絕密★啟封前

2019年高考全國(guó)卷II高考?jí)狠S試題

語   文

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

流行文化是相對(duì)于主流文化、精英文化，在一定時(shí)期內(nèi)影響社會(huì)大眾思想觀念及行為方式的一種重要文化形態(tài)。在整個(gè)社會(huì)文化系統(tǒng)中，流行文化在文化主體和文化功能上與其它文化形態(tài)相比，存在著明顯差異。它通過大眾傳媒廣泛傳播，具有娛樂性，在一定的時(shí)期內(nèi)成為某些群體穩(wěn)定的生活行為方式。

流行文化與其他文化都是在人類長(zhǎng)期生產(chǎn)生活的社會(huì)交往互動(dòng)中形成的，它是一種更顯著的信息交流傳播方式。在大眾傳播充分發(fā)展的情形下，流行文化才得以產(chǎn)生和擴(kuò)散，而大眾傳播媒介也是流行文化中所利用的關(guān)鍵形式。從信息傳播角度看，流行文化的形成是人類在信息傳播互動(dòng)中產(chǎn)生的某個(gè)文化現(xiàn)象作為一個(gè)訊息元素在一定時(shí)間內(nèi)通過信息的傳播互動(dòng)被許多人迅速認(rèn)同、模仿，并將其作為自己在一段時(shí)間內(nèi)的一種生活方式的過程。文化行為或?qū)嶓w要被不同群體的人們所接受并形成流行，就要有更多受傳者的需求基礎(chǔ)。一條傳播的訊息滿足了不同群體的各種需求，不同群體的成員才會(huì)進(jìn)行記憶和實(shí)踐，最終形成流行文化。

大眾傳媒也會(huì)對(duì)流行文化產(chǎn)生消極影響。首先，在人們平日的生活中，人們會(huì)面對(duì)各種各樣的大眾傳播媒介，并將其作為娛樂消遣的對(duì)象，人們正因此而改變著自己的生活習(xí)慣和思考問題的方式，使得人們減少了選擇各種文化的機(jī)會(huì)。大眾傳媒不知不覺地影響到人們的生活，改變了人們的時(shí)間安排，干擾了人們對(duì)其他文化的選擇。其次，大眾傳媒由于傳遞單一的文化元素，削弱了人們的思考能力。大眾傳媒的即時(shí)消費(fèi)性致使它不可以深度闡釋文化，在這個(gè)過程中，它把原先的理念和觀點(diǎn)模糊掉。例如我們經(jīng)常過度使用手機(jī)：造成不可擺脫的媒介依賴，難以擺脫；我們所接受的觀點(diǎn)和想法一定要從媒介中查找來源；更傾向于在虛擬的現(xiàn)實(shí)中表達(dá)自身觀點(diǎn)并且逃避真實(shí)的社會(huì)交往。

基于此種情況，流行文化在大眾傳媒的影響下，難以引領(lǐng)新風(fēng)尚，使得文化本該有的功能出現(xiàn)異化。而文化壟斷、強(qiáng)勢(shì)話語使流行文化開始出現(xiàn)西方價(jià)值取向。一些發(fā)達(dá)國(guó)家憑借政治經(jīng)濟(jì)文化各方面的優(yōu)勢(shì)，利用先進(jìn)的大眾傳播媒介，在生活習(xí)俗、思考問題方式、價(jià)值判斷等方面對(duì)別的國(guó)家潛移默化地進(jìn)行滲透。如日本的動(dòng)畫片《蠟筆小新》《機(jī)器貓》《火影忍者》等，以及美國(guó)的好萊塢大片為中國(guó)觀眾所追捧，靠精彩的劇情、天馬行空的想象和輕詼諧幽默占領(lǐng)了流行文化市場(chǎng)，人們?cè)诮蚪蛴形兜匦蕾p動(dòng)畫片時(shí)，就已經(jīng)不自覺地接受了發(fā)達(dá)國(guó)家的文化價(jià)值觀念。因?yàn)榱餍形幕瘬碛袕?qiáng)有力的滲透力、感染力、同化力，先進(jìn)且具有優(yōu)勢(shì)的文化會(huì)憑借流行文化對(duì)弱勢(shì)文化進(jìn)行強(qiáng)有力的侵占和改變，從而使落后地區(qū)的流行文化出現(xiàn)異化、扭曲。

大眾傳媒對(duì)人性的重新結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重要的影響，使得個(gè)體得到充分發(fā)展，從而可以促進(jìn)流行文化的合理發(fā)展。因此，把握大眾傳媒對(duì)流行文化影響的整體脈絡(luò)，不僅有利于文化的共榮，更有利于人類文明的進(jìn)步。

（摘編自劉馨政《大眾傳媒對(duì)流行文化傳播影響探析》，人民網(wǎng)2018年5月17日）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.流行文化是一種重要的社會(huì)文化形態(tài)，面向社會(huì)大眾，可以產(chǎn)生影響人們思想觀念和行為方式的作用。

B.流行文化與精英文化都是人類在生產(chǎn)生活中交往互動(dòng)的結(jié)果，但它們的文化主體和文化功能有所不同。

C.流行文化的產(chǎn)生、擴(kuò)散和發(fā)展離不開大眾傳媒，沒有大眾傳媒高度介入的文化往往難以成為流行文化。

D.日常生活中，人們一旦將大眾傳媒當(dāng)成娛樂消遣對(duì)象，就會(huì)改變自己的生活習(xí)慣，削弱獨(dú)立思考能力。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.第段點(diǎn)明了流行文化的本質(zhì)，第段則進(jìn)一步論述了流行文化的形成條件及過程。

B.第段“大眾傳媒也會(huì)對(duì)流行文化產(chǎn)生消極影響”一句，在行文中起領(lǐng)起下文的作用。

C.第段借好萊塢大片等受中國(guó)觀眾追捧的事實(shí)，強(qiáng)調(diào)西方大眾傳媒的先進(jìn)引領(lǐng)作用。

D.大眾傳媒促使了流行文化的產(chǎn)生和發(fā)展，也帶來消極影響，文章對(duì)此進(jìn)行了客觀論述。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.當(dāng)下的一些電視娛樂節(jié)目，如《中國(guó)好聲音》《非誠(chéng)勿擾》等，經(jīng)過大眾傳媒的廣泛傳播，為大眾所喜聞樂見，也屬于流行文化范疇。

B.某個(gè)文化現(xiàn)象常常通過傳播互動(dòng)滿足了人們的需求，而且被人迅速認(rèn)同和模仿，成為人們唯一不變的生活方式，流行文化便應(yīng)運(yùn)而生。

C.大眾傳媒的即時(shí)消費(fèi)性特點(diǎn)導(dǎo)致其對(duì)文化的闡釋過于淺顯，因此我們?yōu)橛∽C某觀點(diǎn)和想法的來源而通過手機(jī)網(wǎng)絡(luò)查到的信息不足為據(jù)。

D.大眾傳媒對(duì)人性重新結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重要影響，可以促進(jìn)流行文化合理發(fā)展，成為更多人的自覺追求，使其最終演變成主流文化、精英文化。

