石家莊市2019屆高中畢業(yè)班模擬考試（二）語文

本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號�；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。

3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在中華文明中，足以擔當精神價值之任的是中、和、樂三種價值。也就是說，中華道術、道德及藝術所體現(xiàn)的對人的精神生命最具關切性和重要性的屬性分別是：道術中，道德和，藝術樂。

在中華文明中，道術主要表現(xiàn)為對人道的探索，而“中”便是中國人人道真理觀的最高體現(xiàn)�！爸小奔床黄�不倚、適中、中庸。從《論語·堯日》篇看，早在堯舜禹時代，“中”就被當作核心價值與最重要的政治智慧代代相傳。堯日：“咨！爾舜！天之歷數(shù)在爾躬，允執(zhí)其中。四海困窮，天祿永終�！彼匆嘁悦�禹。

《論語·堯日》對堯、舜、禹傳道過程的記述，已經(jīng)充分表明儒家對“中”的重視，其提出“中庸”“中和”等觀念絕非偶然。至于老子的“守中”、莊子的“養(yǎng)中”等學說，無疑也是對早期“中”思想的繼承與弘揚。還有，佛家以中道為最高真理，大大豐富了中華中道觀。

“和”即和合、協(xié)同、合作、親和，是中華文明中的最高道德理念。在先秦早期，“和”的價值是在與“同”的比較中凸顯出來的。“和”即不同事物和美整合，“同”是同一事物簡單積累。后來，孔子進而將“和”“同”引申為道德范疇：“君子和而不同，小人同而不和。”所謂“和”，是指不同的事物、觀念結合，又處于一種和諧的狀態(tài)。所謂“同”，是指同一種事物或觀念的相加，顯得十分單調(diào)。因而，和而不同又意味著兼容并包與追求平和�！吨芤住非�卦《彖》更是將“和”提升為宇宙法則，提出“太和”這個重要概念。

“和”也是道家和佛家的基本價值范疇。老子一方面以“和”為宇宙法則，“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”；另一方面又以之為常道，即最高道德法則，“和日常，知和日明”�！傲�和”觀念，則體現(xiàn)了佛法的基本道德原則。

至遲在夏、商、周三代時期，中國人就賦予了音樂以道德意義和教化功能，甚至將其與“禮”并稱，因而中國早期的藝術精神主要體現(xiàn)在音樂之中，而音樂之“樂”與快樂之“樂”又是密不可分的。音樂的功用是讓人快樂，正如《禮記》所說“樂也者，圣人之所樂也”。

鑒于音樂之“樂”與快樂之“樂”的這種密切關系，對音樂的重視必然帶來對快樂的追求，這從早期典籍中大量出現(xiàn)的“樂”字可以窺見端倪。以《詩經(jīng)》為例，如“窈窕淑女，鐘鼓樂之”“鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心”等等。由此可見，“樂”為中華最高藝術價值。

“樂”也是儒家、道家、佛家的共同價值。見于《論語》的“孔顏樂處”一直為后儒所稱頌，《莊子·至樂》中的“至樂”“天樂”則是一種與道冥合的超然之“樂”，更不用說佛教所描繪的西方極樂世界了。

（摘編自光明網(wǎng)郭沂《中和樂：中華文明的精神價值》）

1. 下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（  ）

A. 中、和、樂集中體現(xiàn)著中華文明的精神價值，對于人的生命最具關切性和重要性。

B. 早在堯舜禹時代，儒家的“中”就被當做核心價值與最重要的政治智慧代代相傳。

C. “和”意味著和諧，“同”意味著單調(diào)，“和而不同”意味著和諧與單調(diào)應兼容并包。

D. 音樂之“樂”和快樂之“樂”密不可分，所以對音樂的重視必然帶來對快樂的追求。

2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（  ）

A. 文章開門見山地提出了中心論點，然后進行論證，采用了“先總后分”的論證思路。

B. 文章寫先秦早期“和”“同”的比較以及孔子對二者的論述，旨在論證兩者截然不同。

C. 文章從儒家、道家以及佛家等三個角度，論證了“和”是中華文明的最高道德理念。

D. 文章在論述“中、和、樂”是中華文明最高精神價值的體現(xiàn)時，都采用了引證的方法。

3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（  ）

A. 從文章內(nèi)容看，儒家的“中庸”“中和”思想，是對堯舜禹關于“中”的思想的繼承發(fā)展。

B. 若早期音樂未被賦予道德意義和教化功能，早期的藝術精神就不會主要體現(xiàn)在音樂中。

C. “中”側重人道觀，“和”側重道德理念，“樂”側重教化，由此可知三者功能各不相同。

D. 由對“道術中，道德和，藝術樂”的闡釋可知，儒、道、佛三家的價值觀有相同之處。

【答案】1. D    2. B    3. C

【解析】

【1題詳解】

本題考查的是對文本內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類試題要注意認真審題，仔細理解文本內(nèi)容。題干問的是“下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。選項A，中應是“精神生命”，而非“生命”，擴大了范圍；選項B，“早在堯舜禹時代，儒家的”理解偏差，根據(jù)對文本內(nèi)容的理解，堯舜禹時代并沒有儒家；選項C，對“和而不同”理解錯誤。原文說的是：因而，和而不同又意味著兼容并包與追求平和。故選D。

【2題詳解】

此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答此類試題要注意考點考向的要求，答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。選項B，“旨在論證”錯誤，根據(jù)對文本內(nèi)容的把握和理解，論證的是“‘和’是中華文明中的最高道德理念”。故選B。

【3題詳解】

本題考查的是歸納、整合、推斷文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意認真比對選項內(nèi)容和文本內(nèi)容的差異。題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。選項C，“三者功能各不相同”錯誤，三者有相同之處。原文說的是：“和”也是道家和佛家的基本價值范疇�！皹贰币彩侨寮摇⒌兰�、佛家的共同價值。這就說明有相同之處。故選C。

【點睛】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核，錯誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等�？己说姆绞绞歉淖兙渥雍�義從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式�？傊�，考生要根據(jù)對原文內(nèi)容的把握，充分理解內(nèi)容和選項，認真細心的去比對分析，這樣就能很好的作答這類試題。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“十座城·十座文化地標”對于書店經(jīng)營者而言不啻是一份沉甸甸的責任。能夠成為一座城市的文化地標，必然與這座城市的文化精神有著強烈的互動呼應，這種呼應從書籍的安排到讀者群的定位，都有不同呈現(xiàn)。南京先鋒書店總經(jīng)理周平認為，南京與先鋒書店之間的關聯(lián)是“歷史塵埃注定了南京悲情而傷感的城市性格，而先鋒書店則希望用先鋒精神使城市人感受到新的氣息”。像西安萬邦書店注重歷史風物的呈現(xiàn)，杭州曉風書屋以書傳遞理想、傳遞人文關懷的理念一樣，每家書店都在展示著自己的個性和特色，講述著植根于自己城市特殊土壤的故事。這也可以看作是實體書店轉型后與城市精神的深度融合，對讀書人文化自覺的促進。

（節(jié)選自《后書店時代，讀者如何與閱讀相遇？》）

材料二：

材料三：

“新華書店開設網(wǎng)上商城了！”近日，這一消息迅速在網(wǎng)上流傳開來，引發(fā)業(yè)內(nèi)關注。打開該商城網(wǎng)頁，便能看到一個設計簡單大方的主頁面。頁面左側標明了圖書一些分類，有“學霸專區(qū)”“少兒啟蒙區(qū)”等等。隨意點開“少兒啟蒙”一欄便可發(fā)現(xiàn)，里面收錄的圖書基本包括全國各大出版機構近期出版的相關童書，品類齊全。

