi)當(dāng)中，更方便、更快捷，也更安全。

的敏感是推行移動(dòng)支付的難點(diǎn)之一。”騰訊金融科技部副總裁陳起儒說(shuō)。 至于很多小店只收現(xiàn)金，則是因?yàn)樯�存不易需精打�?xì)算，接受信用卡需要安裝設(shè)備，

還要收手續(xù)費(fèi)，只能婉拒。 (摘編自王旭、張歡《移動(dòng)支付，香港急起直追》，人民網(wǎng) 2019 年 01 月 11 日)

材料三：

2014－2020 年中國(guó)第三方移動(dòng)支付交易規(guī)模統(tǒng)計(jì)及增長(zhǎng)情況

(摘編自孫奇茹《調(diào)查顯示：去年移動(dòng)支付人均月消費(fèi) 2600 元》，《北京日?qǐng)?bào)》2019 年 01 月 24 日)

材料二： 內(nèi)地游客洪小姐來(lái)到香港，放下行李第一件事是去找“網(wǎng)紅”牛腩店。尷尬的是，她

忘了換港幣，而小店老板娘只收現(xiàn)金。洪小姐舉著手機(jī)找了十幾家小店，最后沮喪地發(fā)現(xiàn)， 街頭小店只收現(xiàn)金。最后，她只有無(wú)奈地回酒店換錢(qián)。

在深圳河兩岸，移動(dòng)支付的使用有天壤之別。對(duì)此感受深刻的，不只是內(nèi)地游客，一 向以金融科技領(lǐng)先為傲的香港特區(qū)政府官員，更急于改變這一現(xiàn)狀。

香港金管局總裁陳德霖，是金融科技的積極推動(dòng)者。他直言，一個(gè)國(guó)際金融中心，必 須有一個(gè)世界級(jí)的金融基建尤其是支付系統(tǒng)去支撐，才能成功。

近年來(lái)，香港推動(dòng)移動(dòng)支付的步伐明顯加快。但與內(nèi)地城市覆蓋達(dá)九成以上的移動(dòng)支 付相比，時(shí)至今日，香港移動(dòng)支付比例仍不到兩成，活躍用戶(hù)更少，移動(dòng)支付的使用場(chǎng)景也有些寥落。有些人費(fèi)解，香港作為國(guó)際金融中心，為什么對(duì)于金融科技創(chuàng)新的接納速度 如此之慢？

成熟支付社會(huì)養(yǎng)成的習(xí)慣是最大阻礙。香港移動(dòng)支付雖然尚不普及，但“非現(xiàn)金”支付卻已運(yùn)行 20 多年。香港市民慣用的“八達(dá)通”卡于 1997 年面世，這張集交通、餐飲、購(gòu)物、服務(wù)、門(mén)禁等功能于一體的卡片，發(fā)行已超過(guò) 3500 萬(wàn)張，已經(jīng)覆蓋香港市面逾 1.5 萬(wàn)家服務(wù)商的 2.4 萬(wàn)個(gè)零售場(chǎng)所，幾乎滿(mǎn)足了市民所有日常消費(fèi)的支付需求。據(jù)統(tǒng)計(jì)，香港信用卡支付占比 53%，超過(guò) 95%的市民則經(jīng)常用“八達(dá)通”和現(xiàn)金。

香港市民對(duì)個(gè)人信息的安全顧慮，特別是移動(dòng)支付需要綁定銀行卡和獲取用戶(hù)資料， 讓謹(jǐn)慎的香港人望而卻步。

(數(shù)據(jù)來(lái)源：前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理，2018 年 1 月 2 日) 材料四：

如今，移動(dòng)支付的發(fā)展不僅改變了人們的支付方式和生活方式，也逐漸改變了民俗習(xí) 慣。當(dāng)線(xiàn)上支付成習(xí)慣，實(shí)體紅包被線(xiàn)上紅包替代，“年味兒”正在被科技重新定義。

隨著移動(dòng)支付的普及，春節(jié)期間，除了貼對(duì)聯(lián)、買(mǎi)年貨、包餃子、看春晚等傳統(tǒng)習(xí)俗 外，搶紅包、掃“�！弊值然顒�(dòng)逐漸成為新習(xí)俗。

春節(jié)期間的線(xiàn)上紅包為人們創(chuàng)造了新的感情溝通方式，通過(guò)參與搶紅包等活動(dòng)增進(jìn)與 親人朋友的溝通，讓春節(jié)更有“味道”。

有專(zhuān)家說(shuō)：“社會(huì)的發(fā)展變化使過(guò)去的‘年味兒’有所削弱，但新媒體通過(guò)流量構(gòu)建 新的民俗，讓人們參與狂歡，從而獲得春節(jié)新的儀式感。”

與此同時(shí)，業(yè)內(nèi)人士提示，在參與春節(jié)搶紅包等活動(dòng)的同時(shí)，用戶(hù)應(yīng)注意個(gè)人信息安 全，不要貪圖小利、因小失大。春節(jié)期間，有不法分子借此機(jī)會(huì)制作虛假的二維碼或分享 鏈接，一旦用戶(hù)掃描或點(diǎn)擊鏈接，有可能被盜取個(gè)人信息甚至被盜取錢(qián)財(cái)。開(kāi)心過(guò)春節(jié)、 幸福領(lǐng)紅包的同時(shí)，也要擦亮眼睛，不要誤入陷阱。

(摘編自劉峣、劉奇《春節(jié)“紅包大戰(zhàn)”硝煙再起》，人民網(wǎng) 2019 年 02 月 01 日)

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不．正．確．的一項(xiàng)是(3 分)(             )

A．2018 年受調(diào)查者使用移動(dòng)支付時(shí)，創(chuàng)業(yè)人群月消費(fèi)金額超過(guò) 3000 元，學(xué)生群體則 不足 2000 元，人們移動(dòng)支付占支出的 40%。

B．香港作為國(guó)際金融中心，移動(dòng)支付的使用卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如大陸，主要原因是香港人一時(shí) 難以改變成熟支付社會(huì)養(yǎng)成的支付習(xí)慣。

C．前瞻產(chǎn)業(yè)研究院整理的數(shù)據(jù)顯示，2014－2020 年中國(guó)第三方移動(dòng)支付交易規(guī)模持續(xù) 增長(zhǎng)，增速呈下降上升再到不斷下降的趨勢(shì)。

D．隨著移動(dòng)支付的普及，線(xiàn)上搶紅包已經(jīng)成為春節(jié)期間人們感情溝通的新方式，這是 隨時(shí)代發(fā)展科技進(jìn)步產(chǎn)生的新年俗。