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的材料，完成4—6題。

材料一：

2019年春節(jié)檔，《流浪地球》《瘋狂的外星人》《熊出沒·原始時(shí)代》等多部影片同場(chǎng)競(jìng)技，將今年春節(jié)假期中國(guó)電影票房推升至58.4億元的新高度，觀影人次達(dá)1.3億。據(jù)國(guó)家電影局的初步統(tǒng)計(jì)，僅正月初一的單日票房就高達(dá)14.43億元。

被譽(yù)為大陸首部“硬科幻電影”的《流浪地球》，改編自“雨果獎(jiǎng)”得主劉慈欣的同名小說，講述在遙遠(yuǎn)的未來，太陽急速膨脹將要吞噬地球，人類為自救開啟“流浪地球”計(jì)劃、帶地球到太陽系外尋找新家園的故事。春節(jié)檔期叫好又叫座，短短5天，票房逾14億元。這部電影以其大膽想象和充滿中國(guó)特色的敘事手法，為世界提供了觀察中國(guó)文化和中國(guó)發(fā)展的獨(dú)特視角，讓世界感受到了“充滿未來感”的中國(guó)帶來的感染力�！读骼说厍颉芬簧嫌潮阍诙拱昃W(wǎng)拿下8.4的高分，影院排片奉從第四逆襲到第一。貓眼專業(yè)版對(duì)《流浪地球》的票房預(yù)測(cè)是人民幣53.34億元。

（摘編自《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》）

材料二：

國(guó)內(nèi)票房突破40億，電影《流浪地球》“黑馬式”突圍讓市場(chǎng)預(yù)言：中國(guó)科幻電影的春天來了。

中國(guó)科幻經(jīng)過幾十年艱難發(fā)展，培養(yǎng)出劉慈欣等科幻名家，全球華語科幻星云獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)獲得者王晉康更是中國(guó)科幻文學(xué)界的扛鼎者。往前追溯20年，中國(guó)科幻文學(xué)因缺乏好作品，一直不被外界熟知，最頂尖的作品在國(guó)外最多也只有幾千本銷量。因此當(dāng)劉慈欣的《三體》獲得“雨果獎(jiǎng)”并在海外熱銷時(shí)，人們將其稱為中國(guó)科幻文學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

而《三體》同樣令中國(guó)迅速進(jìn)入科幻電影時(shí)代。王晉康、劉慈欣等科幻作家的作品版權(quán)被諸多投資方爭(zhēng)搶。但王晉康卻認(rèn)為，這把火似乎燒得有點(diǎn)虛熱：“《流浪地球》是一部里程碑式的偉大作品，但我們不能忽略它作為一部硬核科幻的不完美。無論是祖孫三代矛盾邏輯的不流暢、劇本上的科學(xué)硬傷，還是演技上的不足，目前想打動(dòng)外國(guó)人，還是有一定困難。”

王晉康認(rèn)同中國(guó)科幻電影已走入元年，但在他看來，這其實(shí)與國(guó)家發(fā)展息息相關(guān)。即便《流浪地球》失敗，中國(guó)科幻電影發(fā)展最遲也只再延遲五年。而《流浪地球》的成功更多的是讓資本更早地涌入，科幻作家有了培育的土壤，即便后續(xù)跟風(fēng)的科幻電影失敗，也不會(huì)讓中國(guó)科幻熱再次斷流。“中國(guó)與美國(guó)科幻電影之間，是工業(yè)化的差距。美國(guó)領(lǐng)先中國(guó)不止十年。科幻電影燒錢，同樣需要燒時(shí)間�！倍�談及何時(shí)中國(guó)科幻電影可以與美國(guó)并稱“雙雄”，王晉康坦言，是早晚的事，但保守估計(jì)仍需十年。

（摘編自《新京報(bào)》：《王晉康：美國(guó)科幻片領(lǐng)先中國(guó)不止十年》）

材料三：

《流浪地球》表面上描繪末世的凄涼景象，骨子里卻含著積極的正能量。影片傳播了“命運(yùn)共同體”、集體主義精神等中國(guó)特色價(jià)值觀，這與美國(guó)科幻片標(biāo)榜的個(gè)人英雄主義截然不同。

美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》稱，這是中國(guó)即將推出的一系列大制作科幻電影中的一部，這類電影無論從技術(shù)上還是投資上，都是中國(guó)大多數(shù)制作人目前還無法企及的�！读骼说厍颉放c嫦娥四號(hào)著陸在時(shí)間上的“巧合”，讓人聯(lián)想到中國(guó)在太空實(shí)現(xiàn)里程碎式跨越的時(shí)代背景。

《人民日?qǐng)?bào)》刊文稱，在電影《流浪地球》中，我們還能有到許多熟悉的中國(guó)元素。不僅是地下的北京、冰封的上海，甚至是對(duì)“流浪”與“回家”這一組關(guān)系的理解，都充滿了“中國(guó)式”的對(duì)家的向往、對(duì)故土的卷戀。應(yīng)該說，相對(duì)影視經(jīng)典、科幻大片，《流浪地球》還有一些差距。我們要既看到長(zhǎng)處也看到短板，既不捧殺也不棒殺，才能激勵(lì)文化產(chǎn)品質(zhì)量的進(jìn)一步提升。

（摘編自《參考消息》）

材料四：

在航天科技硬實(shí)力取得重大歷史性突破的時(shí)候，體現(xiàn)我國(guó)軟實(shí)力的科幻大片《流浪地球》隆重上映，讓戲內(nèi)情景與戲外現(xiàn)實(shí)交相輝映。這背后是中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化全面發(fā)展的有力支撐，是國(guó)家不斷培育電影新的人才、技術(shù)、市場(chǎng)等力量所產(chǎn)生的令人欣喜的成果。如此視覺奇觀式的龐大制作凸顯了這些年我國(guó)電影工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。

中國(guó)有尚古的文化傳統(tǒng)，在影視創(chuàng)作中，歷史劇、古裝劇，都一直是很有影響的題材，即便不少幻想類、穿越類的作品，也往往向過去穿越，向古代穿越，總是缺少一些面向未來、基于科學(xué)的想象力和表現(xiàn)力。而《流浪地球》突破了中國(guó)電影的時(shí)空觀，展現(xiàn)了想象和創(chuàng)新的文化精神。

（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《流浪地球》在春節(jié)檔與多部影片同場(chǎng)競(jìng)技時(shí)脫穎而出，好評(píng)如潮，僅僅正月初一單日票房就超過14億元，實(shí)現(xiàn)精彩逆襲。

B.過去20年中國(guó)科幻文學(xué)很少被外界關(guān)注，劉慈欣的《三體》使中國(guó)科幻文學(xué)發(fā)生轉(zhuǎn)折，并令中國(guó)迅速進(jìn)入科幻電影時(shí)代。

C.從材料二看，電影《流浪地球》的成功，標(biāo)志著中國(guó)科幻電影的巨大發(fā)展，樂觀地估計(jì)，中國(guó)科幻電影在十年之內(nèi)就能比肩美國(guó)。

D.《流浪地球》傳播的向往家園、眷戀故土和集體主義精神等核心價(jià)值觀與美國(guó)科幻片標(biāo)榜的個(gè)人英雄主義核心價(jià)值觀是截然不同的。

