【考場作文賞析】

1號文：          中心與邊緣 

一朵花，盛開在眾人注目之下，受盡贊譽；一朵花，盛開在孤寂無人的山谷之中，亦要堅守自我。身在中心，心可在邊緣；身在邊緣，亦要心在中心。（類比、對比開頭法。用花類比、對比，提出中心論點） 

身在中心，心卻沉淪，最終走進了邊緣。身處中心，我們得到他人的關注與贊美，在眾多榮譽光環(huán)之下，不思進取，迷失自我，最終一切成就化為烏有，被束縛在邊緣。今日柯震東和房祖名因吸毒被逮捕，房祖名更可能因“藏毒”而坐牢；著名歌唱家李雙江之子因強奸她人而受到法律的制裁；復旦大學宿舍的兇手案至今令人驚惴未定……他們，或受到粉絲的崇拜，或獲得眾多比賽的名次。他們，生活在中心之中，是“天之驕子”，但又有何用呢？“天子犯法，與庶民同罪”。他們迷失而放縱自我，就要為自己所做的事付出代價。  （反面舉例分論點1“身在中心，心卻沉淪，最終走進了邊緣”）

身在邊緣，心在中心，最終笑傲人生。位于邊緣，有不甘，有嫉妒，但更要堅守自我，化蛹為蝶。奈良美智，向世界背過身去，最終成為日本一流的繪畫大師；門羅，生活在加拿大的邊遠小鎮(zhèn)，堅持勤勉寫作，最終獲得了諾貝爾文學獎，獲得了文學上的至高榮譽。她們，既沒有顯赫的家庭背景，也沒有傲人的天賦，她們，生活在邊緣，心卻飛向更廣闊的天空，她們就像雄鷹展翅一樣，承受著邊緣的痛苦，但堅持，邊緣的質(zhì)樸與真實就像強心劑一樣，使人獲益良多。（正面舉例分論點1“身在邊緣，心在中心，最終笑傲人生。”）

現(xiàn)在，中國社會正處于轉(zhuǎn)型期，在浮躁、成功學大肆其行之下，多數(shù)人追求中心，不顧一切追求別人的關注與贊同，越來越少的人愿意身處邊緣，享受邊緣的別樣與質(zhì)樸。就像越來越多的“城市化”，鄉(xiāng)村變成城市，鄉(xiāng)村的寧靜被喧囂的機器聲打破，于是，鄉(xiāng)村成了中心，成了城市，但鄉(xiāng)村的淳樸、質(zhì)樸卻不復存在。如果鄉(xiāng)村在城市化過程中，不盲目追求社會效益，維護自身的風土人情，合理開發(fā)與利用，那么，邊緣的鄉(xiāng)村才能成為繁華永久的城市。（聯(lián)系實際分析）

我們追求中心，無可厚非，因為如果你是一棵樹，是樹就要長成參天大樹，但不要規(guī)避生活的荊棘，不要隨著身份地位的轉(zhuǎn)變，而喪失了自己原有的良知與純真的心。身處邊緣，亦需心懷大志，腳踏實地，兢兢業(yè)業(yè)，亦能獲得中心的人們的青睞。（辯證分析“怎么辦”）

邊緣與中心，看似對立，實質(zhì)相同。無論如何，亦要堅持自我，不被虛偽的現(xiàn)實所迷惑，在自己的心間種下質(zhì)樸的種子，讓它茁壯成長，讓自我登上自己心中的巔峰！ （緊扣關鍵詞、中心，總結全文）

【簡評】本文立意深刻，“中心”和“邊緣”的選擇代表了兩種不同的人生觀和價值觀，更可貴之處，是對“中心”和“邊緣”之間的辯證關系進行了深入地分析：身在中心，心卻沉淪，最終迷失自我；身在邊緣，心懷大志，心向中心，最終登上巔峰。體現(xiàn)了作者很強的理性思辨能力。所選材料貼近現(xiàn)實，典型新穎，有力地論證了文章的觀點。結構嚴謹，語言流暢，富有哲思。評分：一類文 23+23+10＝56  

2號文        邊緣也可以是中心

海子曾這么說過：“在一個沒有英雄的年代里，我只想做我自己�！倍�今，我卻說：“在人人都像擠往中心的時代里，我只想在邊緣。”這是一個人人都想當英雄的時代，每個人都想擠向中心獲得一席之地。其實，邊緣也可以是中心，在邊緣的我們，也可以當自己的中心。 （引用開頭法）

邊緣，是一個能讓人靜心思考，厚積而薄發(fā)的地方。（分論點1，正面） 在邊緣里，沒有英雄的扎堆，沒有燈紅酒綠的繁華，更沒有爾虞我詐的計謀；只是有質(zhì)樸，只是有寧靜，只是有不加裝點的真善美。 