5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不．正．確．的一項(xiàng)是(3 分)(              ) 

A．調(diào)查顯示，在中國(guó)大陸，與人們生活密切相關(guān)的地方，移動(dòng)支付使用越多，長(zhǎng)江三角洲地區(qū)移動(dòng)支付使用的人群最多。

 B．香港移動(dòng)支付不普及，是因?yàn)橄愀邸胺乾F(xiàn)金”支付已經(jīng)非常成熟，基本滿(mǎn)足了市民支付需求，沒(méi)必要再用移動(dòng)支付來(lái)代替。

C．預(yù)計(jì) 2020 年中國(guó)第三方移動(dòng)支付交易增長(zhǎng)速度下降，是因?yàn)橐苿?dòng)支付交易規(guī)模已 經(jīng)十分巨大，增速下降屬正常現(xiàn)象。

D．業(yè)內(nèi)人士提示，在參與春節(jié)搶紅包等活動(dòng)時(shí)不能見(jiàn)紅包就搶?zhuān)��?jiàn)鏈接就點(diǎn)，還是需 要仔細(xì)辨認(rèn)，防止誤入詐騙陷阱。

6．移動(dòng)支付給人們生活帶來(lái)哪些積極影響？存在的最大隱患是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分 析。(6 分)

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（共 3 小題，15 分） 閱讀下面文字，完成7—9題。

百年震柳 

梁衡

1920 年 12 月 16 日，寧夏海原縣發(fā)生了一場(chǎng)全球最大的地震。是日晚 8 時(shí)，風(fēng)暴大起， 四野塵霾，大地顫動(dòng)，山移、地裂、河斷、城陷。黃土高原經(jīng)這一抖，如骨牌倒地，土塊 橫飛。老百姓驚呼：“山走了！”有整座山滑行三四公里者，最大滑坡面積竟毗連三縣， 達(dá)兩千平方公里。山一倒就瞬間塞河成湖，形成無(wú)數(shù)的大小“海子”。地震中心原有一大 鹽湖，為西北重要的產(chǎn)鹽之地。湖底突然鼓起一道滾動(dòng)的陡坎，如有人在湖下推行，竟滴 水不漏地將整個(gè)湖面向北移了一公里，稱(chēng)之為“滾湖”。所有的地標(biāo)都被扭曲、翻騰得面 目全非。大地瞬間裂開(kāi)一條 237 公里長(zhǎng)的大縫，橫貫甘肅、陜西、寧夏。裂縫如閃電過(guò)野， 利刃破竹，見(jiàn)山裂山，見(jiàn)水?dāng)嗨�，將城池村莊一劈兩半，莊禾田疇被撕為碎片。當(dāng)這條閃 電穿過(guò)海原縣的一條山谷時(shí)，谷中正有一片旺盛的柳樹(shù)，它照樣噼噼啪啪，一路撕了下去。 但是沒(méi)有想到，這些柔枝弱柳，雖被搖得東倒西歪，斷枝拔根，卻沒(méi)有氣絕身死�？裾鹬� 后，有一棵雖被撕為兩半，但又挺起身子，頑強(qiáng)地活了下來(lái)，至今仍屹立在空谷之中，這 就是那棵有名的震柳。

我不知道這株柳，該稱(chēng)它是一棵還是兩棵。它同根，同干，同樣的樹(shù)紋，頭上還枝葉 連理。但地震已經(jīng)將它從下一撕為二，現(xiàn)在兩個(gè)半邊樹(shù)中間可穿行一人，而每一半也都有 合抱之粗了。人老看臉，樹(shù)老看皮。經(jīng)過(guò)百年歲月的煎熬，這樹(shù)皮已如老人的皮膚，粗糙，多皺，青筋暴突。紋路之寬可容進(jìn)一指，東奔西突，似去又回，一如黃土高原上的千溝萬(wàn) 壑。這棵樹(shù)已經(jīng)有 500 年，就是說(shuō)地震之時(shí)它已是 400 歲的高齡，而大難后至今又過(guò)了 100 歲。

看過(guò)樹(shù)皮，再看樹(shù)干的開(kāi)裂部分，真讓你心驚肉跳。平常，鋸開(kāi)一根木頭，無(wú)論從哪 個(gè)方向切入，那剖面上的年輪圖案都幻化無(wú)窮，美不勝收，以至于木紋裝飾成了我們生活 中不可或缺的風(fēng)景，木紋之美也成了生命之美的象征。但是現(xiàn)在，面對(duì)樹(shù)心我找不到一絲 的年輪。如同五馬分尸，地裂閃過(guò)，先是將樹(shù)的老根嘎嘎嘣嘣地扯斷，又從下往上扭裂、 撕剝樹(shù)皮，然后再將樹(shù)心的木質(zhì)部分撕肝裂肺，橫扯豎揪，慘不忍睹。但是這棵樹(shù)并沒(méi)有 死。地震揪斷了它的根，卻拔不盡它的須；撕裂了它的軀干，卻扯不斷它的連理枝。災(zāi)難 過(guò)后，它又慢慢地挺了過(guò)來(lái)。百年來(lái)，在這人跡罕至的桃源深處，陽(yáng)光暖暖地?fù)嵛恐�它�?身子，細(xì)雨輕輕地沖洗著它的傷口，它自身分泌著汁液，小心地自療自養(yǎng)，生骨長(zhǎng)肉。百 年的疤痕，早已演化成許多起伏不平的條、塊、洞、溝、瘤，像一塊凝固的巖石，為我們 定格了一段難忘的歲月。

柳樹(shù)這個(gè)樹(shù)種很怪。論性格，它是偏于柔弱一面的，枝條柔韌，婀娜多姿，多生水邊。 所以柳樹(shù)常被人作了多情的象征。唐人有折柳相送的習(xí)俗，取其情如柳絲，依依不舍。賀 知章把柳比作窈窕的美人：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月 春風(fēng)似剪刀。”但在關(guān)鍵時(shí)刻，這個(gè)弱女子卻能以柔克剛，表現(xiàn)出特別的頑強(qiáng)。西北的氣 候寒冷干旱，是足夠惡劣的了，它卻能常年扎根于此。在北國(guó)的黃土地上，柳樹(shù)是春天發(fā) 芽最早、秋天落葉最遲的樹(shù)，它盡力給大地最多的綠色。當(dāng)年左宗棠進(jìn)軍西北，別的樹(shù)不 要，卻單選中這弱柳與大軍同行�！靶略詶盍�三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)�！绷鴺�(shù)有一種特 殊的本領(lǐng)，遇土即根，有水就長(zhǎng)，干旱時(shí)就休息，苦熬著等待天雨，但絕不會(huì)輕生去死。 它的根系特別發(fā)達(dá)，能在地下給自己鋪造一個(gè)龐大的供水系統(tǒng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地延伸開(kāi)去，捕捉哪 怕一絲絲的水汽。它木性軟，常用來(lái)做案板，刀剁而不裂；枝性柔，立于行道旁，風(fēng)吹而 不折。