此外，在主頁面上半部分，記者還看到了新華獨家、中版好書、童書專區(qū)等分類，同時，該網(wǎng)上商城還為讀者購書做出了“品質(zhì)推薦”，如著名作家王蒙的《笑而不答》以及《紅樓夢》《水滸傳》等經(jīng)典名著。注冊賬戶登錄后，便可以下單購買了。

“2015年，我們開始啟動這個工作，進行方案設計和合作洽談。”新華互聯(lián)總經(jīng)理許維華介紹，從讀者閱讀習慣、消費理念發(fā)生改變后，各大電商平臺發(fā)展勢頭迅猛，對實體書店影響越來越大，“而全國新華書店有一萬兩千家門店，但是卻尚未有效在線上聯(lián)合起來。所以，由新華書店總店牽頭，聯(lián)合全國各省市新華書店共建這樣一個網(wǎng)上商城，恰逢其時�！�

（節(jié)選自《開網(wǎng)店、布局線下，實體書店融合發(fā)展?jié)u成趨勢》，中新網(wǎng)2018年8月30日）

材料四：

為加強山西省實體書店建設，省委宣傳部、省新聞出版廣電局、省發(fā)改委等11個部門于近日聯(lián)合印發(fā)《關于支持實體書店發(fā)展的實施意見》（以下簡稱《實施意見》），推動實體書店創(chuàng)新發(fā)展。

根據(jù)《實施意見》，山西省將用三年時間，基本建成以連鎖經(jīng)營、物流配送、電子商務為主要業(yè)態(tài)，以閱讀服務、創(chuàng)新發(fā)展、復合經(jīng)營為主要特征，以大型書城為中心，各類特色書店相配套，鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)行網(wǎng)點和社區(qū)書店、校園書店為延伸的布局合理、體系完善、貫通城鄉(xiāng)的出版物流通網(wǎng)絡，形成布局合理、功能完善、主業(yè)突出、經(jīng)營多元、特色鮮明、環(huán)境優(yōu)化的實體書店發(fā)展格局，使全省實體書店發(fā)展達到全國中等水平，實現(xiàn)實體書店網(wǎng)點總量與出版物銷售額穩(wěn)步增長。

為此將采取以下措施：一是各市縣根據(jù)當?shù)爻青l(xiāng)規(guī)劃、人口規(guī)模、經(jīng)濟發(fā)展水平等條件，合理布局，到2023年建成一批規(guī)模適宜的實體書店；二是創(chuàng)新實體書店經(jīng)營發(fā)展模式，鼓勵開辦特色書店、24小時書店等；三是鼓勵實體書店參與文化強省建設，推動三晉文化傳播，鼓勵實體書店參與“全民閱讀月”“書香漫晉”“全民閱讀報刊行”“人間四月讀書天”等具有全省影響力的閱讀活動，著力打造“書香三晉·文化山西”品牌。

（節(jié)選自《山西出臺政策支持實體書店創(chuàng)新發(fā)展》，《山西經(jīng)濟日報》2018年12月12日）

4. 下列對材料二相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（  ）

A. 從2010年到2018年，實體書店銷售額都是三百多億元，起伏不大；而網(wǎng)店銷售額從開始時的50億元增長到最后的573億元，增速驚人。

B. 網(wǎng)店銷售額的增長量逐年擴大，其增長貢獻達到了125．27%，而實體書店的銷售額卻出現(xiàn)了負增長，其增長貢獻為-25．27%，兩者相差甚多。

C. 與網(wǎng)店相比，實體書店的銷售在教輔教材上有較大優(yōu)勢，在社科、文藝上稍有優(yōu)勢，但在少兒類、語言類、科技類圖書方面都有較大差距。

D. 少兒類圖書和社科類圖書深受消費者喜愛，前者占到了網(wǎng)店書籍銷售總量的28．44%，后者在兩類書店的銷售總量上都占到了大約四分之一。

5. 下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（  ）

A. 南京先鋒書店、西安萬邦書店、杭州曉風書屋都有自己的個性和特色，講好了自己特殊土壤中的故事，能促進讀書人的文化自覺，因而有良好的發(fā)展態(tài)勢。

B. 新華書店將各種圖書分門別類，并且分出“學霸專區(qū)”“少兒啟蒙區(qū)”等不同區(qū)域來放置，特別有利于消費者尋書購書，這些方便讀者的舉措將促進圖書銷售。

C. 山西省11家單位為了推動實體書店的創(chuàng)新發(fā)展，特意提出了打造“書香三晉·文化山西”品牌的策略，并舉辦了“全民閱讀月”等各種閱讀活動，效果顯著。

D. 近年來隨著網(wǎng)絡的普及與電子商務的發(fā)展，實體書店受到了網(wǎng)絡書店的巨大挑戰(zhàn)，但它仍能夠保持一定的銷售量，可見它還有自己的生存土壤和發(fā)展空間。

6. 請你依據(jù)上述材料，為實體書店的更好發(fā)展提出合理化建議。

【答案】4. B    5. D   

6. ①增強實體書店的地域文化特色。研究所在城市的文化，深度融合城市的文化精神，將實體書店打造成各具特色的、無可替代的城市文化地標。②轉變經(jīng)營方式，與時俱進。研究讀者的閱讀習慣、消費理念，依據(jù)其需要開設網(wǎng)上商城，擴大銷售渠道。③爭取政策支持。與政府聯(lián)合，力爭得到政策的有力支持，從而形成多種業(yè)態(tài)、體系完善的發(fā)展格局。

【解析】

【4題詳解】

本題考查的是對材料內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類試題要注意結合對題干的把握，認真理解材料內(nèi)容和選項的差異。題干問的是“下列對材料二相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。選項B，“網(wǎng)店銷售額的增長量逐年擴大”錯誤，從圖一提供數(shù)據(jù)可知，前幾年的增長量都是40億，到2015年之后才逐漸擴大。故選B。

【5題詳解】

本題考查的是對材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類試題要注意明確題干的要求，認真研讀材料的內(nèi)容。題干問的是“下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是”，這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。選項A，因果不當，出現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢的原因很多，單單前面提到的幾個方面是不足的；而且“講好了自己特殊土壤中的故事”曲解文義，原文是“講述著植根自己城市特殊土壤的故事”；選項B，張冠李戴，“學霸專區(qū)” “少兒啟蒙”等分類是新華書店網(wǎng)上商城的分類，并非實體書店的分類；選項C，因果顛倒，未然與已然混淆。打造“書香三晉?文化山西”品牌是目的，推動實體書店的創(chuàng)新發(fā)展是手段；“效果顯著”無中生有。故選D。