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.春節(jié)檔國(guó)產(chǎn)電影票房與觀影人次的增長(zhǎng)，既反映出中國(guó)電影市場(chǎng)的繁榮，也說明了中國(guó)科幻電影取得的初步成就。

B.電影《流浪地球》雖然在劇本內(nèi)容、科學(xué)設(shè)定、人物表演等方面存在著令人遺憾的瑕疵，但是總體質(zhì)量還是被認(rèn)可的。

C.《流浪地球》中人類到太陽系外尋找新家園與中國(guó)航天實(shí)現(xiàn)里程碑式跨越交相輝映，讓人聯(lián)想到中國(guó)綜合國(guó)力的提升。

D.中國(guó)電影要想繼續(xù)走創(chuàng)新道路，就需要在堅(jiān)持文化傳統(tǒng)的同時(shí)，多面向未來思考，少涉及穿越、幻想等尚古題材。

6.電影《流浪地球》取得成功的時(shí)代意義表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容概括說明。（6分）

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成7—9題。

煙火氣

呂 峰

自我有了記憶，母親就與灶臺(tái)、與煙火聯(lián)系在了一起。灶臺(tái)是鄉(xiāng)村生活的恒久風(fēng)景，它和那些粗糙干裂的手掌、那些因煙熏火燎而迎風(fēng)流淚的眼睛，共同構(gòu)成了農(nóng)家生活最本質(zhì)的背景，掩映著日出而作、日落而息的凡常四季。有了灶臺(tái)就有了安寧和溫飽，就有了繁衍和生存。

我清楚地記得，家里有一個(gè)大大的灶臺(tái)，里面鑲嵌著一口大大的鐵鍋。母親忙碌之時(shí)，身影總是被白熾燈映照著，在墻壁上晃來晃去。她在灶前煮東西的時(shí)候，便把我放在廚房門口的一張小小的矮凳上。我坐在那兒，托著腮，看灶下熊熊的火，把整間廚房照得通紅，而母親瘦削的臉也淡淡地染上一層美麗的紅暈。此刻，母子倆都沒有說話，只有食物的香味，兀自在小小的空間里靜靜地回旋。

當(dāng)時(shí)的條件相當(dāng)艱苦，母親總是想盡辦法改善生活�？墒恰扒蓩D難為無米之炊”，她無非是在玉米餅中加點(diǎn)白菜或綠豆做成的餡兒，或是偶爾炒個(gè)糖豆，蒸個(gè)花卷。母親每每為了哄我多吃一些，便帶我做一些小游戲�，F(xiàn)在回想起來，玉米餅如何下咽似乎已經(jīng)記不起來了，而留在記憶深處的則是那繚繞在灶臺(tái)前無法割舍的濃濃親情。

那時(shí)候，村里的每家每戶幾乎都有一個(gè)灶間，有一個(gè)煙囪通向屋頂。每當(dāng)在野外割草或是放學(xué)回來，老遠(yuǎn)就會(huì)看到炊煙從村子里的一座座青灰色或紅色的瓦房間裊裊升起。每當(dāng)炊煙升起時(shí)，就會(huì)看見田埂上許多荷鋤歸來的人們朝著各自熟悉的那道炊煙走去，疲憊的腳步顯得格外輕快。對(duì)于孩童們來說，我們熟悉村子里的每一座房子，也熟悉每一個(gè)煙囪、每一道炊煙。透過炊煙，我們可以知道是誰家的母親在做飯；透過炊煙，我們可以親吻四處飄逸的飯香，咂巴著口水，生出對(duì)生活的眷戀和向往；透過炊煙，我們還可以懂得父親的汗水怎樣瘦了自己的筋骨，肥了田間的谷穗。灶臺(tái)和煙火就是鄉(xiāng)下人的日子，是鄉(xiāng)情濃聚成的一道優(yōu)美獨(dú)特的風(fēng)景線，也是鄉(xiāng)親們生活的希冀和靈魂。

在我看來，煙火的味道也就是母親的味道，它是母性的，緩緩上升，維系著整個(gè)村莊，也承載著村莊沉甸甸的希望和淌不干的汗水。所以，有村莊就有人家，有人家就有灶臺(tái)，有灶臺(tái)就有喜怒哀樂里的一日三餐。一家人守著一縷香噴噴的煙火，就是守著一份幸福，一份滿足。

一天天一年年，日子就在灶臺(tái)前母親的忙碌身影中流走了，我也像小鳥一樣展翅高飛，背井離鄉(xiāng)。可是，母親卻怎么也不愿意離開她居住的老屋。每次去看她，她總是蹲在廚房的灶臺(tái)前，默默地給我們做飯做菜。生火以后，火勢(shì)不夠猛，她便用一根長(zhǎng)長(zhǎng)的吹管，對(duì)著灶下的柴火呼呼地吹氣，火星子在灶下狂亂地飛舞。

火勢(shì)夠猛后，母親便在灶臺(tái)上以親情為味精，為她的兒子、兒媳與孫兒做豐盛的飯食。廚房狹小而局促，我常常被煙氣嗆得呼吸困難�？墒窃跓煔饪澙@中掌勺的母親那張汗水淋漓的臉上，總是隱隱地含著笑意。

母親的煙火是不一樣的煙火，也是獨(dú)一無二的味道。每當(dāng)一家人圍坐在一起，吃上一頓母親做的飯，我會(huì)萌生一種自信、一種滿足，那就是在生活這條路上，我會(huì)很知足地工作著、生活著、愛著，不會(huì)再有饑餓感，會(huì)讓一切都簡(jiǎn)單、平和、從容。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章善于描寫：鄉(xiāng)村灶臺(tái)的描繪、母親忙碌的身影、村民晚歸的畫面……語言生動(dòng)，充滿深情，也令人難忘。

B.荷鋤而歸的人們朝著各自熟悉的炊煙走去時(shí)，“疲憊的腳步顯得格外輕快”，是因?yàn)榛丶視r(shí)人們擺脫了身上的重?fù)?dān)，前行更為輕松。

C.文章第二段和第七段寫我與母親在廚房的場(chǎng)景，描繪母親忙碌而幸福的形象，突出了母親對(duì)我潛在的影響。

D.文章以“煙火氣”為題，寫鄉(xiāng)下的灶臺(tái)與煙火，寫忙碌的母親，表現(xiàn)了母親的滿足和幸福，突出了滋養(yǎng)我一生的濃濃親情。

8.文章語言真情而雋永，請(qǐng)說說末段中“不會(huì)再有饑餓感”的理由。（6分）      

9.“母親的煙火是不一樣的煙火”，結(jié)合全文，分析“煙火氣”的深刻意蘊(yùn)。（6分） 

二、古代詩文閱讀(34分)

（一）文言文閱讀(本題共4小題，19分)