我想，海原大地震的震波繞地球三圈，移山填河，奪去了 28 萬(wàn)人的生命，而這一株裂 而不死的古柳卻能夠存活下來(lái)，它肯定是要對(duì)后人說(shuō)點(diǎn)什么。

7. 下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3 分)(            )

A. 文章開(kāi)頭一段，不僅概述了一百年前海原地震的發(fā)生過(guò)程，而且還詳細(xì)描述地震所造成 的巨大破壞，為下文表現(xiàn)“震柳”生存環(huán)境的惡劣作鋪墊。

B. 文章運(yùn)用對(duì)比手法，將平常木頭剖面上年輪圖案的美與震柳“慘不忍睹”的丑進(jìn)行對(duì)比， 目的在于引發(fā)讀者對(duì)遭受巨大創(chuàng)傷的古柳的同情。

C. 作者在文中列舉了很多詳實(shí)的數(shù)據(jù)，比如地震發(fā)生的具體時(shí)間、大地裂縫的長(zhǎng)度、古柳 的樹(shù)齡、遇難的人數(shù)等，增強(qiáng)了文章敘事的真實(shí)性。

D. 本文格調(diào)昂揚(yáng)，文筆凝練，“山移、地裂、河斷、城陷”簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確概括了地震的強(qiáng)度， 而“陽(yáng)光暖暖撫慰”“細(xì)雨輕輕沖洗”則充滿(mǎn)了生命的溫暖。

8. 文章第四段插入關(guān)于柳樹(shù)的介紹有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6 分）

9. 文章結(jié)尾說(shuō)“這一株裂而不死的古柳”“肯定是要對(duì)后人說(shuō)點(diǎn)什么”。你認(rèn)為它會(huì)對(duì)后 人說(shuō)些什么呢？請(qǐng)根據(jù)文本分析探究。（6 分）

二、古代詩(shī)文閱讀（34 分）

（一）文言文閱讀（本題共 4 小題，19 分） 閱讀下面的文言文，完成 10---13 題。

樊 瑩 ，字 廷 璧 ，常 山 人 。天 順 末 ，舉 進(jìn) 士 ，引 疾 歸 養(yǎng) 。久 之 ，授 行 人 ，使 蜀 不 受 饋 ， 土 官 作 卻 金 亭 識(shí) 之 。 成 化 八 年 ， 擢 御 史 。 山 東 盜 起 ， 奉 命 捕 獲 其 魁 。 清 軍 江 北 ， 所 條 奏 多 著 為 例 。改 按 云 南 ，交 阯 誘 邊 氓 為 寇 ，馳 檄 寢 其 謀。出 知 松 江 府。運(yùn) 夫 苦 耗 折 ，瑩 革 民 夫 ，令 糧 長(zhǎng) 專(zhuān) 運(yùn) ，而 寬 其 綱 ，用 以 優(yōu) 之 。賦 役 循 周 忱 舊 法 ，稍 為 變 通 ，民 困 大 蘇 。憂(yōu) 歸 ，起 知 平 陽(yáng) 。弘 治 初 ，詔 大 臣 舉 方．面．官．。侍 郎 黃 孔 昭 以 瑩 應(yīng) ，尚 書(shū) 王 恕 亦 器 之 ，擢 河 南 按 察 使 。黃 河 為 患 ，民 多 流 移 �，� 巡 振 ，全 活 甚 眾。河 南 田 賦 多 積 弊 ， 巡 撫 都 御 史 徐 恪 欲 考 本 末 ，眾 難 之 �，� 曰 ：“ 視 萬(wàn) 猶 千，視 千 猶 百 耳 ，何 難 �！便� 以 屬 瑩 部 吏 鉤 考 ， 旬 日 閱 ， 宿 蠹 一 清 。 四 年 ， 遷 應(yīng)．天．府．尹 。 守 備 中 官 蔣 琮 與 言 官 訐 奏 ， 所 蔓 引 多 至 罪 黜 �，� 承 命 推 鞫 ，初 若 不 為 異 者 ，琮 大 喜 。后 奏 其 傷 孝 陵 山 脈 事 ，琮 遂 下 獄 ，充 凈．軍．。七 年 ，遷 南 京 工 部 右 侍 郎 ，尋 改 右 副 都 御 史 巡 撫 湖 廣 。錦 田 賊 結(jié) 兩 廣瑤 、僮 為 寇 瑩 諭 之 散 余 黨 戮 首 惡 十 八 人 歲 余 以 疾 乞 休 家 居 七 年 中 外 交 薦 起 故 官 撫 治 鄖陽(yáng) 旋 改 南 京 刑 部 右 侍 郎 十 六 年 ，云 南 景 東 衛(wèi) 晝 晦 七 日 ，宜 良 地 震 如 雷 ，曲 靖 大 火 數(shù) 發(fā) ， 貴 州 亦 多 災(zāi) 異 ，命 瑩 巡 視。至 則 劾 鎮(zhèn) 巡 官 罪 ，黜 文 武 不 職 者 千 七 百 人 。廉 知 景 東 之 變 ， 乃 指 揮 吳 勇 侵 官 帑 ，圖 脫 罪 ，因 云 霧 晦 冥 虛 張 其 事 ，劾 罪 之 。還 進(jìn) 本 部 尚 書(shū) 。武 宗 踐 祚 ，致 仕 歸 。劉 瑾 以 會(huì) 勘 隆 平 侯 爭(zhēng) 襲 事 ，連 及 瑩 ，削．籍．。明 年 ，又 坐 減 松 江 官 布 ，罰 米 五 百 石 輸 邊 。瑩 素 貧 ，至 是 益 窘 。三 年 十 一 月 卒 ，年 七 十 五 。瑾 敗 ，復(fù) 官 ，贈(zèng) 太 子 少 保 ，謚 清 簡(jiǎn) �，� 性 誠(chéng) 愨 ，農(nóng) 月 坐 籃 輿 戴 笠 ，子 孫 舁 行 田 間 ，曰 ：“非 徒 視 稼 ，欲 子孫 習(xí) 勞 也 。 ” 其 后 人 率 教 ， 多 愿 樸 力 學(xué) 者 。

