高考高中50篇作文范文

（任務驅動型+時評類）

1隨心逐夢，無悔人生

2愛心與尊嚴

3老師給學生鞠躬，沒問題但也沒必要

4后悔無藥，前行有方

5別讓親情飄在空中

6做金錢的主人

7清華新規(guī)，鄙陋笑煞人

8職業(yè)打假非壞事

9“有趣”的公益才最佳

10人生不設限

11“一帶一路”需要“美食帶”

12人生考驗中，高考是最輕松的那個

13筆尖和鍵盤都在傳承漢字文化

14冷面下的溫柔

15致快遞小哥的一封信

16外法內(nèi)儒治亂象

17最暖是溫情

18劃破黑暗的第一縷晨曦

19摒棄傳統(tǒng)觀念 學藝報國

20只見“月餅”不見人

21以專長跨界創(chuàng)業(yè)，上佳之選

22“物質化”的悲哀

23別出心裁的誠信教育

24人生不設限

25“有趣”的公益才最佳

26這劑藥“治標而不治本”

27法律至上

28莫讓法律毀人一生

29立德樹人，多元成才

30文化傳承從“心動”開始

31時評類與哲理類

32發(fā)展經(jīng)濟誠可貴，閑適優(yōu)雅價更高

33勿讓圣潔學府成旅游圣地

34善自當重，惡必不姑

35我們?yōu)楹螌�敬老感到如此“新鮮”？

36網(wǎng)購車票勝似攔路虎

37活到老，學到老

38讓科技之光照亮角落

39做一個“活到老學到老”的新時代人

40差距不僅僅在一張票

41莫讓“購票難問題”寒了老人心

42智能生活亦需溫度

43歸路難，難在一票

44變則通，時代需要跟進

45生有所棲

46人性化服務，溫暖回家路

47太陽不曾躲避草屋

48搶票

49智能化，更須人性化

50智能時代應更具溫情

第三十一篇時評類作文與哲理類作文

 近年來，“任務驅動”作文成為熱點，而“任務驅動”作文又常常以時評類作文為主。那么，什么是時評類作文？它和哲理類作文又什么區(qū)別？我們看兩道題和兩個例文就會明白。

 

【哲理類作文題目】

        “一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕�！卑驳卖�?馬修斯在《寬容之心》中說了這樣一句啟人心智的話。

       請根據(jù)以上材料，寫一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體自選。

 

【時評類作文題目】

閱讀下面文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

         陳小姐帶著在BB車中熟睡的1歲大的孩子乘公交車，司機讓陳小姐將BB車折疊放好，否則就多交1元的行李費。陳小姐表示，如果把車折疊起來會把孩子弄醒，而車上沒有空座位，把小孩抱在手中乘車又很危險。她認為司機的要求非常不合理，堅決不交這1元錢，而司機則拒不開車。為了這1元錢，陳小姐與司機“對峙”數(shù)小時，其間陳小姐多次報警，警察兩度出警，車上數(shù)十人被迫轉車。最后，在警察苦口婆心的勸導下，陳小姐搭乘警車回家。

       此事引起了社會各方的反響，議論不一。

       要求：選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

 

        兩篇作文都可以圍繞“寬容”來寫，我們看看哲理類和時評類作文具體寫法有什么不同。

 

【哲理類】

           紫羅蘭的馨香

         大海包容海濤巨浪的一時狂妄，天空包容風雨雷電的暫時肆虐，森林包容動物世界的弱肉強食……包容營造了一個豐富多彩而又充滿活力的大自然。安德魯?馬修斯說過這樣一句啟人心智的話：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬容。”其實，人類世界也不乏芳香馥郁的“紫羅蘭”，時間的年輪帶不走“紫羅蘭”沁人心脾的馨香，遙遠的空間也阻隔不了芳香的播散。

 

注：使用修辭手法開頭并引入材料，顯示出不錯的文采。

 