閱讀下面的文言文，完成各題。

楊伯仁字安道天性孝友讀書一過成誦登皇統(tǒng)九年進(jìn)士第事親不求調(diào)初名伯英進(jìn)太子光英改今名。

天德二年，除應(yīng)奉翰林文宇。海陵嘗夜召賦詩，傳趣甚亟，未二鼓奏十詠，海陵喜，解衣賜之。丁父憂，起復(fù)，賜金帶襲衣，及賜白金以奉母。改左拾遺。進(jìn)士呂忠翰廷試已在第一，未唱名，海陵以忠翰程文示伯仁，問其優(yōu)劣，伯仁對(duì)曰:“當(dāng)在優(yōu)等�！焙Ａ暝�:“此今試狀元也。”伯仁自以知忠翰姓名在第一，遂宿諫省，俟唱名乃出，海陵嘉其慎密。孟宗獻(xiàn)發(fā)解第一，伯仁讀其程文，稱之“此人當(dāng)成大名”。是歲，府試、省試、廷試皆第一，號(hào)“孟四元”。

改著作郎。居母喪，服除，調(diào)鎮(zhèn)西節(jié)度副使。入為起居注兼左拾遺，又改大名少尹。郡中豪民橫恣甚，莫可制，民受其害，伯仁窮竟渠黨，四境帖然。讞館陶大辟，得其冤狀，館陶人為立祠。除濱州刺史。郡俗有遣奴出亡，捕之以規(guī)賞者，伯仁至，責(zé)其主而杖殺其奴，如是者數(shù)輩，其弊遂止。入為左諫議大夫，兼禮部侍郎、翰林直學(xué)士。故事，諫官詞臣入直禁中，上閔其勞，特免入直。改吏部侍郎，直學(xué)士如故。鄭子聘卒，宰相舉伯仁代之，乃遷待講兼禮部侍郎。

伯仁久在翰林，文詞典麗，上曰:“自韓昉、張鈞后，則有翟永固，近日則張景仁、鄭子聃，今則伯仁而已，其次未見能文者。呂忠翰草《降海陵庶人詔》，點(diǎn)竄再四，終不能盡朕意，狀元雖以詞賦甲天下，至于辭命，未必皆能。凡進(jìn)士可令補(bǔ)外，考其能文者召用之�！辈粩�(shù)月，兼左諫議大夫，俄兼太常卿。大臣舉可修起居注者數(shù)人，上以伯仁領(lǐng)之。從幸上京，伯仁多病，至臨潢，地寒因感疾，還中都。明年，上還幸中都，遣使勞問，賜以丹劑。是歲，卒。

（節(jié)選自《金史?楊伯仁傳》，有刪改）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.楊伯仁字安道/天性孝友/讀書一過成誦/登皇統(tǒng)九年進(jìn)士第/事親不求調(diào)/初名伯英/避太子光英諱改今名

B.楊伯仁字安道/天性孝友/讀書一過成誦/登皇統(tǒng)九年進(jìn)士第/事親不求調(diào)/初名伯英/避太子光英諱/改今名

C.楊伯仁字安道天性孝友/讀書一過成誦/登皇統(tǒng)九年進(jìn)士/第事親不求調(diào)/初名伯英/避太子光英諱/改今名

D.楊伯仁/字安道天性孝/友讀書一過/成誦登皇統(tǒng)九年進(jìn)士第/事親不求調(diào)/初名伯英/避太子光英諱改今名

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.丁父憂，遭逢父親喪事�！岸�憂”是中國(guó)古代的守孝制度，規(guī)定朝廷官員在父母去世后必須停職守制，丁憂期間不準(zhǔn)為官。

B.故事舊日的典章制度，先例。“故事，諫官詞臣入直禁中”說明“諫官和文學(xué)侍從都要進(jìn)入宮禁值班是早已有之的規(guī)定。

C.遷，本義是“向高處遷移”，引申為移動(dòng)，也可指變動(dòng)官職。漢時(shí)右尊左卑，故將升官稱為右遷，而左遷則是貶職的意思。

D.幸，……

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.楊伯仁文思敏捷。有一次晚上，海陵王召他來賦詩，他不到二鼓的時(shí)間就做了十首，海陵王十分欣賞，特地解衣相賜。

B.楊伯仁善于識(shí)文。他讀呂忠翰和孟宗獻(xiàn)的應(yīng)試文章時(shí)大加贊賞，果然一個(gè)是狀元，而另一個(gè)在隨后的大試中連中第一。

C.楊伯仁為官剛正。他任大名少尹和濱州刺史時(shí)，懲治橫行霸道的土豪劣紳，杖責(zé)遣奴出亡的主人，革除了當(dāng)?shù)氐谋锥恕?/span>

D.楊伯仁深受皇上器重。他入朝任左諫議大夫時(shí)，因身兼數(shù)職比較辛苦，皇上特別為他打破成規(guī)，恩準(zhǔn)他免入宮禁值班。

13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）伯仁自以知忠翰姓名在第一，遂宿諫省，俟唱名乃出，海陵嘉其慎密。

（2）凡進(jìn)士可令補(bǔ)外，考其能文者召用之。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成14～15題。

詳定試卷（其二）①

王安石

童子常夸作賦工，暮年羞悔有揚(yáng)雄。

當(dāng)時(shí)賜帛倡優(yōu)②等，今日論才將相中。

細(xì)甚客卿因筆墨，卑于《爾雅》注魚蟲。

漢家故事真當(dāng)改，新詠知君勝弱翁。

【注】①宋嘉佑六年(1061)朝廷春試，王安石與楊畋同任詳定官，讀其詩，因答之。②王褒因善作賦而蒙漢宣帝賜帛。枚皋曾發(fā)牢騷說：“為賦乃俳，見視如倡�！�

14．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．如今的學(xué)子們常炫耀自己辭賦寫得好，卻不知當(dāng)年西漢的辭賦名家揚(yáng)雄曾在晚年對(duì)自己作賦的經(jīng)歷深感后悔。

B．“倡優(yōu)等”三字表明，當(dāng)年因辭賦出眾而受賞的王褒和抱怨自己辭賦出眾而不受重用的枚皋，地位都不高。

C．宋朝與唐朝相似，也采用科考取士，工于辭賦者不僅可以入朝為官，甚至可以位至宰相，與漢朝差別極大。

D．詩人認(rèn)為漢朝辭賦家地位低下的情況確實(shí)應(yīng)該改變，本朝不該出現(xiàn)這種情況。楊畋也是認(rèn)同這種看法的。

15．本詩表達(dá)了哪些情感態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合全詩作簡(jiǎn)要分析。（6分）               

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）無論外界怎樣看我，如笑我、嗔我、責(zé)我、辱我，或是贊我、敬我、哄我，我都能淡然處之。在莊子的《逍遙游》中有意思相似的句子，這兩句是“_________，________”。

（2）李白《蜀道難》中，‘面對(duì)蜀中豺狼“_________，_________”的險(xiǎn)惡景象，不

禁產(chǎn)生勸友人早點(diǎn)離開“錦城”“還家”的思緒。

（3）蘇軾《江城子·密州出獵》中引用典故抒發(fā)自己老當(dāng)益壯、希圖得到朝廷任用的愿望的兩句是“________，_________”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成17--19題。