（ 節(jié) 選 自 《 明 史 · 樊 瑩 傳 》 ）

10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3 分）(        )

A. 錦田賊結(jié)兩廣瑤、僮為寇/瑩諭之散余黨/戮首惡十八人/歲余/以疾乞休家/居七年/中外交薦/起故官撫治鄖陽(yáng)/旋改南京刑部右侍郎/

B. 錦田賊結(jié)兩廣瑤、僮為寇/瑩諭之散/余黨戮首惡十八人/歲余/以疾乞休/家居七年/中外交薦/起故官撫治鄖陽(yáng)/旋改南京刑部右侍郎/

C. 錦田賊結(jié)兩廣瑤、僮為寇/瑩諭之散余黨/戮首惡十八人/歲余/以疾乞休/家居七年/中外交薦/起故官撫治鄖陽(yáng)/旋改南京刑部右侍郎/

D. 錦田賊結(jié)兩廣瑤、僮為寇/瑩諭之散/余黨戮首惡十八人/歲余/以疾乞休家/居七年/中外交薦/起故官撫治鄖陽(yáng)/旋改南京刑部右侍郎/

11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3 分）(        )

A.  方面官，原指執(zhí)掌一方軍政職權(quán)的官員，明代時(shí)指地方政府的長(zhǎng)官，如巡撫、都 御史等。

B.  應(yīng)天府，是南京在明朝時(shí)明的名稱(chēng)，為明朝前期首都，遷都順天府后，應(yīng)天府作 為留都。

C.  凈軍，是由宦官太監(jiān)組成的軍隊(duì)；當(dāng)勢(shì)太監(jiān)被貶斥，但罪不至死，就充軍到凈軍。 D.  削籍，即取消官員籍貫，賦閑在家，是古代官員因?yàn)榉甘露�被較輕處理的一種處 罰方式。

12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）(        )

A.  樊瑩體恤百姓，為民興利除弊。他出任松江府知府時(shí)，令糧長(zhǎng)專(zhuān)門(mén)運(yùn)糧，解放了 民夫，也給糧長(zhǎng)以?xún)?yōu)惠；他對(duì)周忱賦役舊法稍作變通，百姓困境大為緩解。

B.  樊瑩做事果決，能夠力排眾議。巡撫都御史徐恪想調(diào)查河南田賦積弊本末，但眾 人為難他；樊瑩則建議復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單處理，徐恪通過(guò)樊瑩部吏很快查清積弊。

C. 樊瑩查辦弊案，能夠嚴(yán)明綱紀(jì)。景東衛(wèi)、宜良、曲靖等多有異常災(zāi)象，樊瑩受命 巡察；他彈劾鎮(zhèn)巡官員，罷免不稱(chēng)職的文武官員，對(duì)“景東之亂”禍?zhǔn)讌怯聫椲啦⒍?罪。

D.  樊瑩曾遭誣陷，最終平反昭雪。因隆平侯爭(zhēng)襲和松江官布之事，他遭到劉瑾多方 陷害，其生活更加困窘；劉瑾失敗后，樊瑩復(fù)名原官，追贈(zèng)官職，謚號(hào)清簡(jiǎn)。

13.  把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10 分)

（1）改按云南，交阯誘邊氓為寇，馳檄寢其謀。

（2）瑩性誠(chéng)愨，農(nóng)月坐籃輿戴笠，子孫舁行田間，曰：“非徒視稼，欲子孫習(xí)勞也�！�

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共兩小題，9 分） 閱讀下面兩首唐詩(shī)，完成 14---15 題。

送 嚴(yán) 士 元

 劉 長(zhǎng) 卿 ① 

春 風(fēng) 倚 棹 闔 閭 ② 城 ，

 水 國(guó) 春 寒 陰 復(fù) 晴 。 

細(xì) 雨 濕 衣 看 不 見(jiàn) ， 

閑 花 落 地 聽(tīng) 無(wú) 聲 。

日 斜 江 上 孤 帆 影 ，

 草 綠 湖 南 萬(wàn) 里 情 。 

君 去 若 逢 相 識(shí) 問(wèn) ，

 青 袍 ③ 今 已 誤 儒 生 。

 芙 蓉 樓 送 辛 漸

王 昌 齡 ④

寒 雨 連 江 夜 入 吳 ， 

平 明 送 客 楚 山 孤 。 

洛 陽(yáng) 親 友 如 相 問(wèn) ，

 一 片 冰 心 在 玉 壺 。

【 注 】① 劉 長(zhǎng) 卿 ，中 唐 詩(shī) 人 ，官 至 監(jiān) 察 御 史 ，屢 次 遭 貶 。劉 長(zhǎng) 卿 與 好 友 嚴(yán) 士 元 在 蘇 州 相 逢 ，短 暫 相 聚 后 又 送 嚴(yán) 去 湖 南。② 闔 閭 城 ，蘇 州 城 。③ 青 袍 ，貞 觀 四 年 規(guī) 定 ，八 品 九 品 官 員 的 官 服 是 青 色 的 。 ④ 王 昌 齡 ， 盛 唐 詩(shī) 人 。 作 此 詩(shī) 時(shí) 詩(shī) 人 被 貶 為 江 寧 臣 。

14. 對(duì)劉長(zhǎng)卿的《送嚴(yán)士元》一詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)（3 分）（   ）

A. 詩(shī)人善于煉字，首聯(lián)“倚”字，把春天擬人化，富有生氣，以此表現(xiàn)朋友相見(jiàn)的 喜悅心情。而“寒”字，既寫(xiě)出了春寒料峭，陰晴不定的特點(diǎn)，而且也為詩(shī)人與朋友 相聚相別營(yíng)造了氛圍。

B. 詩(shī)人寫(xiě)景善于調(diào)動(dòng)各種感官，使景物富有層次感。頷聯(lián)中“細(xì)雨濕衣”“閑花落 地”分別從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)方面描寫(xiě)景物，“細(xì)”得看不見(jiàn)，“落”得聽(tīng)不到。詩(shī)中景物 之柔美，給人以愜意心情。