6題詳解】

本題考查的是對材料內(nèi)容的歸納、理解、篩選、整合的能力。解答此類試題要注意明確考點考向的要求：這是一道考核歸納內(nèi)容要點的題目，答題時根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對篩選的信息按照不同的角度進行整合，此題要求回答：請你依據(jù)上述材料，為實體書店的更好發(fā)展提出合理化建議。根據(jù)對材料的理解，考生可以為實體書店提出如下建議：杭州曉風書屋以書傳遞理想、傳遞人文關懷的理念一樣，每家書店都在展示著自己的個性和特色，講述著植根于自己城市特殊土壤的故事。這也可以看作是實體書店轉型后與城市精神的深度融合，對讀書人文化自覺的促進；從讀者閱讀習慣、消費理念發(fā)生改變后，各大電商平臺發(fā)展勢頭迅猛，對實體書店影響越來越大，“而全國新華書店有一萬兩千家門店，但是卻尚未有效在線上聯(lián)合起來。所以，由新華書店總店牽頭，聯(lián)合全國各省市新華書店共建這樣一個網(wǎng)上商城，恰逢其時”；一是各市縣根據(jù)當?shù)爻青l(xiāng)規(guī)劃、人口規(guī)模、經(jīng)濟發(fā)展水平等條件，合理布局，到2023年建成一批規(guī)模適宜的實體書店；二是創(chuàng)新實體書店經(jīng)營發(fā)展模式，鼓勵開辦特色書店、24小時書店等；三是鼓勵實體書店參與文化強省建設，推動三晉文化傳播，鼓勵實體書店參與“全民閱讀月”“書香漫晉”“全民閱讀報刊行”“人間四月讀書天”等具有全省影響力的閱讀活動，著力打造“書香三晉?文化山西”品牌。

【點睛】新聞材料類文本閱讀的選擇題，主要集中的是對文意理解的考查，考生要注意選項中常見的錯誤有曲解文意、枉加推斷、無中生有、張冠李戴等問題，考生要結合對文意的理解準確判斷選項中的表述是否正確�？傊�，這類試題考生要注意認真研讀作品內(nèi)容，然后將原文與選項進行認真的比對分析，這樣就能很好的完成這類試題。

（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

南方的水

張煒

淺而細、悠而長的南方之水，流動著，蜿蜒而去。它像少女黑亮的長發(fā)，溫柔的目光，潔白的面容；又像她暖融融的微笑，清澈的眸子，含蓄而委婉的問候。

南方的水，涓涓細流，滑潤之水，滋養(yǎng)生命的水，始終如一的水，永不疲倦的水。南方的水，匯攏了萬千小溪，漸成一條寬闊的大江，負載舟舸，運送木排，攜走沙石，塑造陸地。南方江河由柔韌之水綜合而成。它們決定了這水的性質(zhì)、歷史、來路，也造就了它的終點。

這兒盡是溫暖的季節(jié)，蓬勃的綠色。南方挽留了旅人。他走進南方的懷抱，讓水流撫過身軀。一片溫暖使人難以回報，他甚至不敢在此久留。他知道很遠的路程在等待。你洗去他渾身的泥垢，脫落一路風塵。他轉身注視南方，不知該向你傾訴什么，只默默掩住了感激和驚嘆。

他不得不驚嘆這美好的造就、神奇的時光、不可多得的憐惜。你把憐惜交給了旅人，交給了一場無邊的磨損。這磨損也將使你變得蒼老，變得渾濁。陪伴旅人的，是你哭泣般的流動。

你的哭泣之聲讓人想起很多往事。

悠長陳舊的往昔，貫穿了所有故事。明天仍將如此繼續(xù)。離開了你的洗禮，心中泛起陣陣思念。這思念不可阻止，難以中斷。當他回到出生地——那個寒冷剛烈的北方時，思念就愈加濃烈。北方的河流是季節(jié)河，汛期滔滔不休，沖刷石塊，挾向大海�？墒强菟�季節(jié)只剩一線細流，甚至終將干涸，只裸露出焦干的河床。它把從西部山地挾來的卵石生生拋在半路。此地離大海甚遠，可是這些卵石就這樣被拋置，迎送烈日寒風。

北方的海閃著墨綠的顏色，像生鐵和鋼。它充滿了硬度：撞在巖石上，巖石開裂，或留下創(chuàng)痕。它把整道巖壁給劈下一半；它有時像火藥一樣轟擊半座山峰。它把航船打碎，把陸地吞沒；在一個瘋狂的夜晚，它毀掉了整個港灣。只在風平浪靜的某個下午，它才溫柔起來，變成綢緞般的柔軟細膩。美極了，開闊極了，令人神往。

可是你不敢想象它暴烈的、咆哮的時刻。

南方和北方，命運之中兩片不同的陸地，他在心中將其悄悄縫合，感覺統(tǒng)一和連接的博大。對土地和江河的塑造同樣需要南方和北方之水，需要它們的滋潤和負載、它們滔滔不止的滌蕩與洗刷之力。離開北方的時候他含著屈辱和思念，抹去男兒的淚水。離開南方的時候他掛帶著更大的思念，把一片傷感甩到身后，埋入土中。

在北方的寒夜里，他有時聽到的不是滔滔大海的轟鳴，而是南方涓涓的細流。

你不倦地流。在這午夜，你仍然在流，目光催動旅人的步伐。伸手即可觸摸你柔發(fā)一樣的長流，也記住你那潺潺的聲音。就是這不倦的流動，讓人想到了一個風風火火的身影。這是一種追趕。

在童年，他感到最為迷惑和驚訝的一個圖景，就是藍天上那排成“一”字和“人”字的大雁。它們無一例外地從北方飛向南方。北方不遠就是一片大海，它們是從海的那一邊飛來。多么了不起的神奇生命！它們整齊劃一，歌唱著，不可思議地、勇敢地飛越了大海，飛向自己的夢想之地——南方。

他多想隨它們一起去尋找那片溫暖，那片躲避寒冷的熱土。那時他尚不知自己的將來，但那歌唱前行的雁群卻是最好的指引。它們飛去之地當是他的向往之地——那里到底有什么？那里將使大雁獲得什么？是什么使其如此著迷、執(zhí)拗和不倦？旅人今天明白了，原來是你在這里流動。在這片土地上，你經(jīng)過的是這樣一片林木山脈……

今天他終要離去。不能在此駐足，也是他的悲哀。你流動吧，不要發(fā)出哭泣般的聲音。你看，午夜的月光下，你閃動著多么明亮的眸子。你應該歡笑，可是卻發(fā)出了嗚咽。這個世界上的悲傷已經(jīng)太多了…

他伴隨你往前，你也送他一程。

南方的水，執(zhí)拗而長久的水，你的品質(zhì)與性格將永遠使旅人著迷。

你注入了旅人的心中。

（有刪改）

7. 下列對散文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（  ）

A. 文章其實是作者在敘述，但卻不用第一人稱代詞“我”，而是讓自己以“他”“旅人”的身份融入其中，這樣就可以從旁觀者的視角，更為清醒、理智地審視與思索。

B. 文中多次提到南方的水“哭泣”，既是繪聲，也是傳情；既體現(xiàn)南方的水日夜不息、淙淙作響的特點，又體現(xiàn)南方的水情深意重；同時又是移情于物，表達不舍之意。

C. “離開北方的時候他含著屈辱和思念……離開南方的時候他掛帶著更大的思念”“他有時聽到的不是滔滔大海的轟鳴，而是南方涓涓的細流”，情感對比強烈，愛憎分明。

D. “南方的水”具有濃厚的象征意味，它既能代表南方的自然環(huán)境，也能代表南方的社會環(huán)境，它對人的品質(zhì)與性格產(chǎn)生了潛移默化的影響，作者對此進行了熱情贊頌。

8. 本文前四段運用了哪些手法描繪南方的水的特點？請簡要分析。

9. 散文講究的是“形散神凝”，請從“形散”和“神凝”兩個角度賞析這篇文章。

【答案】7. C    8. ①比喻。如“它像少女黑亮的長發(fā)，溫柔的目光，潔白的面容……”寫出了南方的水的美麗溫婉。②排比。如 “滑潤之水，滋養(yǎng)生命的水，始終如一的水，永不疲倦的水”寫出了南方的水細膩潤澤、和緩柔韌。③擬人。如“你把憐惜交給了旅人，交給了一場無邊的磨損。這磨損也將使你變得蒼老，變得渾濁”寫出了南方的水的多情與慈愛。④側面描寫。如第三段以作者投身于水中獲得的身心撫慰，側面體現(xiàn)出南方的水溫暖與寬和。   