20世紀(jì)80年代以來，西方文藝批評(píng)理論在中國(guó)逐漸主導(dǎo)中國(guó)文藝批評(píng)的權(quán)威，掌握了很大程度上中國(guó)文藝批評(píng)的思維方式和話語實(shí)踐。部分文藝批評(píng)工作者用從西方直接“拿來”的新奇概念和批評(píng)方法，導(dǎo)致中國(guó)本土文藝批評(píng)話語產(chǎn)生“失語”的焦慮。此類批評(píng)，（    ），是明顯的邏輯謬誤。

中國(guó)文藝是中華民族生活思想、情感的經(jīng)驗(yàn)書寫和審美表達(dá)，任何脫離文藝現(xiàn)實(shí)土壤的文藝批評(píng)，只能是     。文藝批評(píng)工作者需要有高尚的道德情操和深厚的文藝修養(yǎng)。然而，在當(dāng)前的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，部分文藝批評(píng)工作者在世界功利的驅(qū)使下失去了真誠(chéng)。有的為了市場(chǎng)需要，      ，捕風(fēng)捉影，嘩眾取寵。文藝批評(píng)的主要對(duì)象是文藝作品，任何脫離對(duì)象本體的文藝批評(píng)都是空洞無力的。然而，當(dāng)前一些文藝批評(píng)常常表現(xiàn)出脫離對(duì)象本體的空泛化傾向。這類文藝批評(píng)往往下筆千言，離題萬里，      ；從作品中某個(gè)不重要的細(xì)部出發(fā)，妄加演繹，      。抓住一點(diǎn)不及其余，只見樹木不見森林。真正的文藝批評(píng)應(yīng)該是及物的，緊緊圍繞批評(píng)對(duì)象，在細(xì)讀作品的基礎(chǔ)上，按照文藝的特點(diǎn)與規(guī)律，進(jìn)行美學(xué)的、歷史的、客觀的、科學(xué)的判斷。

17.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.西方文藝批評(píng)理論在中國(guó)逐漸主導(dǎo)了中國(guó)的文藝批評(píng)，很大程度上支配了中國(guó)文藝批評(píng)的思維方式和話語實(shí)踐。

B.西方文藝批評(píng)理論在中國(guó)逐漸主導(dǎo)中國(guó)文藝批評(píng)的權(quán)威，很大程度上掌控了中國(guó)文藝批評(píng)的思維方式和話語實(shí)踐。

C.西方文藝批評(píng)理論在中國(guó)逐漸成為中國(guó)文藝批評(píng)的權(quán)威，很大程度上掌握了中國(guó)文藝批評(píng)的思維方式和話語實(shí)踐。

D.西方文藝批評(píng)理論在中國(guó)逐漸主導(dǎo)了中國(guó)文藝的批評(píng)，影響了很大程度上中國(guó)文藝批評(píng)的思維方式和話語實(shí)踐。

18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.從主觀結(jié)論出發(fā)，違背了基本的邏輯規(guī)則，采取主觀預(yù)設(shè)等方法和策略，侵襲了文藝?yán)碚摷芭�評(píng)的本體性

B.采取主觀預(yù)設(shè)等方法和策略，從主觀結(jié)論出發(fā)，侵襲了文藝?yán)碚摷芭�評(píng)的本體性，違背了基本的邏輯規(guī)則

C.從主觀結(jié)論出發(fā)，采取主觀預(yù)設(shè)等方法和策略，侵襲了文藝?yán)碚摷芭�評(píng)的本體性，違背了基本的邏輯規(guī)則

D.從主觀結(jié)論出發(fā)，侵襲了文藝?yán)碚摷芭�評(píng)的本體性，采取主觀預(yù)設(shè)等方法，違背了基本的邏輯規(guī)則

19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.徒勞無功  望文生義  含糊其辭  以偏概全

B.隔靴搔癢  穿鑿附會(huì)  不知所云  以偏概全

C.隔靴搔癢  望文生義  含糊其辭  掩耳盜鈴

D.徒勞無功  穿鑿附會(huì)  不知所云  掩耳盜鈴

20.下列三種情景中，有五處語言運(yùn)用不恰當(dāng)，請(qǐng)指出并加以改正。（5分）

【情景一】

祝賀詞：“乏子于歸”（女兒出嫁辦喜宴），“宜室宜家”（賀人新居落成），“洙泗高風(fēng)”（賀校慶），“弄瓦之喜”（賀人生兒子），“齒德俱增”（賀壽）。

【情景二】

學(xué)校百年校慶，學(xué)校擬向全體校友發(fā)出短函：“敬愛的校友，母校定于2019年3月27日上午舉行一百周年慶典，全體師生懇望您屆時(shí)撥冗出席。”

【情景三】

小張?jiān)谑盏矫废壬�著作后回信的正文：“您寄奉的大作已收到。過目后，深感對(duì)我的寫作有莫大的幫助，定當(dāng)珍藏�！�

①         改為         ；②         改為         ；③         改為         ；

④         改為         ；⑤         改為         。

21.下圖是“中國(guó)節(jié)能認(rèn)證”標(biāo)志，請(qǐng)寫出該標(biāo)志除中英文標(biāo)志名以外部分的構(gòu)圖要素及其寓意，不超過100字。（6分）

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

2019年，我們將迎來中華人民共和國(guó)70周年華誕。70年經(jīng)歷了這樣一些大事件：開國(guó)大典、大慶油田、三年自然災(zāi)害、兩彈一星、平反冤假錯(cuò)案、三峽工程、非典、載人飛船、中國(guó)夢(mèng)、走進(jìn)新時(shí)代、反腐敗、世界第二大經(jīng)濟(jì)體、改革開放四十周年等等。

70年披荊斬棘，70年風(fēng)雨兼程。作為新時(shí)代的青年，正處于這個(gè)歷史與未來的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。這些材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？你將對(duì)祖國(guó)說些什么呢？請(qǐng)以此寫一篇作文。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。                                        

參考答案

1.D【解析】D項(xiàng)，“人們一旦將大眾傳媒當(dāng)成娛樂消遣對(duì)象，就會(huì)改變自己的生活習(xí)慣，削弱獨(dú)立思考能力”表述絕對(duì)化。結(jié)合文本內(nèi)容“在人們平日的生活中，人們會(huì)面對(duì)各種各樣的大眾傳播媒介，并將其作為娛樂消遣的對(duì)象，人們正因此而改變著自己的生活習(xí)慣和思考問題的方式，使得人們減少了選擇各種文化的機(jī)會(huì)”分析可知，選項(xiàng)內(nèi)容“一旦……就……”表述絕對(duì)化。

2.C【解析】C項(xiàng)，“強(qiáng)調(diào)西方大眾傳媒的先進(jìn)引領(lǐng)作用”理解錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“一些發(fā)達(dá)國(guó)家憑借政治經(jīng)濟(jì)文化各方面的優(yōu)勢(shì)，利用先進(jìn)的大眾傳播媒介，在生活習(xí)俗、思考問題方式、價(jià)值判斷等方面對(duì)別的國(guó)家潛移默化地進(jìn)行滲透。如日本的動(dòng)畫片《蠟筆小新》《機(jī)器貓》《火影忍者》等，以及美國(guó)的好萊塢大片為中國(guó)觀眾所追捧”分析可知，舉例意在說明發(fā)達(dá)國(guó)家利用先進(jìn)大眾傳媒對(duì)別的國(guó)家人們的生活習(xí)俗、思考問題方式及價(jià)值判斷等方面進(jìn)行潛移默化的滲透。