C. “日斜江上孤帆影”一方面寫(xiě)出了落日去帆的景色；另一方面又暗暗帶出兩人盤(pán) 桓到薄暮時(shí)分戀戀不舍之事；還寄托了與友人相遇后別離的復(fù)雜情思。詩(shī)人將景、事、 情三者巧妙的糅合在一起。

D. “草綠湖南萬(wàn)里情”屬于遠(yuǎn)景描寫(xiě)。該句中既點(diǎn)出了朋友所去之地是遙遠(yuǎn)的湖南， 又將朋友之間的依依惜別之情蘊(yùn)含于其中，因?yàn)樵谥袊?guó)古代詩(shī)歌中，“芳草”喻指情 感不斷，像芳草一樣延伸。

15. 試結(jié)合劉詩(shī)的尾聯(lián)“君去若逢相識(shí)問(wèn)，青袍今已誤儒生”與王詩(shī)的“洛陽(yáng)親友如 相問(wèn)，一片冰心在玉壺”，分析兩首詩(shī)的主人公在個(gè)人經(jīng)歷和情感上的異同點(diǎn)。（6 分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（共 1 小題，6 分）

16. 補(bǔ) 寫(xiě) 出 下 列 句 子 中 的 空 缺 部 分 。

(1)《 醉 翁 亭 記 》一 文 中 ，“ _______ ”一 句 寫(xiě) 出 山 間 傍 晚 景 色 ，“ _______ ” 一 句 寫(xiě) 出 泉 酒 的 特 點(diǎn) 。

(2)《 逍 遙 游 》 一 文 中 ， 莊 子 認(rèn) 為 ， 要 想 在 無(wú) 窮 時(shí) 空 里 邀 游 且 無(wú) 所 待 ， 需 要 做 到 “ _______ ， _______ ” 。

(3) 白 居 易 《 琵 琶 行 》 中 ， “ _______ ” 一 句 借 鳥(niǎo) 聲 描 寫(xiě) 琵 琶 聲 的 婉 轉(zhuǎn) 流 利 ， “ _______ ” 一 句 借 泉 水 描 寫(xiě) 琵 琶 聲 的 艱 澀 低 沉 。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20 分） 閱讀下面的文字，完成 17---19 題。

以 抖 音 為 代 表 的 短 視 頻 平 臺(tái) 逐 步 興 起 ，在 拓 展 知 識(shí) 邊 界 的 同 時(shí) ，也 讓“ 知 識(shí) 普 惠 ” 的 愿 景 遂 漸 接 近 現(xiàn) 實(shí) 。 短 視 頻 以   為 顯 著 特 征 ， 在 十 幾 秒 鐘 內(nèi) 以                              的 形 式 ， 將 隱 性 的 知 識(shí) 內(nèi) 容 以 顯 象 化 形 式 傳 遞 給 受 眾 ， （       ） ， 符 合 碎 片 化 傳 播 的 環(huán) 境 和 信 息 接 收 習(xí) 慣 ，提 高 了 知 識(shí) 的 傳 播 效 率 ，拓 展 了 知 識(shí) 傳 播 的 廣 度 ，有 助 于 全 民 科 學(xué)素 質(zhì) 的 提 升 ， 截 至 2018 年 12 月 8 日 ， 抖 音 上 粉 絲 過(guò) 萬(wàn) 的 知 識(shí) 類(lèi) 創(chuàng) 作 者 近 1.8 萬(wàn) 個(gè) ， 累 計(jì) 發(fā) 布 超 過(guò) 300 萬(wàn) 知 識(shí) 類(lèi) 短 視 頻 ， 累 計(jì) 播 放 量 已 超 過(guò) 3388 億 。 清 華 大 學(xué) 教 育 研 究 院 院 長(zhǎng) ， 清 華 大 學(xué) 前 副 校 長(zhǎng) 謝 維 和 指 出 ,知 識(shí) 的 內(nèi) 涵 與 傳 承 方 式 從 口 耳 相 傳 到 文 字 書(shū) 籍 ，從 廣 播 電 視 到 移 動(dòng) 互 朕 網(wǎng) ，在 不 斷 演 變 。在 新 時(shí) 代 ，要 掌 握 新 的 信 息 技 術(shù) 來(lái) 傳 播 知 識(shí) ，特 別 是 傳 播 技 術(shù) ，要 學(xué) 會(huì) 運(yùn) 用 新 的 平 臺(tái) 。目 前 ，抖 音 已 陸 續(xù) 開(kāi) 展“向 日 蔡 計(jì) 劃 ” “ 我 的 科 學(xué) 之 yeah” “ 誰(shuí) 說(shuō) 科 學(xué) 不 抖 音 ” 等 活 動(dòng) 、 未 來(lái) ， 抖 音 將 持 續(xù) 與 更 多 的 科 研 機(jī) 構(gòu) 、科 普 專(zhuān) 業(yè) 人 士 建 立 合 作 ，對(duì) 知 識(shí) 傳 播 內(nèi) 容 進(jìn) 行 傾 斜 和 扶 持 ，進(jìn) 一 步 推 動(dòng)“ 知 識(shí) 普 惠 ”，讓 短 視 頻 內(nèi) 容 不 僅“ 有 用 ”，而 且“                                                                                     ”；讓 高 深 的 科 普 知 識(shí)                地 走 出 實(shí) 驗(yàn) 室 、 研 究 院 ， 走 進(jìn) 普 通 大 眾 的 視 野 。

17. 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）（       ） A. 以新奇、有趣的形式傳遞高深專(zhuān)業(yè)知識(shí)是短視頻平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)

B. 這種短視頻平臺(tái)以新奇、有趣的形式傳遞給普通群眾高深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)

C. 普通群眾能夠通過(guò)短視頻，以新奇、有趣的形式接觸到高深的專(zhuān)業(yè)知識(shí) D. 高深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是通過(guò)短視頻，以新奇、有趣的形式接觸到普通群眾的

18. 依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）（       ）

 A. 短小精悍 聲情并茂                 妙不可言     綿延不絕

B. 小巧玲瓏     聲情并茂     妙趣橫生     綿延不絕 

C. 短小精悍     圖文并茂     妙趣橫生     源源不斷 

D. 小巧玲瓏     圖文并茂     妙不可言     源源不斷

19. 文中劃線(xiàn)的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）（       ）

A. 在新時(shí)代，傳播知識(shí)要掌握新的信息技術(shù)，特別是新的傳播技術(shù)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用新 的平臺(tái)。

B. 在新時(shí)代，要掌握新的平臺(tái)來(lái)傳播知識(shí)，特別是新的信息技術(shù)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用傳播 技術(shù)。

C. 在新時(shí)代，要掌握新的傳播技術(shù)來(lái)傳播知識(shí)，特別是新的平臺(tái)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用新的 信息技術(shù)。