9. 形散：①橫向聯(lián)想，想到北方的河，想到北方的海，以北方河的短促、強悍、粗獷，北方海的生硬、暴烈、咆哮，來反襯南方的水綿長細膩，溫柔多情。②縱向聯(lián)想，想到童年時看大雁南飛而生發(fā)的對南方的向往和追趕，使文章內(nèi)容豐富、境界開闊。

神凝：①本文內(nèi)容緊緊圍繞對“南方的水”的贊美、感激和思念這一主題展開，在敘述與描寫中穿插精當?shù)氖闱樽h論，使主題更凝練、集中。

【解析】

【7題詳解】

本題考查的是對文本內(nèi)容的理解及藝術手法賞析的綜合能力。解答此類試題重在審題和對文本內(nèi)容的研讀。題干要求選出“下列對散文相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是”，這是一道綜合題，既有內(nèi)容的考查，也有技巧的考查。首先要明確題干的要求，是“正確”還是“錯誤”，是“一項”還是“兩項”。選項C，“對比強烈，體現(xiàn)分明的愛憎”錯。作者并不憎恨北方。他認為是南方和北方共同塑造了自己的性格，從文中“南方和北方，命運之中兩片不同的陸地，他在心中將其悄悄縫合，感覺統(tǒng)一和連接的博大”可知，不過作者更強調(diào)南方的影響而已。故選C。

【8題詳解】

本題考查的是對文本的藝術手法的賞析能力。解答此類試題要注意把握常見的手法，注意結合文本內(nèi)容賞析。文章的藝術手法實際是一個較為寬泛的概念，散文中較常見的從篇章的角度是抑揚的運用、以小見大的運用和對此的運用等，從表達方式的角度講一般為抒情、議論、描寫、敘述等多種方式運用，從表現(xiàn)手法上看主要是對比、襯托等，從文句上看主要是修辭，比如比喻、擬人、夸張、排比、設問、反問等。答題時注意首先明確手法，然后集合文章進行分析為什么是這種手法，最后明確效果。根據(jù)對題干的把握，考生要扣住對作品前四段的賞析，進行作答，考生需要把握以下原文句子進行賞析：它像少女黑亮的長發(fā)，溫柔的目光，潔白的面容；又像她暖融融的微笑，清澈的眸子，含蓄而委婉的問候。南方的水，涓涓細流，滑潤之水，滋養(yǎng)生命的水，始終如一的水，永不疲倦的水。南方的水，匯攏了萬千小溪，漸成一條寬闊的大江，負載舟舸，運送木排，攜走沙石，塑造陸地。陪伴旅人的，是你哭泣般的流動。要注意圍繞以上的原文句子，從“比喻”“擬人”的修辭手法角度去賞析，在作答的時候要注意結合原文文句進行賞析和解讀修辭手法的藝術效果。

【9題詳解】

本題考查的是對作品藝術特色賞析能力。解答此類試題要注意考點考向的要求，概括文章的主旨的題目，注意聯(lián)系文章的內(nèi)容，散文的特征是形散而神聚，首先要對相對散亂的形式進行整理，最后到一點，這樣就要對文章進行簡單的段落劃分，看文章都描述了哪些事情或精致，分析寫這些的目的是什么，然后找到文章的神，文章的神一般集中在開頭、結尾和中間行文中表情達意的句子中，找到這些就找到神。本題要注意抓住題干中的“形散神聚”，“形散”要抓住本文的時而寫“南方之水”和“北方之水”，從結構上看本文顯示出結構外形的松散。從“神聚”上要注意結合作品的內(nèi)容，注意通過寫“南方之水”是為了寄托內(nèi)心的思念之情，這顯示出作品的“神聚”。

【點睛】文學類文本閱讀選擇題的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結構、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當，賞析一般為手法和特色概括不當，手法集中的小說的三要素上，散文要注意環(huán)境描寫和作品主旨，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標題的作用、結尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

趙才，字孝才，張掖酒泉人也。才少驍武，便弓馬，性粗悍，無威儀，周世為輿正上士。高祖受禪，屢以軍功遷上儀同三司。配事晉王，及王為太子，拜右虞候率。煬帝即位，轉左備身驃騎，后遷右驍衛(wèi)將軍。帝以才藩邸舊臣，漸見親待。才亦恪勤匪懈，所在有聲。歲余，轉右候衛(wèi)將軍。及遼東之役，再出碣石道，還授左候衛(wèi)將軍。時帝每有巡幸，才恒為斥候，肅遏奸非，無所回避。在途遇公卿妻子有違禁者，才輒丑言大罵，多所援及。時人雖患其不遜，然才守正，無如之何。十年駕幸汾陽宮，以才留守東都。十二年，帝在洛陽，將幸江都。才見四海土崩，恐為社稷之患，自以荷恩深重，無容坐看亡敗，于是入諫日：“今百姓疲勞，府藏空竭，盜賊蜂起，禁令不行。愿陛下還京師，安兆庶，臣雖愚蔽，敢以死請�！钡鄞笈�，以才屬吏。旬日，帝意頗解，乃令出之。帝遂幸江都，待遇逾昵。時江都糧盡，將士離心，內(nèi)史侍郎虞世基多勸帝幸丹陽。帝廷議其事，才極陳入京之策，世基盛言渡江之便。帝默然無言，才與世基相忿而出。宇文化及弒逆之際，才時在苑北，化及遣席德方矯詔追之，才聞詔而出，德方命其徒執(zhí)之，以詣化及�；�及謂才曰：“今日之事，只得如此，幸勿為懷�！辈拍�然不對�；�及忿才無言，將殺之，三日乃釋。以本官從事，郁郁不得志。才嘗對化及宴飲，請勸其同謀逆者一十八人楊士覽等酒，化及許之。才執(zhí)杯日：“十八人止可一度作，勿復余處更為�！敝T人默然行至聊城遇疾俄而化及為竇建德所破才復見虜心彌不平數(shù)日卒時年七十三。