3.A【解析】B項(xiàng)，“唯一不變”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“它通過大眾傳媒廣泛傳播，具有娛樂性，在一定的時(shí)期內(nèi)成為某些群體穩(wěn)定的生活行為方式”分析，是“在一定的時(shí)期內(nèi)成為某些群體穩(wěn)定的生活行為方式”，不是“唯一不變”的。C項(xiàng)，句子間因果關(guān)系不當(dāng)。結(jié)合文本內(nèi)容“大眾傳媒由于傳遞單一的文化元素……我們所接受的觀點(diǎn)和想法一定要從媒介中查找來源；更傾向于在虛擬的現(xiàn)實(shí)中表達(dá)自身觀點(diǎn)并且逃避真實(shí)的社會(huì)交往”分析可知，“闡釋過于淺顯，因此……”錯(cuò)誤。D項(xiàng)，“使其最終演變成主流文化、精英文化”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“大眾傳媒對(duì)人性的重新結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重要的影響，使得個(gè)體得到充分發(fā)展，從而可以促進(jìn)流行文化的合理發(fā)展。因此，把握大眾傳媒對(duì)流行文化影響的整體脈絡(luò)，不僅有利于文化的共榮，更有利于人類文明的進(jìn)步”分析可知，“使其最終演變成主流文化、精英文化”于文無據(jù)。

4.B【解析】A項(xiàng)，“單日票房就超過14億元”是指春節(jié)假期中國(guó)電影票房；C項(xiàng)，原文為“但保守估計(jì)仍需十年”；D項(xiàng)，“核心價(jià)值觀”錯(cuò)。

5.D【解析】D項(xiàng)，中國(guó)電影繼續(xù)創(chuàng)新不一定需要少涉及穿越等題材；穿越、幻想題材并不都是尚古的。

6.①電影（文化）發(fā)展：為中國(guó)科幻作家的培育提供了土壤，促進(jìn)了中國(guó)科幻電影的發(fā)展；②國(guó)家形象展示：凸顯了我國(guó)綜合國(guó)力提升背景下電影工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，為世界觀察中國(guó)、了解中國(guó)提供了獨(dú)特視角；③文化精神展現(xiàn)：突破了中國(guó)電影時(shí)空觀，展現(xiàn)了想象和創(chuàng)新的文化精神。（6分。每點(diǎn)2分）

7.B【解析】B項(xiàng)，“輕松”是因?yàn)橛袦嘏�的家在召喚�?/span>

8.物質(zhì)上：母親所做的可口飯菜讓我腹中充實(shí)，不會(huì)感覺饑餓。精神上：母親所做的飯菜充滿愛意和幸福，也帶給我生活的自信與滿足，讓我從容而平和的行走。

【解析】這是一道概括文意的題目，要求回答“末段中‘不會(huì)再有饑餓感’的理由“，注意根據(jù)文章的整體進(jìn)行概括，此題注意結(jié)合全文手下答出物質(zhì)上的饑餓“母親所做的可口飯菜讓我腹中充實(shí)，不會(huì)感覺饑餓”；根據(jù)文中的句子“每當(dāng)一家人圍坐在一起，吃上一頓母親做的飯，我會(huì)萌生一種自信、一種滿足，那就是在生活這條路上，我會(huì)很知足地工作著、生活著、愛著，不會(huì)再有饑餓感，會(huì)讓一切都簡(jiǎn)單、平和、從容”概括“母親所做的飯菜充滿愛意和幸福，也帶給我生活的自信與滿足，讓我從容而平和的行走”。  

9.煙火氣是鄉(xiāng)情，是鄉(xiāng)村生活的獨(dú)特（永恒）風(fēng)景，對(duì)生活的眷戀和向往，是生活的希冀和靈魂；煙火氣是親情，承載著努力和希望，帶來了幸福和滿足，獲得自信、知足、平和、從容。

【解析】這是一道分析文章的標(biāo)題的意蘊(yùn)的題目，實(shí)際就是概括文中的主旨情感，注意根據(jù)文中的句子“灶臺(tái)和煙火就是鄉(xiāng)下人的日子，是鄉(xiāng)情濃聚成的一道優(yōu)美獨(dú)特的風(fēng)景線，也是鄉(xiāng)親們生活的希冀和靈魂”概括第一點(diǎn)；根據(jù)“一家人守著一縷香噴噴的煙火，就是守著一份幸福，一份滿足”“吃上一頓母親做的飯，我會(huì)萌生一種自信、一種滿足，那就是在生活這條路上，我會(huì)很知足地工作著、生活著、愛著，不會(huì)再有饑餓感，會(huì)讓一切都簡(jiǎn)單、平和、從容”概括第二點(diǎn)。

10.B【解析】題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。可用排除法。這段話的意思是“楊伯仁，字安道。他本性孝順友愛，讀書能過目成誦。皇統(tǒng)九年，楊伯仁考中進(jìn)士，但他為了侍奉父母，并不要求安排職務(wù)。楊伯仁本名楊伯英，為了避太子光英的忌諱，才改成現(xiàn)在的名字”�！白职驳馈焙汀疤煨孕⒂选敝虚g必須斷開，排除 CD項(xiàng)；“避太子光英諱改今名”應(yīng)斷成兩句，“避太子光英諱”“改今名”，排除A項(xiàng)。

11.D【解析】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。本題Ｄ項(xiàng)，“是說在上京受到皇上寵幸”錯(cuò)，“從幸上京”的意思是“跟隨皇上巡幸上京”。

12.C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題Ｃ項(xiàng)，“杖責(zé)遣奴出亡的主人”有誤，原文為“責(zé)其主而杖殺其奴”，可見對(duì)主人沒有用“杖刑”，“遣奴出亡的主人”表述也不嚴(yán)謹(jǐn)，原文是“遣奴出亡” “捕之以規(guī)賞”的主人。

13.（1）楊伯仁因?yàn)樽约海ㄊ孪龋┲�道呂忠翰排名第一，于是夜宿諫省機(jī)關(guān)，（直）等到宣布了名字才（從諫�。┏鰜�。海陵王非常贊許他做事的謹(jǐn)慎周密。

（2）凡是進(jìn)士，可以讓（他們）（先）補(bǔ)充京城外官位的空缺，（然后）考察出那些善于寫文章的人（再）召回朝廷任用。

【解析】本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題（1）中關(guān)鍵詞“以”，因?yàn)�；“俟”，等到；“乃”，才；“嘉”，贊許。（2）“凡”，凡是；“補(bǔ)外”，補(bǔ)充京城外官位的空缺；“考”，考察；“文”，名詞作動(dòng)詞，寫文章。

【參考譯文】楊伯仁，字安道。他本性孝順友愛，讀書能過目成誦�；式y(tǒng)九年，楊伯仁考中進(jìn)士，但他為了侍奉父母，并不要求安排職務(wù)。楊伯仁本名楊伯英，為了避太子光英的忌諱，才改成現(xiàn)在的名字。