D. 在新時(shí)代，傳播知識(shí)要掌握新的傳播技術(shù)，特別是新的信息技術(shù)，要學(xué)會(huì)運(yùn)用新 的平臺(tái)。

20.閱讀下面一段文字，簡(jiǎn)要概括其信息。要求：①要點(diǎn)全面；②表述連貫；③不超 過(guò) 45 字。（6 分）

版 畫(huà) 是 繪 畫(huà) 形 式 的 一 種 。制 作 版 畫(huà) ，要 先 用 刀 具 在 版 上 刻 出 畫(huà) 面 ，也 可 以 用 化 學(xué) 藥 品 在 版 上 腐 蝕 出 畫(huà) 面 ，再 復(fù) 印 到 紙 上 。所 用 的 版，可 以 是 木 版 、石 版 、銅 版 、鋅 版 、 麻 膠 版 等 ；形 成 的 作 品 可 以 是 單 色 的 ，也 可 以 是 套 色 的 ；制 作 時(shí) ，可 以 采 用 凹 版 、凸 版 、 平 版 、 孔 版 、 綜 合 版 、 電 腦 版 等 方 法 。

21.下面是一家商場(chǎng)臨時(shí)停業(yè)整頓期間，寫(xiě)給廣大顧客的一封致歉信，其中有 5 處不得體，請(qǐng)找出來(lái)并作修改。（5 分）

親愛(ài)的全體顧客：

5 月 21 日，友佳百貨試營(yíng)業(yè)，廣大顧客趨之若鶩，結(jié)伴前來(lái)。本來(lái)，我們應(yīng)該以更大 的熱情和誠(chéng)意繼續(xù)回報(bào)你們，但我們前期工作的疏忽，使得開(kāi)業(yè)后運(yùn)營(yíng)和管理狀況距離我 們的要求還很遠(yuǎn)，安全工作也需強(qiáng)化。因此，我們決定閉店整改。前期辦理儲(chǔ)值卡的顧客， 您可以來(lái)電咨詢(xún)，我們一定不辭辛苦為您處理。最后，感謝您對(duì)此信的拜讀，我們有信心 在最短的時(shí)間內(nèi)，把最美麗的我們?cè)俅握宫F(xiàn)給廣大顧客！

（1）將                 改為                          

（2）將                 改為                          

（3）將                 改為                          

（4）將                 改為                          

（5）將                 改為            

四、寫(xiě)作（60 分）

22、 閱 讀 下 面 的 文 字 ， 根 據(jù) 要 求 作 文 。 （ 60 分 ） 

野 獸 在 森 林 消 失 的 日 子 /森 林 寂 靜 無(wú) 語(yǔ) ， 屏 住 呼 吸 野 獸 在 森 林 消 失 的 日 子 /人 還 在 繼 續(xù) 鋪 路魚(yú) 在 大 海 消 失 的 日 子 /大 海 洶 涌 的 波 濤 是 枉 然 的 呻 吟 魚(yú) 在 大 海 消 失 的 日 子 /人 還 在 繼 續(xù) 修 建 港 口  小 鳥(niǎo) 在 天 空 消 失 的 日 子 /天 空 在 靜 靜 地 涌 淌 淚 水 小 鳥(niǎo) 在 天 空 消 失 的 日 子 /人 還 在 無(wú) 知 地 繼 續(xù) 歌 唱。

讀 了 上 面 的 材 料 ， 你 有 怎 樣 的 聯(lián) 想 和 感 悟 ？ 請(qǐng) 寫(xiě) 一 篇 不 少 于 800 字 的 文 章 。 要 求 ： 選 好 角 度 ， 明 確 立 意 ， 自 擬 標(biāo) 題 ； 不 要 脫 離 材 料 內(nèi) 容 及 其 含 意 的 范圍 作 文 ； 文 體 不 限 （ 詩(shī) 歌 除 外 ） ； 不 要 套 作 ， 不 得 抄 襲 。

                                參考答案
 

1.（3分）C（“三官信仰”指對(duì)“天地水”的崇拜、信仰。）

2.（3分）A（“列舉《孟春紀(jì)》中天子舉行‘迎春’祭典，詔命史官保管文獻(xiàn)經(jīng)籍、制定歷法，舉行‘籍田’典禮等活動(dòng)”是為了說(shuō)明春節(jié)禮俗有大量記載這一現(xiàn)象。）

3.（3分）D（A.偷換概念�！坝扇醵鴱�(qiáng)、由衰而盛”的是“陽(yáng)氣”，不是“這個(gè)節(jié)氣”。B.應(yīng)為“逐漸淡化”。C.“發(fā)揮著相同的作用”錯(cuò)，曲解文意。）

4．A(擴(kuò)大范圍，“人們”應(yīng)為“學(xué)生”。)

5．B(“沒(méi)必要再用移動(dòng)支付來(lái)代替”錯(cuò)。)

6．積極影響：①改變了人們的支付方式，催生了新的產(chǎn)業(yè)，為網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物等提供了必要條件。②改變了人們的生活方式，讓生活更方便快捷。③改變了民俗習(xí)慣，出現(xiàn)了線(xiàn)上搶紅包、掃“�！弊值刃碌牧�(xí)俗。

最大隱患：安全問(wèn)題。一是個(gè)人信息安全，二是資金安全。

(積極影響一點(diǎn)1分，答出三點(diǎn)給3分；隱患3分，其中只答“安全問(wèn)題”而不分析給1分，分析時(shí)只涉及信息安全給2分，只涉及資金安全給2分)

7. D 試題分析：本題主要考查對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。A項(xiàng)“下文表現(xiàn)‘震柳’生存環(huán)境的惡劣”有誤，B項(xiàng)“目的在于引發(fā)讀者對(duì)遭受巨大創(chuàng)傷的古柳的同情”不當(dāng)，C項(xiàng)“增強(qiáng)了文章敘事的真實(shí)性”不妥。  

8. ①說(shuō)明原因。第四段介紹柳樹(shù)的習(xí)性和特質(zhì)，對(duì)震柳能戰(zhàn)勝災(zāi)難、頑強(qiáng)存活下來(lái)的原因作進(jìn)一步補(bǔ)充交代。②照應(yīng)上文。上文集中寫(xiě)震柳，第四段則對(duì)柳樹(shù)作總體介紹，上下文點(diǎn)面結(jié)合，相互呼應(yīng)，使文章內(nèi)容更加完整。③豐富內(nèi)涵。文章引述與柳樹(shù)相關(guān)的習(xí)俗、詩(shī)句、傳說(shuō)等，使文章內(nèi)涵更加豐富，文學(xué)性更強(qiáng)。（意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）   