（節(jié)選自《隋書列傳三十·趙才傳》）

10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（  ）

A. 諸人默然行至聊城／遇疾／俄而化及為竇建德所破／才復見虜／心彌不平／數(shù)日卒／時年七十三

B. 諸人默然／行至聊城／遇疾／俄而化及為竇建德所破／才復見虜／心彌不平／數(shù)日卒／時年七十三

C. 諸人默然行至聊城／遇疾／俄而化及為竇建德所破／才復見虜／心彌不平數(shù)日／卒／時年七十三

D. 諸人默然／行至聊城／遇疾／俄而化及為竇建德所破／才復見虜／心彌不平數(shù)日／卒／時年七十三

11. 下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（  ）

A. 藩邸，是藩王或諸侯之宅第，文中指晉王的住所。邸，高級官員的住所。

B. 駕，可專指帝王的車，義代指帝王；幸，天子到某地；駕幸，指天子駕臨。

C. 東都，指復都體系下位于東方的都城，隋朝時都城是長安，東都指開封。

D. 弒逆，古代指子殺父、臣殺君的忤逆行為，文巾指宇文化及殺害隋煬帝。

12. 下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（  ）

A. 趙才英勇善戰(zhàn)，深得倚重。趙才驍勇好斗，擅長騎馬射箭，高祖時屢立戰(zhàn)功；因是王府舊臣，所以深得煬帝賞識，多次升遷，官至左候衛(wèi)將軍。

B. 趙才粗魯耿直，言語無忌。在煬帝巡幸途中遇到公卿家人違犯禁令，他都直言不諱地斥罵，毫無顧忌；盡管有些人對他很不滿，但也無可奈何。

C. 趙才忠于煬帝，直言進諫。趙才對煬帝極為忠誠，總是勤奮工作，能取得好名聲；他冒死勸阻煬帝駕幸江都，結果惹怒煬帝，被交給執(zhí)法官吏。

D. 趙才明悉國勢，深謀遠慮。趙才對國家危亡之勢很了解，勸煬帝返同京城安撫百姓，為此與虞世基產(chǎn)生爭執(zhí)，因煬帝猶豫不決，兩人忿然而出。

13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）時帝每有巡幸，才恒為斥候，肅遏奸非，無所回避。

（2）化及遣席德方矯詔追之，才聞詔而出，德方命其徒執(zhí)之，以詣化及。

【答案】10. B    11. C    12. D   

13. （1）當時煬帝每次出巡，趙才總是負責偵察，嚴厲禁止違法亂紀之事，沒有什么回避的。

（2）宇文化及派遣席德方假傳詔書追回他，趙才聽說有詔書就出來接旨，席德方命令他的手下捉住了他，把他帶到宇文化及處。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結合上下文理解句子的含義，“諸人默然行至聊城遇疾俄而化及為竇建德所破才復見虜心彌不平數(shù)日卒時年七十三”，這句話的含義是：諸人默然。趙才坐車行到聊城，染上疾病。不久宇文化及被竇建德打敗，趙才再次被俘，心中更加忿悶不平，幾天后便憂憤而死，享年七十三歲。根據(jù)對原文文句的理解，“諸人默然”“然”形容詞詞尾，標志斷句，所以可以排除AC兩項�！皵�(shù)日卒”幾天后便憂憤而死，“數(shù)日”做“卒”的狀語，不能拆開，所以可以排除D。故選B。

【11題詳解】

此題考核理解古代文化常識的能力，解答此類試題要注意考點考向的要求，要注意平時多積累。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內(nèi)容，答題時還要注意結合語境的含義作答。選項C，“東都指開封”說法有誤。東都是洛陽。故選C。

【12題詳解】

本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意考點考向的要求，要認真研讀文本。歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項的設置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。選項D，錯在“因煬帝猶豫不決，兩人忿然而出”。煬帝默然不語，不表明他猶豫不決。另外，原文的“相忿而出”，指兩人互相忌恨，而非怨恨煬帝。故選D。

【13題詳解】

本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，解答翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的（1）“巡幸”出巡；“恒”總是；“肅”嚴厲；“無所”沒有什么。（2）“遣”派遣；“矯詔”假傳詔書；“之”代詞，他；，“而”修飾連詞；“執(zhí)”捉��；“以”介詞，把。

【點睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量單位等，翻譯時可保留不變�！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞�！把a”，就是增補。變單音詞為雙音詞，補出省略句中的省略成分�！皳Q”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯�！罢{(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式�！白儭�，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。

參考譯文：

趙才，字孝才，是張掖酒泉人。趙才年青時驍勇英武，擅長騎馬射箭，性情粗悍，但沒有莊重的儀容舉止。北周時擔任輿正上士。高祖受禪即位后，趙才因多次建立軍功升遷為上儀同三司。被分派去事奉晉王，等到晉王立為太子后，被授予朝廷右虞候率。隋煬帝即位后，轉任左備身驃騎，后提升為右驍衛(wèi)將軍。煬帝因為趙才是自己的府邸舊臣，逐漸親近器重他。趙才也勤于政事，毫不懈怠，所任職之地都留下好名聲。一年多后，轉任右候衛(wèi)將軍。等到遼東之戰(zhàn)，趙才率兵兩次出擊碣石道，回來后被授為左候衛(wèi)將軍。當時煬帝每次出巡，趙才總是負責偵察，嚴厲禁止違法亂紀之事，沒有什么回避的。在途中遇到公卿的妻子兒女有違犯禁令的，他總是惡語斥罵，牽扯到很多人。當時的人雖然都憎惡趙才出言不遜，但因趙才公正廉潔，也無可奈何。大業(yè)十年，煬帝駕臨汾陽宮，讓趙才留守東都洛陽。大業(yè)十二年煬帝在洛陽，打算出巡江都。趙才看到天下四分五裂，擔心成為國家的災難。自認為蒙受皇恩深重，不允許自己坐視隋朝滅亡，因此進諫說：“現(xiàn)在，百姓疲憊勞苦，府庫空虛，盜賊蜂起，禁令得不到施行，希望陛下回京都安撫百姓，我雖然愚笨無知，冒死相請�！睙�帝勃然大怒，把趙才交給執(zhí)法官吏處置。十天后，煬帝怒氣稍稍緩解，于是下令放他出來，煬帝于是就到江都，待趙才更加親昵。當時江都糧盡，隋朝將士離心。內(nèi)史侍郎虞世基多次鼓動煬帝前往丹陽，煬帝在朝堂上商議此事，趙才極力陳述回京的計策，虞世基極力陳說渡江的好處，煬帝沉默不語。趙才、虞世基互相忌恨，忿忿退出朝廷。反賊宇文化及弒君叛亂之際，趙才當時正在苑北，宇文化及派遣席德方假傳詔書追回他，趙才聽說有詔書就出來接旨，席德方命令他的手下捉住了他，把他帶到宇文化及處。宇文化及對趙才說：“今天的事只能這樣了，希望你別放在心里�！壁w才默然不語。宇文化及恨他不說話，想要殺他，三天之后，才放他出來。趙才任原來的官職，但一直郁郁寡歡。趙才曾經(jīng)陪同宇文化及宴飲，請求向跟宇文化及一同謀反的楊士覽等十八人勸酒，宇文化及答應了他。趙才拿起酒杯說：“你們十八人只能做一次這樣的事，不要再在別處做什么了”。諸人默然。趙才坐車行到聊城，染上疾病。不久宇文化及被竇建德打敗，趙才再次被俘，心中更加忿悶不平，幾天后便憂憤而死，享年七十三歲。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