【時評類】

學會包容與體諒

         因為一輛BB車，司機與女乘客“對峙”數(shù)小時；因為一輛BB車，警察兩度出警；因為一輛BB車，數(shù)十乘客被迫轉車。這也許只是大千社會中的一件小事，但卻充滿諷刺，令人唏噓。

 

注：直接對材料中的事件進行概述，適當議論抒情。

 

【哲理類】

古今中外，寬容品質歷來為人所推重，寬容也確實具有無窮的力量。

 

注：簡介地提出中心論點。

 

【時評類】

       這件事本來不難解決，只要司機肯體諒一下那位年輕的母親，讓她把BB車停在車內(nèi)一角，只要車上的哪位乘客能體諒一下司機的顧慮，把位子讓給那位要抱嬰兒的母親，幫她折疊一下那BB車。但是在那天的車廂里，就是沒有這種忍讓，這種體諒，所以可笑可悲的一幕就此發(fā)生。

注：針對事件進行簡單評論，提出自己對事情的看法。

 

【哲理類】

        寬容是人際關系最好的潤滑劑，它能讓人際關系更和諧。

       清康熙年間，張葉兩個世家因為地界之爭各不相讓，張家自以為有當朝宰相做靠山，修書一封請宰相干預此事。誰知卻收到一首詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇�！苯Y果是兩家互相寬容禮讓，各退三尺，留下了“六尺巷”的佳話。一位老媽媽在金婚紀念日道出婚姻幸福的秘訣：“我一直準備列出丈夫的10條缺點，并且承諾原諒他�？�50年來，我始終沒有把這10條缺點具體列出來。每當丈夫做錯了事，我馬上提醒自己，他犯的是我可以原諒的那10條錯誤中的一個。”老媽媽哪里是想擬出什么丈夫的10條可以原諒的錯誤，她有的只是一顆寬厚仁慈之心。

 

注：由中心論點產(chǎn)生分論點，從不同角度去論證中心論點，并在分論點下面使用論據(jù)來證明分論點。

 

【時評類】

       每一個人都是社會中的一員，每個人的生活，都離不開與人相處，與人打交道，而在人與人的交往中，每個人都免不了會與別人發(fā)生磨擦，發(fā)生爭執(zhí)，但是如果大家都能體諒一下他人的難處，多為他人著想，也許，這社會中的許多干戈就能化為玉帛，也許和諧社會就不在離我們那么遙遠。

       但是，在這個唯自己利益至上，在這個人與人之間的情感日益淡漠的社會中，有多少人可以先放下自己的利益去體諒他人，又有誰，肯犧牲自己的利益去忍讓別人？城管為了嚴格執(zhí)法，強行扣留小販的貨物，小販為了與城管對抗，不惜把貨物摔爛，不惜以死相挾；房地產(chǎn)商為了盡快收地，野蠻拆掉居民民房；住戶為了爭取更多的補償，甘愿死守陣地，做“釘子戶”；農(nóng)戶為了擺脫薰天的臭氣，不惜火燒鄰居的豬棚，學生為了一時之憤，用筆刺傷同學，鄰居間為了越墻的樹惡言相向……我們都忘了“退一步海闊天空”的道理了嗎？我們都忘了“以和為貴”的意義了嗎？

 

注：深入討論材料中事件反應的道理，結合現(xiàn)實生活中的時間加以論證。注意，哲理類作文更多使用名人名事做論據(jù)，時評類作文更多使用現(xiàn)實生活中的事件做類比。

 

【哲理類】

        寬容如同一縷和煦的陽光，能融化人與人心靈的堅冰；寬容如同一股清新的春風，能驅散人與人心靈的陰霾。讓我們綻放心靈的“紫羅蘭”，讓“紫羅蘭的馨香”充溢人生！

 

注：有文采的結尾照應開頭，完成點題。

 

【時評類】

        放下自己煩躁，功利、自私的心吧，多去體諒一下他人，多為旁人著想，也許人家也在體諒著你的難處，也在包容著你的錯誤。用包容的心，照亮社會的每一個角落，用體諒去化解每一場干戈。