9. ①震柳作為“活化石”，向后人訴說(shuō)一百年前那場(chǎng)巨大的悲劇和不能忘懷的歷史。②告訴后人，面對(duì)災(zāi)難不要灰心喪氣，而應(yīng)堅(jiān)韌不拔，堅(jiān)強(qiáng)堅(jiān)守。③啟示后人，生命具有驚人的力量，她可以創(chuàng)造奇跡，擁有生命就會(huì)擁有希望和未來(lái)。（意思對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

10. C  比對(duì)選項(xiàng)，差別主要看“瑩諭之散余黨戮首惡十八人”和“以疾乞休家居七年”兩處如何斷。從易處入手，“乞休”是固定詞語(yǔ)，意為“自請(qǐng)辭去官職”，“家居七年”，在家居住七年，語(yǔ)意完整，排除AD項(xiàng)。承接上文“錦田賊結(jié)兩廣瑤、僮為寇”看，“瑩”“余黨”是名詞，若“余黨”屬下，“戮首惡十八人”的主語(yǔ)是余黨，于理不通，“瑩諭之散余黨”后面停頓正確，排除BD。故選C。

11、D    D項(xiàng)，削籍之“籍”，非“籍貫”，而是指官名冊(cè)；削籍，即革去官職，永不錄用，這是一種對(duì)犯事官員較重的處理方式。故選D。

12. B   B項(xiàng)，“眾人為難他”分析不當(dāng)。原文的“眾難之”，意為“眾人覺(jué)得這有困難”，這從后面樊瑩的“何難”（有什么困難？）亦可得到推測(cè)、印證。故選B。

13. （1）樊瑩改任云南巡按，交阯引誘邊境百姓做賊寇，他快速傳送檄文制止他們的陰謀。（①“按”，動(dòng)詞，擔(dān)任巡按。②“馳檄”，快速傳送檄文，“檄”為動(dòng)詞，傳送檄文。③“寢”，平息，制止。④氓：百姓，平民）

（2）樊瑩為人真誠(chéng)，農(nóng)忙時(shí)坐著籃輿，戴著斗笠，讓子孫抬著在田間行走，他說(shuō)：“不只是看莊稼，是想讓子孫習(xí)慣于勞動(dòng)�！保á佟罢\(chéng)愨”，真誠(chéng)。②“舁行田間”，舁，抬，抬著；③行田間，省略句加狀語(yǔ)后置，在田間行走。④“徒”，只是。）

參考譯文

樊瑩，字廷璧，是常山人。天順末年，他考中進(jìn)士，托病回家調(diào)養(yǎng)。過(guò)了很久，樊瑩被授行人之職，出使蜀地不接受饋贈(zèng)，當(dāng)?shù)赝了拘藿ā皡s金亭”紀(jì)念他。成化八年，他被提拔為御史。山東盜賊起事，樊瑩奉命捕獲他們的首領(lǐng)。整頓江北的軍隊(duì)，他上奏的條文大多被定為例規(guī)。樊瑩改任云南巡按，交阯引誘邊境百姓做賊寇，他快速傳送檄文制止他們的陰謀。出任松江府知府。運(yùn)糧的民夫苦于運(yùn)輸中的損耗，樊瑩取消民夫，令糧長(zhǎng)專(zhuān)門(mén)運(yùn)輸，并放寬運(yùn)輸?shù)囊�求，費(fèi)用上優(yōu)惠他們。賦役按照周忱的舊辦法，稍作變通，百姓的困境大為緩解。服喪回家，后起用為平陽(yáng)知州。弘治初年，（朝廷）詔令大臣推薦地方官員。侍郎黃孔昭拿樊瑩應(yīng)薦，尚書(shū)王恕也器重他，他被提拔為河南按察使。黃河泛濫成災(zāi)，百姓大多流離失所。樊瑩巡察賑救，保全存活的人很多。河南田賦多有積弊，巡撫都御史徐恪想調(diào)查積弊產(chǎn)生的原因，眾人覺(jué)得這有困難。樊瑩說(shuō)：“把一萬(wàn)人看成一千人，把一千人看成一百人罷了，有什么困難？”徐恪把這事委托給樊瑩的部吏調(diào)查，十天之內(nèi)，積弊全部查清。弘治四年，樊瑩升遷為應(yīng)天府尹。守備宦官蔣琮與諫官互相上奏攻擊，所牽連的人大多被判罪罷免。樊瑩奉命徹查此事，開(kāi)初好像沒(méi)查出異樣的情況，蔣琮非常高興。后來(lái)樊瑩上奏他破壞孝陵山龍脈的事，蔣琮就被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，并發(fā)配到凈軍中。弘治七年，他調(diào)任南京工部右侍郎，不久改任右副都御史巡撫湖廣。錦田賊寇勾結(jié)兩廣瑤人、僮人作亂，樊瑩勸告他們遣散余黨，殺了首惡十八人。過(guò)了一年多，因病請(qǐng)求退休。（樊瑩）在家閑居七年，朝廷內(nèi)外一同推薦，被起用擔(dān)任原官巡撫治理鄖陽(yáng)，不久改任南京刑部右侍郎。弘治十六年，云南景東衛(wèi)白天昏暗了七天，宜良地震如雷鳴，曲靖多次發(fā)生大火，貴州也多有災(zāi)害異常，朝廷命令樊瑩巡行視察。他到達(dá)后就彈劾鎮(zhèn)巡官員的罪行，罷免不稱(chēng)職的文武官員一千七百人。查訪得知景東的變亂，是指揮吳勇侵吞公款，企圖逃脫罪責(zé)，借云霧陰暗模糊虛張其事，樊瑩彈劾吳勇并定罪。返回后升任南京刑部尚書(shū)。武宗即位，樊瑩退休回家。劉瑾因聯(lián)合核查隆平侯爭(zhēng)襲爵位之事，牽連到樊瑩，削除他的名籍（官名）。第二年，又因減少松江官布，罰米五百石輸送到邊疆。樊瑩向來(lái)貧窮，到這時(shí)更加困窘。樊瑩三年十一月去世，時(shí)年七十五歲。劉瑾失敗后，樊瑩恢復(fù)原官名，追贈(zèng)為太子少保，謚號(hào)清簡(jiǎn)。樊瑩為人真誠(chéng)，農(nóng)忙時(shí)坐著籃輿，戴著斗笠，讓子孫抬著在田間行走，他說(shuō)：“不只是看莊稼，是想讓子孫習(xí)慣于勞動(dòng)�！彼�的后人遵循教誨，大多敦厚樸實(shí)勤奮學(xué)習(xí)。