青玉案·有懷軒車山舊隱

王之道

半年不踏軒車路。仿佛過、長橋去。貼水行云風送度。兩行高柳，一坡修竹，是我嘗游處。

黃鸝休嘆青春暮。出谷遷喬舊家句。天意從人還許訴。凝寒和氣，沈陰霽色，大旱滂沱雨。

【注】王之道，宋宣和六年進士，因觸怒秦檜而淪廢20年，后累官湖南轉運判官。

14. 下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（  ）

A. 上片寫作者故地重游，對眼前景物感到格外親切，覺得自己又回到了美好的昨天。

B. 長橋、流水、高柳、修竹等系列典型意象，營造出了一種清新幽靜的優(yōu)美的意境

C. 本詞“黃鸝休嘆青春暮”中“青春”與杜甫“青春作伴好還鄉(xiāng)”中“青春”含義相同。

D. “出谷遷喬”是用典，本指鳥兒從幽深的山谷飛上高大的喬木，后比喻地位上升。

15. 有些詩詞不僅飽含詩情，還暗含哲理。請簡要分析“凝寒和氣，沈陰霽色，大旱滂沱雨”所蘊含的哲理。

【答案】14. A    15. ①嚴寒會退去，溫暖會來臨；陰云會散天會晴；久旱之后必有雨。②生動形象地告訴我們，困難坎坷終成過去，光明必會到來。

【解析】

【14題詳解】

本題考查的是對詩歌內(nèi)容的理解和手法賞析的綜合能力。解答此類試題要注意審清題干的要求，要注意認真研讀詩歌的文本，仔細比對原詩詞內(nèi)容和選項內(nèi)容的差異。題干要求選出“下列對這首詞的賞析，不正確的一項是”，這屬于綜合考查題，考查學生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握。選項A，“上片寫作者故地重游”理解有誤。由題目“有懷”和上片“仿佛”可知，上片是虛寫，并非故地重游。故選A。

【15題詳解】

本題考查的是對詩句詩意的理解能力。解答此類試題要注意先審清題干的要求，然后結合對詩句的理解，通過詩意的理解結合生活中的實際進行深入的剖析和理解。本題題干問的是：有些詩詞不僅飽含詩情，還暗含哲理。請簡要分析“凝寒和氣，沈陰霽色，大旱滂沱雨”所蘊含的哲理。根據(jù)對題干的把握，考生應該先理解詩句的意思，詩句所寫內(nèi)容是寒氣轉暖、陰云散盡、久旱終究會迎來滂沱的大雨。結合生活深入的理解，就是人生的坎坷和磨難終將過去，這是一種樂觀積極的人生態(tài)度。

【點睛】詩歌鑒賞的選擇題，是綜合考查對詩歌內(nèi)容、手法和主旨理解和賞析類的試題，考生在作答這類試題的時候要注意，首先要認真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。這樣就能很好的作答這類試題�？傊�，考生要認真研讀詩句，然后將選項內(nèi)容與詩句進行比對分析，這樣就能很好的作答這類試題了。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《論語》中提到了“______，______”的可貴品質(zhì)，孔子認為這種不強人所難的品質(zhì)要用一生的時間去踐行。

（2）屈原在《離騷》中用“______，______”兩句直抒胸臆，表明自己堅持對美好德行的追求及至死不悔的心志。

（3）“明月”與“東風”是古詩詞中常用的意象，李煜在《虞美人》中也用到了這兩個意象：“______，______。”

【答案】    (1). 己所不欲    (2). 勿施于人    (3). 亦余心之所善兮    (4). 雖九死其猶未悔    (5). 小樓昨夜又東風    (6). 故國不堪回首月明中

【解析】

【詳解】本題考查學生名句的識記能力。解答此類試題要注意考點考查的方向，同時要注意理解所給情景，書寫的時候要注意字形的正確書寫。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于前者�？忌鷳�先分析語境，然后再結合具體的語境回顧詩句。此題注意提示語中的“《論語》中提到了，可貴品質(zhì)，孔子認為這種不強人所難的品質(zhì)要用一生的時間去踐行”“屈原在《離騷》中用，直抒胸臆，表明自己堅持對美好德行的追求及至死不悔的心志”“李煜在《虞美人》中也用到了這兩個意象”。默寫的時候要注意如下詞語：“猶”“堪”。

【點睛】名句名篇默寫是高考的必考題型，考生要注意平時多積累名句名篇，要落實到寫上，書寫時要注意字形相近的字和字形復雜字的書寫，特別要注意同音異形字的書寫不要出現(xiàn)錯別字。本題考查學生對詩文的背誦、理解、默寫能力�？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

12·13國家公祭日是一個令無數(shù)人心痛的日子，它昭示著一段需要銘記的歷史。82年前的12月13日，侵華日軍野蠻侵入南京，在長達40多天______的大屠殺中，30萬同胞橫遭殺戮，人類文明史上留下了最黑暗的一頁。那段苦難深重的歷史、山河破碎的血淚、______的痛楚、生靈涂炭的悲劇，刻在每一個中國人的心靈深處，構成民族共同的記憶，每一次回想起來總讓人______，每一次重溫之時總讓人悲痛不已。時光荏苒，遠離戰(zhàn)爭的烽火，告別亡國的危機，今日之中國已經(jīng)成為一個具有保衛(wèi)人民和平生活能力的偉大國家；沐浴著改革開放的春風，成長在社會主義中國的寬廣懷抱，（    ）。

______，任何時候，唯有銘記歷史才能開創(chuàng)未來。以一段悲壯歷史的定格與復原表達當代人的深切緬懷，以國家名義舉行的公祭儀式傳遞的中國人不忘屈辱、守護和平的堅定信念，設立國家公祭日5年來，愛國情感的力量在匯聚，走和平發(fā)展道路的決心堅定不移，邁向中華民族偉大復興的腳步鏗鏘有力。

17. 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?emsp; ）

A. 慘絕人寰  百孔千瘡  痛徹心扉    前事不忘后事之師

B. 慘無人道  百孔千瘡  肝腸寸斷    前車之覆，后車之鑒

C. 慘絕人寰  滿目瘡痍  痛徹心扉    前事不忘后事之師

D. 慘無人道  滿目瘡痍  肝腸寸斷    前車之覆，后車之鑒

18. 下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?emsp; ）

A. 已經(jīng)實現(xiàn)歷史性轉變的中國人民，站起來，富起來，強起來了

B. 今日之人民已經(jīng)實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性轉變

C. 今日之人民已經(jīng)實現(xiàn)了歷史性轉變，站起來，富起來，強起來了

D. 站起來、富起來、強起來的中國人民已經(jīng)實現(xiàn)了歷史性轉變

19. 文中畫橫線句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?emsp; ）

A. 以一段悲壯歷史的定格與復原表達當代人的深切緬懷，以國家名義舉行的公祭儀式傳遞的中國人不忘屈辱、守護和平的堅定信念

B. 以一段悲壯歷史的定格與復原表達當代人的深切緬懷，以國家名義舉行的公祭儀式傳遞中國人不忘屈辱、守護和平的堅定信念

C. 以一段悲壯歷史的復原與定格表達當代人的深切緬懷，以國家名義舉行的公祭儀式傳遞的中國人不忘屈辱、守護和平的堅定信念

D. 以一段悲壯歷史的復原與定格表達當代人的深切緬懷，以國家名義舉行的公祭儀式傳遞中國人不忘屈辱、守護和平的堅定信念

【答案】17. C    18. B    19. D

【解析】

【17題詳解】

本題考查成語意思和用法的辨析能力。解答此類試題，首先把握成語的意思，然后結合語境辨析正誤。①慘無人道：殘酷到?jīng)]有一點人性的地步，形容兇惡殘暴到了極點。慘絕人寰：世界上再沒有比這更慘痛的事；多形容酷刑、屠殺等造成的各種慘狀。根據(jù)語境，兩者均可。②百孔千瘡：原形容戰(zhàn)爭中遭受損害的建筑物，后指事情做得很不好，漏洞很多；又指學習不好，各項基礎掌握不扎實；還指生活非常困苦，是一個多義詞，含貶義。滿目瘡痍：比喻遭受破壞或災害后的景象，與文章大屠殺后的慘象相吻合。③肝腸寸斷：比喻傷心到極點，也形容饑餓到了極點。痛徹心扉：痛直接沖擊到內(nèi)心的最深處，形容非一般的痛。南京大屠殺的回憶不僅僅是傷心，更是心痛。④前事不忘，后事之師，比喻人們應當牢記以前的經(jīng)驗教訓，作為今后行事的借鑒。前車之覆，后車之鑒，前面的車翻了，后面的車要引以為戒；比喻以往的失敗，應該拿來當作教訓。這里說失敗的教訓與文意不符。故選C。