難道不是嗎？（反問句過渡）是否記起了《后會無期》中的三個主角？在劇中，這三人便是生活在邊緣，他們是平凡的，甚至還調(diào)侃道：“從小就聽過很多大道理，但仍過不好這一生�！蔽覅s不這么認為。江河和浩漢雖是平凡，活在邊緣，根本與成功掛不上鉤，但是他們卻為了自己的理想不斷奮斗，在汽車上完成了橫跨中國大陸的旅程。他們雖活在邊緣，但在這一旅程中他們不正是中國大陸的中心嗎？《后會無期》正是在公路上向我們詮釋了邊緣也可以很中心這一道理。我們雖在邊緣，卻仍是自己的中心。 （正面舉例，論證分論點1）

近年來，大量年輕人逃離北上廣也驗證了��！這幫年輕人在邊緣上進行創(chuàng)業(yè)，開辟市場，更好地找到了自己的定位，實現(xiàn)自身價值，漸漸地成為行業(yè)的中心。數(shù)年后，他們必定自豪地說：“邊緣也可以很中心！”這是個物欲橫流的時代，土豪炫富，屌絲自嘲，但更多的是生活在土豪之下、屌絲之上的邊緣人物。他們有真本色，在各行各業(yè)中努力奮斗，厚積而薄發(fā)，成為行業(yè)的精英，時代的重要支點。他們正是向人們詮釋邊緣也可以很中心，做自己的中心這一道理。（聯(lián)系實際，論證分論點1）

相反地，城市是令人向往的，中心擁有更多機會和認同。但中心的喧囂往往讓人容易迷失自我。（分論點1，反面）

正如王菲曾說：“我們要恍惚地面對世界，筆直地面對自己。不要在乎金錢和名利，那讓人深度虛偽的東西�！边@不正道出了在中心地帶，名利和金錢極易讓人迷失自我嗎？當自我迷失以后，活在中心有意義嗎？生命有意義嗎？ 

請我們不要畏懼邊緣，邊緣也可以很中心，做自己的中心吧！ （結尾。格式：請我們不要……要……）

【簡評】本文提出“邊緣也可以是中心”的觀點，強調(diào)處在邊緣的人要有發(fā)奮圖強、并使自己成為中心的進取精神。立意深刻，角度獨到。引用適當，對比鮮明，論述充分，語言流暢。如果再引入一些典型事例，則更有說服力。一類文，21+21+9＝51分。

3號文          邊緣也是中心

狂嘯的柱體狀的龍卷風的風眼襲過的地方必定滿目瘡痍，而風柱的邊緣處則損失較輕；急速的漩渦中心必卷走所有的東西，而它的邊緣處最易恢復平靜；蒼穹中最亮的星不一定是中心那一顆，而邊緣處有可能出現(xiàn)更亮的一顆。這無不告訴我們，邊緣也可以是中心。 

作為一個邊緣人，有中心里的人看不見的東西。 

他，李安，在美國人眼里他是華人，是邊緣人；在中國大陸人眼里，他是臺灣同胞，是邊緣人；在臺灣同胞眼里，他是福建人，是邊緣人。他是邊緣人，曾經(jīng)一度被中心的人、主流的人排斥，正是因為不甘淪為平庸的邊緣人，他用自己的的看法把主流文化與邊緣文化融合，大膽創(chuàng)新，看到了中國大多數(shù)導演、大多數(shù)中心人看不到的創(chuàng)意，最終憑一部電影一舉成名，獲得奧斯卡大獎。 

處于邊緣不可怕，不可悲，只要不讓自己沉淪在普通邊緣人中，終究能讓邊緣成為中心。做一部邊緣的紀錄片，讓中心的人喚回對邊緣的情感。 

《舌尖上的中國》，正如其導演所說：“只是一部普通的紀錄片罷了�！蹦撬鼮槭裁催@么紅？因為其中除了視覺盛宴、味覺盛宴，還有情感的的盛宴。它拍攝的不是中心城市，而是城市邊緣的樓房、人文故事。我們看到了樸素雅致的吊腳樓，看到了最原始的漁船，看到了北京的四合院。我們看到的不是中心的美食，而是鄉(xiāng)間50元以下的小吃，肉夾饃、綠豆餅等，更重要的是那淳樸的鄉(xiāng)風、質(zhì)樸的人們，安靜的生活讓人喚起對家鄉(xiāng)、對遠離喧囂的邊緣生活的想念，以及對淪陷的邊緣的尋找和挽回。 