天德二年，他奉旨接受翰林文字的職位。海陵王曾經(jīng)在一天晚上召楊伯仁來賦詩，楊伯仁詩興很高，不到二鼓的時(shí)間就做了十首，海陵王十分歡喜，把外衣脫下來賞賜給他。伯仁父親去世，他守孝期滿后重新任職，皇上賞賜給他金帶襲衣，又賜給他白金，以便奉養(yǎng)母親。楊伯仁改任左拾遺。進(jìn)士呂忠翰在殿中考試時(shí)已經(jīng)名列第一，但沒有宣布他的名字。海陵王把呂忠翰在科舉考試時(shí)做的文章拿給楊伯仁看，問他文章是好是壞，楊伯仁回答說：“應(yīng)該屬于優(yōu)等�！焙Ａ晖跽f：“這人就是今日殿試的狀元�！睏畈�仁因?yàn)樽约菏孪戎�道呂忠翰排名第一，于是就夜間住在諫省機(jī)關(guān)，直等到宣布了他的名字才從諫省出來。海陵王非常贊許楊伯仁做事的謹(jǐn)慎周密。孟宗獻(xiàn)在鄉(xiāng)試中以第一名考取舉人，楊伯仁讀了他應(yīng)試的文章，稱贊他“這個(gè)人必會(huì)成就大名”。這一年，孟宗獻(xiàn)在府試、省試、殿試中都得了第一名，號(hào)稱“孟四元”。當(dāng)時(shí)的輿論都認(rèn)為他通曉文章。

楊伯仁改任了著作郎。遇到他母親逝世，守孝期滿脫去孝服后，他被調(diào)遷為鎮(zhèn)西節(jié)度副使，進(jìn)入朝中任起居注，后又改任大名郡少尹。大名郡里的土豪劣紳?rùn)M行霸道，沒人管制得了，百姓深受其害。楊伯仁把他們的黨羽清除干凈，使全郡境內(nèi)安定下來。他審察館陶縣大辟的案子，獲知了其中的冤情，館陶人因此給他修建祠堂。楊伯仁被授予濱州刺史一職�？ぶ杏羞@樣的風(fēng)氣：派出做事的家奴逃跑，捉住后可以得到獎(jiǎng)賞。楊伯仁到任以后，卻斥責(zé)家奴的主人，杖殺逃跑的家奴。像這類的事情處理了好幾起，這種壞風(fēng)氣就被制止了。楊伯仁入朝任左諫議大夫，兼禮部侍郎、翰林直學(xué)士。依照以前的規(guī)矩，諫官和文學(xué)侍從都要進(jìn)入宮禁值班�；噬蠎z恤楊伯仁的辛苦，特別恩準(zhǔn)他免入宮禁值班。楊伯仁改做吏部侍郎，仍然兼為直學(xué)士。鄭子聃逝世，宰相舉薦楊伯仁接替他的位置。于是，楊伯仁被提升為侍講，并兼任禮部侍郎。

楊伯仁在翰林的時(shí)間很長(zhǎng)，文章詞采典雅華麗�；噬险f：“自韓昉、張鈞之后，有翟永固，近期就是張景仁、鄭子聃，現(xiàn)在就只有楊伯仁罷了，其他人沒見誰會(huì)做文章。呂忠翰起草《降海陵庶人詔》，幾次修改加工，卻始終不能完全符合朕的意思。狀元盡管以詩詞文賦冠蓋天下，但至于作為使節(jié)相互往來，未必都會(huì)應(yīng)對(duì)言辭。凡是進(jìn)士，可以先讓他們補(bǔ)充京城外官位的空缺，等考察出其中有善于寫文章的人再召來任用�！辈怀鰯�(shù)月，楊伯仁受命兼任左諫議大夫，沒多久，又兼任太常卿。大臣們推薦了幾位能夠修撰起居注的人，皇上讓楊伯仁領(lǐng)導(dǎo)他們工作。楊伯仁跟隨皇上駕臨上京，（他本來）身體多病，走到臨潢的時(shí)候，由于當(dāng)?shù)貧夂蚝�冷得了感冒，于是返回中都。第二年，皇上回駕中都，派使臣慰問楊伯仁，賞賜他藥劑。這一年，楊伯仁逝世。

14.D【解析】D項(xiàng)“漢朝辭賦家地位低下”錯(cuò)，根據(jù)“漢家故事真當(dāng)改”可知，漢家故事指漢朝傳統(tǒng)的制度和做法，用指當(dāng)時(shí)以詩賦取士的科舉制度。

15.①對(duì)科考以辭賦取才制度的不滿；對(duì)科考太過瑣細(xì)無益實(shí)用的批評(píng)；②對(duì)楊畋在詩歌中表達(dá)出的改革思想的稱贊。

【解析】回答本題可先由注釋和最后一聯(lián)來分析，然后再往上看其他詩句的內(nèi)容分析情感。“漢家故事真當(dāng)改，新詠知君勝弱翁”這句話的意思是“詩人認(rèn)為漢朝傳統(tǒng)的以詩賦取士的科舉制度和做法應(yīng)該改變，本朝不該出現(xiàn)這種情況。楊畋也是認(rèn)同這種看法的”，表達(dá)了對(duì)科考以辭賦取才制度的不滿，以及對(duì)楊畋在詩歌中表達(dá)出的改革思想的稱贊。在結(jié)合“暮年羞悔有揚(yáng)雄”“卑于《爾雅》注魚蟲”可知，這兩句是表達(dá)了對(duì)賦這種文體的不滿，批評(píng)了科考太過瑣細(xì)無益無實(shí)用的弊端。

16.（1）且舉世譽(yù)之而不加勸  舉世非之而不加沮（2）磨牙吮血  殺人如麻（3）持節(jié)云中  何日遣馮唐

17.A【解析】B項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“主導(dǎo)中國(guó)文藝批評(píng)的權(quán)威”搭配不當(dāng)。C項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“掌握”“方式”“實(shí)踐”搭配不當(dāng)。D項(xiàng)，語序不當(dāng)，“影響了”應(yīng)移到“很大程度上”之后。

18.C【解析】A項(xiàng)，“采取主觀……策略”應(yīng)緊接“從主觀結(jié)論出發(fā)”，“違背了基本的邏輯規(guī)則”應(yīng)放在最后，與下文“是明顯的邏輯謬誤”銜接。B項(xiàng)，“從主觀結(jié)論出發(fā)”是“采取主觀預(yù)設(shè)等方法和策略”的前提。D項(xiàng)，“侵襲了文藝?yán)碚摷芭�評(píng)的本體性”“采取主觀預(yù)設(shè)等方法和策略”兩句應(yīng)互換位置。