【18題詳解】

本題考查的是語言表達的連貫、語句復位的邏輯嚴密的能力。解答此類試題要注意考點考向的特點的把握，這是一道根據(jù)文意填空的題目，高考題目一般為科普類的說明性文字，文段表述結尾嚴密。要求填寫的較為準確，這樣就要注意上下文之間的關系，前后文之間的相互的提示和照應，盡量文中的詞語組織句子進行填寫，這樣能夠減小誤差。括號前面有分號，應注意表達的一致性。上文主語是今日之中國，所以所填句子的主語應為“今日之人民”，排除A、D項。從形式上看，分號前面和所填句子相對應的是一個單句，所以排除C項。故選B。

【19題詳解】

本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類試題，應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分�？忌�要注意在平時的學習中多積累病句的典型例句，然后結合病句病因的辨析不同類型病句的特點�！岸ǜ衽c復原”語序錯誤，應是先“復原”再“定格”，排除A、B項；第二個分句成分殘缺，去掉“傳遞”后的“的”，排除C項。故選D。

【點睛】辨析并修改病句類試題，考生要注意在平時的學習中多積累病句的典型例句，然后結合病句病因的辨析不同類型病句的特點。常見的病句類型例如，成分殘缺或贅余：是常見的病句類型，主要有主語殘缺，謂語殘缺，中心語殘缺，介詞殘缺，較典型的是介賓短語淹沒主語造成主語殘缺，修飾語過長淹沒中心詞造成中心語殘缺，結構較復雜造成介詞殘缺，成分贅余典型的是前后的語意重復，答題是注意劃分句子成分，找到殘缺的對象。表意不明：是常見的病句類型，主要有指代不明，劃分不明，省略不明和詞義內(nèi)涵不明。句子中出現(xiàn)指代性詞語，看指代是否明確；查看句子中的修飾成分，看是否能同時修飾后面的兩個詞語。結構混亂：是常見的病句類型，有句式雜糅、暗換主語和中途易轍等幾種，句式雜糅表現(xiàn)為把表示同一個意思的兩種說法糅合到一起，中途易轍主要表現(xiàn)在前面的句子沒有表述完整，后面又出現(xiàn)的新的陳述對象。搭配不當：是病句常見的類型，主要有主謂、動賓、主賓搭配不當，修飾語和中心語搭配不當，關聯(lián)詞語搭配不當，一面對兩面等，較為典型的是一個詞語和后面或前面的兩個詞語配合，和其中的一個搭配不當、主賓搭配不當、一面對兩面。

20.下面是一份電視臺錄制節(jié)目邀請函，在語言、格式及標點符號等方面有五處不當，請找出并改正。

邀請函

××中學：

××電視臺跨年晚會“青春筑夢”將于12月22日——12月30日在我臺一號演播廳錄制，根據(jù)節(jié)目制作的需要，誠邀你校舞蹈隊于22日上午8：00到演播廳錄制節(jié)目，不得遲到。

務必給予大力支持。

12月20日

××電視臺

【答案】①把“你�！备臑椤百F�！�；②把“不得”改為“請勿”；③把“務必”改為“望”或“請”；④把“青春筑夢”改為《青春筑夢》；⑤ “12月20日”放在“電視臺”下面。

【解析】

【詳解】本題考查是語言的得體運用、標點符號正確使用的能力。解答此類試題要注意考點考向的要求，語言得體一般有兩種，一是文體得體，即文章或話語要符合文體的要求，主要表現(xiàn)為要符合文體的特殊格式和語言要求，比如口語中一般不要用文言詞語等。一是語體得體注意說話人的身份、場合，主要表現(xiàn)為用語的褒貶、謙敬詞語運用的的當?shù)取１绢}中語言不得體的有“你�！辈粔蛑t敬；“不得”“務必”語氣過于強硬；標點符號節(jié)目類的主題可以用書名號，邀請函的最后，時間在發(fā)出邀請單位的下面。

21.下面是2019年己亥豬年特種郵票，請用描述性文字介紹郵票的內(nèi)容（文字除外）并說明寓意？要求：語言表達鮮明生動，不超過60個字。

【答案】憨態(tài)可掬的兩只大豬和三只小豬眉開眼笑地聚在一起，其樂融融；寄托己亥年合家團圓、五福臨門的美好祝愿。

【解析】

【詳解】本題考查的是語言表達的得體、連貫、圖文轉換能力。解答此類試題要注意考點考題特點的把握，這是一道圖文轉換的題目，圖文轉化的題目主要有解析徽標、解說題片、描述圖片、分析統(tǒng)計圖表和漫畫等，此題屬于圖片類，圖片有解說和描述，解說注意照顧到圖片中的所有的內(nèi)容，然后理清各個要素之間的邏輯關系。描述圖片注意抓住題干要求的重心，重點描述圖片中的對象的特征，內(nèi)涵等，同時注意一些修辭的要求，此題屬于描述圖片類的題目，注意突出主題“己亥豬年特種郵票”，注意觀察畫面的“兩大三小吉祥豬的表情”，表情都是笑容可掬的，預示著吉祥如意闔家團圓。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

（l）一個木匠帶著孩子在雇主家干活，木匠干得滿頭大汗，于是把自己的衣服一件件脫掉。這時他想起了自己的孩子，生怕他熱著，也把孩子的衣服一件件脫掉，結果孩子凍病了。

（2）克雷洛夫寓言中有一則故事：森林王國中的梭子魚犯了罪，法官是怕水的山羊，它的裁決是，將梭子魚扔到河里淹死。

要求：綜合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【答案】

己所欲，亦應勿施于人

峭風梳骨寒，透子薄衣衫。水闊憑魚躍，逃易溺斃難。木匠自己滿頭大汗，便認為孩子也應脫掉衣服；山羊自己怕水，便認為淹死是對魚最嚴酷的裁決�？鬃诱f：“己所不欲，勿施于人。”是在告訴我們，自己不認可的，不要強加給他人。逆而思之，難道自己認可的，便能隨便加于他人嗎？在此，請允許我談一談：請懷有一顆同理心，學會換位思考，己所欲，亦應勿施于人。

學會換位思考，需要理解他人感受。每個人都是獨立存在的生命，都擁有自己打量世界的獨特角度。學會換位思考，就要求我們不能用自己的感官去替他人感受，而要學會移情，學會理解，去真正站在他人的立場思考問題。魏晉之際，人心澆浮，原本避世退隱的山濤亦想入世求官，不懂得換位思考的他“熱心”地想到了同為竹林七賢之一的摯友嵇康，便想提攜其一同為官，結果等來的卻是一封《與山巨源絕交書》。試想，若當初山濤能夠嘗試理解嵇康內(nèi)心的真正追求的話，或許自己也就不會因這絕交名篇的傳世而淪為歷史的笑柄了吧。