因為不想邊緣的一切淪陷在工業(yè)之間的浪潮中，這些邊緣的一切讓人重新拾起，逐漸變成中心，也讓《舌尖上的中國》成為中心。 

處于邊緣人，住在邊緣地，不要緊，要緊的的是那顆心。 

張默、房祖名這些出身就含金鑰匙的人，是中心人，而吸毒、販毒等事讓他們從中心跌到邊緣，相比之下許多山區(qū)的的小孩，秉著積極向上的心不隨大流淪陷，積極把自己從邊緣人變成中心人。論圣賢之士，陶淵明回到邊緣地區(qū)，反而過得自由自在，快然自足而大作經(jīng)典。如此看來，邊緣也可是中心，而中心也可是邊緣。 

只要你守住本心，不讓心隨大流沉淪，拼搏進取，一樣可以讓邊緣成為中心。 邊緣只是地域的界限劃分，我相信，只要你把你的心當是中心，你便是中心。

簡評：文章開篇運用類比法擺觀點“邊緣也可以是中心”，（類比法開頭：類比——提觀點“邊緣也可以是中心”） 符合題意。文章主體緊扣中心論點從三個方面展開，（請畫出三個分論點）結構清晰，內(nèi)容較為充實，且不乏見解閃光點，如“作為一個邊緣人，有中心里的人看不見的東西”、“處于邊緣人，住在邊緣地，不要緊，要緊的的是那顆心”、“邊緣只是地域的界限劃分”等，并且在論證中援引了李安、《舌尖上的中國》、李默、房祖名、陶淵明等古今素材，材料較為恰當和豐富。文章語言簡練流暢，用語有力到位。

不足之處：首先，第一處分論點，提出分論點——舉例，也能緊扣關鍵詞，但缺少舉例后的分析；第二處分論點（“做一部邊緣的紀錄片，讓中心的人喚回對邊緣的情感”）的設置更像是一個素材的分析句，與其他兩處不匹配；其次，敘多于議（如第二則素材），有羅列堆砌素材之嫌，而分析論證的力度則不夠；最后，個別地方語句欠打磨（如倒數(shù)第5段），最后一句回扣中心不當。評分：一類文19+21+8＝48分。 

4號文      心在的地方便是中心

中心是繁華美麗的地方，雖然帶給人們許多便利，但也容易讓人迷失。邊緣地帶雖荒涼，但卻能讓人寧靜，讓人有所收獲。所以說，只要有心在的地方，邊緣也可以是人們的中心。  

生活本就是活給自己看得，只要用心活，世界就是以我們?yōu)橹行牡摹?/span>許多人都說人生是一場戲，但其生活中并沒有那么多觀眾來看我們的表演。但許多人不明這個道理，努力地想往人堆中扎，想要站在最耀眼的位置，想別人都關注自己。于是乎，他們帶上面具，粉墨登場，歪曲自己的本心只為博得一絲關注，但他們又何曾明白，別人連自己的生活都顧不過來，又何來閑情來關注你呢？即使是當紅明星，除了狗仔隊，又有誰對其私生活感興趣呢？充其量只是茶余飯后的談資罷了。像鳳姐、郭美美之流，如此不惜成本來搏出名，得到的東西就抵得上所付出的代價嗎？一個人，如果只是一味地追求世俗眼中美好的東西而拋棄本心的話，那么他只是一具行尸走肉而已，再多的關注也抵不過心中的空虛，再多的錢也擦不干面具下的眼淚。這樣的人只會迷失在欲望之中，即使處在世界的中心，他也只是一個邊緣人。  

依從本心，順從自己意志而活的人才會活得精彩。只有那些純粹地以自身意志活著，那些寧愿受傷也不扭曲本心的人，他們的靈魂發(fā)出光芒，吸引著周圍的人，所有的人都會被他純粹的心所吸引，不知不覺間他們就會成為人們中心。就像自古以來的那些偉人，什么屈原，陶淵明、辛棄疾等這些人，他們的光芒依然照耀現(xiàn)在的人們。他們雖然都被世俗所壓迫，但他們的靈魂并沒有彎曲，確確實實地從頭到腳筆直地立著。也正是這顆本心吸引無數(shù)后人的追隨。所以，我們即使身在邊緣，只要我們不失去我們的追求和本心，我們依然是世界的中心。 

本心作為靈魂深處的本質(zhì)，必應被人們所拋棄，不應被人們所拋棄，即使子世不合，也要筆直地活下去。保有本心，這樣的人生才有意義。   

【簡評】三類文。評分：14+15+4＝33分

 從審題來看，文章開頭抓住了關鍵詞“中心和邊緣”，問題在于：論述過程中，作者論述的重心轉(zhuǎn)移了，將“依從本心”作為文章論述的重點，屬于偏題作文。且個別句子也欠通順。