19.B【解析】隔靴搔癢：比喻說話作文等不中肯，沒有抓住問題的關(guān)鍵。徒勞無功：白費(fèi)力氣，沒有成就或好處。語境的意思是脫離文藝現(xiàn)實(shí)土壤的文藝批評(píng)不得要領(lǐng)，應(yīng)選“隔靴搔癢”。穿鑿附會(huì)：把無關(guān)的事情硬聯(lián)系在起，做牽強(qiáng)的解釋。望文生義：不懂某一詞句的正確意義，只從字面上去附會(huì)，做出錯(cuò)誤的解釋。根據(jù)后文“捕風(fēng)捉影”，應(yīng)是主觀故意的行為，應(yīng)選“穿鑿附會(huì)”。不知所云：指語言紊亂或空洞。含糊其辭：有意把話說得不清楚、不明確。前文說“離題萬里”，意思是沒說清楚，非主觀行為，應(yīng)選“不知所云”。以偏慨全：用局部來概括全部。掩耳盜鈴：比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不了的事偏要設(shè)法掩蓋。據(jù)后文“只見樹木不見森林”，應(yīng)選“以偏概全”。

20.①“宜室宜家”改為喬遷之喜，或?qū)ⅰ百R人新居落成”改為“賀人結(jié)婚”；②“弄瓦之喜”改為“弄璋之喜”，或?qū)ⅰ百R人生兒子”改為“賀人生女兒”；③“敬愛的校友”改為“尊敬的校友”或“親愛的校友”；④“寄奉”改為“惠賜”；⑤“過目”改為“拜讀”。

【解析】本題中，“宜室宜家”是賀人結(jié)婚之詞，“喬遷之喜”是賀人新居落成的詞；②“弄瓦之喜”是表示賀人生女兒的詞；“弄璋之喜”是賀人生兒子“的詞；③“敬愛”是尊敬和熱愛的意思，不用于校友，應(yīng)改為“尊敬的校友”或“親愛的校友”；④“寄奉”用于自己寄給別人的東西，不用于他人寄給自己的東西，應(yīng)改為“惠賜”；⑤“過目”是敬辭，不能用于自己，應(yīng)改為“拜讀”。

21.該標(biāo)志主要由英文字母“e”和漢字“節(jié)”組合構(gòu)成。（2分）字母“e”為英語單詞enegy的首字母，意為該標(biāo)志與能源相關(guān)；漢字“節(jié)”意為“節(jié)約”，表明對(duì)于能源使用的基本主張；“節(jié)”的上半部簡(jiǎn)化成一段古長(zhǎng)城的形狀，象征中國(guó)。（任答兩點(diǎn)，一點(diǎn)2分，共4分。）【只要圍繞“能源”“節(jié)約”“中國(guó)”揭示寓意即可，不求全面。其他解讀（例如：缺口的外圓如同“CHINA”的第一字母“C”），只要言之成理亦可】

22.【寫作指導(dǎo)】

70年的歷史進(jìn)程，有輝煌，也有困境、挑戰(zhàn)與失誤；有磨難，也有成功；70年是一首波瀾壯闊、氣勢(shì)恢宏、感天動(dòng)地、氣壯山河的奮斗詩篇；偉大祖國(guó)的成就都是人民創(chuàng)造的；祖國(guó)的發(fā)展是自力更生艱苦奮斗的結(jié)果；祖國(guó)的發(fā)展既需要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，更需要改革開放；艱難困苦，玉汝于成；命運(yùn)掌握在自己手中，就要有志不改、道不變的堅(jiān)定；偉大的祖國(guó)不斷自我凈化、自我完善、自我革新；70年伴隨著磨難、犧牲、拼搏、奮斗。當(dāng)代青年對(duì)于歷史要更清醒，更辯證，更理性，更實(shí)事求是來看；對(duì)于未來要更充滿理想，充滿自信，充滿激情，更有改革的擔(dān)當(dāng)與歷史責(zé)任。

參考立意：

①青年人站在歷史與未來的節(jié)點(diǎn)，要更自信、更堅(jiān)定。

②青年人要擔(dān)當(dāng)起改革的責(zé)任與使命。

③青年人要在革新中自我提高。

【優(yōu)秀范文】

勇?lián)�重任，�?zhēng)做棟梁

中學(xué)生是朝氣蓬勃的初生朝陽，承載著照亮民族未來的希冀；中學(xué)生是抽芽扎根的新生喬木，寄托著支撐國(guó)家命運(yùn)的期望。為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，國(guó)家提出中國(guó)學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)，其中我認(rèn)為當(dāng)代中學(xué)生最需要“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”這一素養(yǎng)，當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)當(dāng)勇?lián)�重任，�?zhēng)做棟梁。

勇?lián)��?zé)任，譜寫人生價(jià)值的華麗篇章。中學(xué)生站在人生起點(diǎn)，漫漫長(zhǎng)途上，有未知待探索，有格局待開拓，有奇跡待創(chuàng)造。一爐精彩和一生意義都需以“擔(dān)當(dāng)”為筆，以“責(zé)任”為墨書寫。君不見，百年之前的離亂神舟之上，康有為、梁?jiǎn)⒊�、譚嗣同等萬千志士，高唱“我自橫刀向天笑的，去留肝膽兩昆侖”的豪曲，心懷“雖千萬人吾往矣”的壯志，勇?lián)鷪?bào)國(guó)于危亡，救民于水火的責(zé)任，生者揚(yáng)其名，死者得其所，實(shí)現(xiàn)了生為中國(guó)人最崇高的價(jià)值。 

可現(xiàn)今，當(dāng)代中學(xué)生甚至廣大青年被貼上“佛系”的標(biāo)簽，逃避責(zé)任，得過且過的風(fēng)氣潛滋暗長(zhǎng)，長(zhǎng)此以往，必將棟梁之木蛀蝕一空，怎能不讓人擔(dān)憂？怎能不強(qiáng)調(diào)“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”？因此，當(dāng)代中學(xué)生雖活在和平年代，勇?lián)��?zé)任的素養(yǎng)亦不可少，唯此方可任堅(jiān)實(shí)的棟梁之才。

勇?lián)��?zé)任，注入社會(huì)風(fēng)氣的清露凈流。當(dāng)代中學(xué)生是未來社會(huì)的締造者，更是未來社會(huì)風(fēng)氣的引領(lǐng)者。進(jìn)取擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷胧巧鐣?huì)欣欣向榮催化劑。責(zé)任感之于社會(huì)，有如燈塔之于航船，北斗之于行者，亦有如沃土之于草木，陽光之于萬物，引其風(fēng)潮，促其成長(zhǎng)。                      

從戰(zhàn)略科學(xué)家黃大年毅然回國(guó)擔(dān)起中國(guó)邁入科技強(qiáng)國(guó)的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)一次又一次的科技創(chuàng)舉中，從海歸高材生秦玥飛無悔扎根荒野農(nóng)村擔(dān)起中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的責(zé)任，帶領(lǐng)一條又一條貧困村求富的勵(lì)志故事里，我們目睹“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的灼灼光華，見證勇?lián)��?zé)任于國(guó)家的重大意義，因此，當(dāng)代中學(xué)生勇?lián)��?zé)任，于國(guó)非凡。

勇?lián)�重任，�?zhēng)做棟梁。適應(yīng)著學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展之需要，響應(yīng)著當(dāng)今時(shí)代最迫切的呼喚�！笆芄庥谔煜抡找惶�，受光于天下照四方”，中學(xué)生們，請(qǐng)?zhí)羝鸺缟系闹負(fù)?dān)，開拓宏大的格局吧！