14. D   “草綠湖南萬(wàn)里情”屬于詩(shī)人的想象，是虛寫(xiě)。故選D。

15. 相同點(diǎn)：都遭貶謫；都是與好友短暫相聚又將別離；都有依依不舍之情。不同點(diǎn)：①王詩(shī)借“冰心在玉壺”來(lái)隱喻自己的志行高潔和雖遭貶謫卻不改其高潔情操的決心②劉詩(shī)用“青袍誤儒生”這句牢騷話(huà)，直接抒發(fā)自己懷才不遇和怨天尤人的失意情感。在唐朝貞觀年間，八九品的小官員的官服是青色的。他認(rèn)為自己滿(mǎn)腹才華，當(dāng)這一類(lèi)小官員，是很失意的，簡(jiǎn)直是在耽誤自己的前程。

16 (1). （1）云歸而巖穴暝    (2). 泉香而酒洌    (3). （若夫）乘天地之正    (4). 而御六氣之辯    (5).間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑    (6). 幽咽泉流冰下難

17 B    根據(jù)上文的主語(yǔ)“短視頻”來(lái)分析，括號(hào)內(nèi)語(yǔ)句的主語(yǔ)應(yīng)與此一致，因而，ACD三項(xiàng)不合要求。利用短視頻來(lái)傳遞高深的科學(xué)知識(shí)，對(duì)象應(yīng)是普通群眾，而不是科技工作者。因而，A項(xiàng)“傳遞”的對(duì)象不明。C項(xiàng)“以新奇、有趣的形式接觸到高深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)”主客倒置，主動(dòng)者應(yīng)是“短視頻平臺(tái)”；D項(xiàng)主客倒置，主動(dòng)者不是“高深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)”，而是“短視頻平臺(tái)”。分析可知，B項(xiàng)補(bǔ)寫(xiě)的最恰當(dāng)。故選B。

18  C    “短小精悍”形容人身軀短小，精明強(qiáng)悍。也形容文章或發(fā)言簡(jiǎn)短而有力�！靶∏闪岘嚒毙稳輺|西小而精致。文段陳述的是“短視頻”，與“文章簡(jiǎn)短有力”的解釋相符，應(yīng)選“短小精悍”，據(jù)此分析可排除BD兩項(xiàng)�！奥暻椴⒚�”指演唱、朗誦等的音色、唱腔和表達(dá)的感情都很動(dòng)人�！皥D文并茂”指在一篇文章里，圖片和文字都很豐富多彩，互相陪襯、相得益彰。這些“短視頻”為了普及科學(xué)知識(shí)，展現(xiàn)的有圖片，有文字，但不是表演，談不上聲情并茂，因此，這里應(yīng)選“圖文并茂”。據(jù)此分析可排除A項(xiàng)�！懊畈豢裳浴毙稳菝烂畹秒y以用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)�！懊钊�橫生”洋溢著美妙的意趣（多指語(yǔ)言、文章或美術(shù)作品）。因這些“短視頻”能將高深的科學(xué)知識(shí)以生動(dòng)有趣的形式表現(xiàn)出來(lái)。因此，這里應(yīng)選“妙趣橫生”�！熬d延不絕”延續(xù)不斷的樣子�！霸丛床粩唷毙稳萁舆B不斷、連綿不絕。多用于事物，而少用于人。前者表達(dá)重點(diǎn)在“延續(xù)不斷”本身，后者表達(dá)重點(diǎn)在“源頭”的不間斷，才會(huì)連綿不絕。因此這里應(yīng)選“源源不斷”。C項(xiàng)成語(yǔ)全都恰當(dāng)。故選C。

19. D  劃線(xiàn)句子缺少主語(yǔ)，這里主語(yǔ)應(yīng)為“傳播知識(shí)”，據(jù)此分析可排除BC兩項(xiàng)�！靶畔⒓夹g(shù)”是“傳播技術(shù)”中的一種，而“傳播技術(shù)”卻不一定是“信息技術(shù)”。據(jù)此分析可知，A項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，D項(xiàng)修改正確。故選D。

20 示例：版畫(huà)是用雕刻或蝕刻印出來(lái)的圖畫(huà)，按照所用材料、顏色和制作方法，可以相應(yīng)地分成若干種類(lèi)。（6分）

21.（5分）①刪掉“趨之若鶩”或修改為“奔走相告”等；②“你們”修改為“顧客”“大家”等；③“咨詢(xún)”修改為“垂詢(xún)”；④“不辭辛苦”修改為“及時(shí)”“竭誠(chéng)”等；⑤“拜讀”修改為“閱讀”。

22【寫(xiě)作指導(dǎo)】

這是一則詩(shī)歌類(lèi)材料作文，首先要讀懂詩(shī)歌的內(nèi)涵。詩(shī)中的野獸、魚(yú)、小鳥(niǎo)的消失，象征這個(gè)世界美好事物的消失。野獸、魚(yú)、小鳥(niǎo)代表自然——陸地、天空和海洋，詩(shī)歌意在告訴我們自然界正在遭受破壞，人與自然的和諧共存是人類(lèi)要持續(xù)思考的問(wèn)題，只有處理好人與自然的關(guān)系，人類(lèi)才能更久遠(yuǎn)地生活在地球上。

野獸消失、魚(yú)兒消失、小鳥(niǎo)消失，人類(lèi)還在繼續(xù)他們無(wú)知的瘋狂行動(dòng)，說(shuō)明人類(lèi)并未意識(shí)到自己的行為正在將地球帶入毀滅的邊緣，這是一件非常悲哀的事情。人類(lèi)社會(huì)的過(guò)度開(kāi)發(fā)，對(duì)自然的瘋狂掠奪和破壞，正在將地球拖入危險(xiǎn)的境地，也在將人類(lèi)自身推入絕境。人類(lèi)必須及時(shí)懸崖勒馬，重新審視自己與自然的關(guān)系，與自然建立一種共存共榮的和諧關(guān)系，人類(lèi)才能長(zhǎng)久地在地球上生存下去。人與自然是高考作文題命題熱點(diǎn)之一，同學(xué)們?cè)趥淇嫉臅r(shí)候需要引起重視。通過(guò)以上分析，可以從以下方面對(duì)材料進(jìn)行立意：人類(lèi)對(duì)自然應(yīng)有敬畏之心；人與自然和諧相處，才能共存共榮；保護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展之路等。