學會換位思考，需要尊重他人選擇。正如摩西奶奶所說：“我有我的路，你有你的路。至于適當?shù)穆贰⒄�確的路和唯一的路，是不存在的�！边@世上沒有一條坦途能夠普適所有人，當其他人依據(jù)自身需求去尋找自己生命中的那條阡陌時，我們要懂得尊重。不由想到了民國大師梁啟超先生，在教育子女時，他能夠換位思考，充分尊重孩子的選擇，從未將個人意志強加給孩子。于是，梁門5子4女，專業(yè)全都不同，卻個個成才。當“一門三院士，九子皆才俊”的美談傳頌百年，我們可以悟到，強扭的瓜不甜，和而不同，方為大美。

揆諸現(xiàn)實，在當今時代，同理心缺失的問題實非鮮見。小到親友之間的相處，總有人打著“我這是為你好”的幌子，將自己的思想強加給他人，絲毫不顧對方的內(nèi)心意愿；大到國際關系領域，總有國家施行強權政治，不尊重他國發(fā)展理念，橫加干涉他國內(nèi)政。因此，我們更需要學會換位思考，一同大聲呼喚同理心的回歸。

《中庸》有言：“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”說的便是一種彼此理解、互不干擾的和諧關系。而這種關系的形成，實離不開每個人胸中的那顆同理心。愿我們都能理解他人感受，尊重他人選擇，真正學會換位思考，讓孩子不再于冷風中顫抖，讓罪魚受到應有之懲罰，讓世界因“己所欲，亦應勿施于人”的精神而變得心心相照，物物相諧。

心開天籟體人情，勿施己欲于世間。

【解析】

【詳解】本題考查的學生寫作能力。本題為多則材料綜合立意的寓言類作文，主要考查考生的理性思考能力。行文前，考生先要認真審讀材料，并在概括中心事件的基礎上，由此及彼，聯(lián)系社會人生，挖掘寓言中所蘊含的深刻道理。

材料一中，木匠的孩子凍病了，這是故事的結果；原因則是木匠因為自己干活熱便覺得孩子也熱，把孩子的衣服一件件脫掉了。那么孩子到底熱不熱呢？木匠沒有考慮自己和孩子的具體情況不同（一個干活了，一個沒有干活），就主觀地判斷孩子也熱，這才是導致孩子凍病的根本原因。

材料二中，山羊法官斷案，裁決結果竟是將梭子魚扔到河里淹死。那么這個結果能否成立呢？很顯然不能，梭子魚被扔到河里，不但不會被淹死，反而會逃之夭夭。造成這種結果的原因是，法官山羊沒有考慮到自己和梭子魚的客觀情況不同（一個怕水，一個喜水），從而做出了錯誤的決斷。

由此觀之，材料中的木匠與山羊雖然具體表現(xiàn)不同，但實質(zhì)上都是不顧客觀實際，僅憑主觀臆斷，以自己的標準來衡量他人、他物。考生如果能夠按照這個步驟去審視材料，立意基本就不會跑偏了。

此外，多則材料作文還需要注意材料間的邏輯關系。木匠與山羊雖然都是應該批判的對象，然而一個是好心辦了壞事，一個則是違背了司法公正的初衷。如果考生要從為什么的角度來確定分論點的話，不妨利用好材料所給的提示。然而，在實際考試過程中，很多考生因為找不到恰當?shù)睦�子，而只將原材料照搬過來，作為事例證明自己的觀點，這顯然是不可取的。

參考立意：

1.別用自己的標準衡量他人。

2.理解他人，尊重差異。

3.主觀臆斷他人不可取。

4.莫把別人當自己，客觀理性看差異。

5.學會正確地換位思考。

適合本文的素材：每個人的為人處世，都有屬于自己的一套標準�？墒牵�做人不要以己度人。

你無法理解的，不一定就是錯的。你無法接受的，不一定就是有問題的。你想要得到的，也許是別人想丟棄的。你羨慕不已的，也許是別人習以為常的。

做人，別用自己的標準衡量別人。會做人的人，永遠懂得將心比心。會做人的人，永遠不會只站在自己的角度看問題。

尊重別人就是尊重自己。有句話叫“投我以木桃，報之以瓊瑤”，意思是說別人送我木桃，我便用瓊瑤做為回報。所謂禮尚往來，在人類的社會中，你付出一分便會有一分的回報，不會多不會少，總有一天一定實現(xiàn)。這是規(guī)則。規(guī)則在大多數(shù)時候?qū)Υ蠖鄶?shù)人都是平等的，所以你對他人的尊重禮貌會在他人心中留下美好印象，隨后他們亦會如你所做般對待你。

主觀與客觀的關系。認識論的一對基本范疇，主觀指非對象化的人的意識、精神、觀念；客觀則是人的意識以外的物質(zhì)世界及其狀態(tài)，作為研究對象的人的精神和意識也屬于客觀范疇.主觀和客觀的矛盾是認識的基本矛盾，也是哲學所要解決的根本矛盾.貫穿于人類認識中的主觀和客觀的矛盾是推動人類認識不斷發(fā)展、思維不斷進步的內(nèi)在動力.人的認識過程都是從客觀到主觀，又從主觀到客觀，在主觀和客觀對立統(tǒng)一的矛盾運動中實現(xiàn)的.主觀與客觀的矛盾永遠不會從認識中消失或得到徹底解決，人類必須不斷在實際的認識過程中去解決這一矛盾.以往出現(xiàn)的矛盾解決了，又會產(chǎn)生新的主客觀矛盾.正是在主觀和客觀的矛盾的不斷解決而又不斷產(chǎn)生的過程中，人類的認識才得以不斷在更高的水平上達到與客觀世界的一致。

適合本篇作文的結構建議：應試作文上最忌首、腹、尾三段組成的"豬樣式"結構。那么怎么辦好？我們把中間一大段多分幾個自然段，那就可以立于不敗之地。因為自然段分得越自然，越顯得你成熟老練，最主要的還是能使評卷老師一目了然。把文章分為幾段更好？千字以內(nèi)的作文，分成6段就可以了。在作文段落結構上，我的個人觀點是考生要寫“長短結合式”作文，即第一段：開篇點題，樸實穩(wěn)重，切勿追求文采而游離于題目之外。第二段：第一個分論點，注意段首句的錘煉要扣住題目，舉例論證不要講人物事跡，要干凈利落的引入論證觀點，深入生活做深挖掘。第三段：總結上面的例證，做到由人及己，體現(xiàn)一個生活上的深挖掘。四段、五段同二、三兩段，注意第四段的分論點不要和第二段的重合，必須體現(xiàn)一個逐層深入。第六段（最后一段）：總結二——四段的內(nèi)容，進而進一步深化文章的主旨，扣住題目做到首尾呼應，結合社會現(xiàn)實提出自己的想法或認識。這樣的結構在高考閱卷時間緊張的前提下是非常容易抓住老師視線的。

【點睛】寓言，是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，一般具有諷刺或訓誡的性質(zhì)。它具有三個特點即：隱喻性，借用虛構的故事情境，而不直接說明道理；多義性，因看待事物的角度不一，對于同一個事物，往往見仁見智；哲理性，寓言在于諷喻、勸戒、啟迪人們，寄予深刻道理。寓言類材料的審題（1）把握整體寓意：具體操作時需要精讀材料，提取揭示寓意的關鍵語句。（一般來說，記敘類的找出議論抒情性的句子，議論類的找出觀點句），明確材料主旨（寓意）。（2）圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會等。（3）多角度思考：充分挖掘材料內(nèi)涵，找出每個陳述對象的在事件中所產(chǎn)生的結果。