 

注：提出倡議，體現(xiàn)社會價值。

 

【小結】

       平時多多練習對社會熱點事件進行評論和積累，既可以段煉議論能力，也可以獲得有時代感的論據(jù)。

 

 

 

 

 

 

第三十二篇時評類作文

閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。(60分)

南鑼鼓巷以保存完好的胡同、四合院以及閑適優(yōu)雅的老北京生活而聞名。后來這里成了景區(qū)，成群的游人來了，狹窄的胡同轉個身都困難。有的游客亂扔垃圾；有的游客隨意亂闖，擅入民宅……閑適與優(yōu)雅蕩然無存，老北京味道也變成了人擠人的汗味兒。面對此境況，居民們深感困惑，他們經(jīng)過思考，一致同意寧可不要豐厚的旅游收入，也要恢復老街往日的寧靜。近日，北京南鑼鼓巷主動申請取消國家3 A級景區(qū)資質。

 

要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

發(fā)展經(jīng)濟誠可貴，閑適優(yōu)雅價更高

段1

對于南鑼鼓巷的遭遇，我深感無奈，而面對居民們的正確抉擇，我又感到無比慶幸。慶幸居民們有保護古巷的心，慶幸居民們寧要寧靜，不要豐厚的收入。

點評

 

      開篇引入材料，說明自己對事件的看法，觀點明確。

段2

隨著越來越多的老建筑被開發(fā)成旅游勝地，人們似乎被旅游帶來的豐厚利潤蒙蔽了雙眼，丟棄了曾經(jīng)的閑適優(yōu)雅，在喧囂繁華中留戀不已。游客們成群結隊，絡繹不絕。亂扔垃圾、亂涂亂刻，信手涂鴉、擅闖民宅，中華民族傳統(tǒng)的禮儀在游客的身上消失得蕩然無存。難道這是我們應有的風度與優(yōu)雅嗎？

點評

 

分析問題的實質，證明自己的觀點。

段3

歸根結底，這些與寧靜相背離的現(xiàn)象與人們?nèi)遮吀≡甑男拿摬婚_關系。為了發(fā)展經(jīng)濟，賺取更多利益，人們忘記了自己本該擁有的閑適與優(yōu)雅，面子工程、形式主義、豆腐渣工程……發(fā)展經(jīng)濟固然無錯，然而如此追求利益、金錢至上，并非我們的美德。“只有用水，將心上的霧氣沖洗干凈，榮光才能照亮最初的夢想。”北京南鑼鼓巷的人們真正做到了閑適與優(yōu)雅，他們用申請取消國家3A級景區(qū)的行動，換回了往日的寧靜，也換回了心靈的恬適。

點評

 

適當展開議論，從問題的普遍性來分析中心事件。

段4

閑適優(yōu)雅是我們應時刻提醒自己的，惟有讓心靈淡然，方能避免汲汲于名利。楊絳淡泊了一輩子，“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑”，她的優(yōu)雅是如今我們許多人都無法企及的；劉昊然一心沉淀自己，推掉許多通告，只為努力學習，在大學中做最好的自己，誰說他不是閑適淡然的呢？韓春雨于自己的簡陋實驗中優(yōu)雅閑適幾十年，不為獲獎，只為心靈的快樂，終獲項尖研究成果。他們閑適優(yōu)雅，方有如今的成就與風采。

點評

 

提出解決問題的方法。“淡泊”是一個常見話題，這里適當使用哲理文的常用論據(jù)也可以。

段5

旅游收入再豐富又如何，終究換不來老街的寧靜，換不來閑適優(yōu)雅的老北京生活。在當今這個快節(jié)奏的社會，中國經(jīng)濟正在迅猛發(fā)展，我國已是經(jīng)濟大國，相對于發(fā)展經(jīng)濟，我想我們更需要的是讓生活變得更加閑適優(yōu)雅，讓陽光灑滿窗格，讓心靈有一片自由享受的土壤。

點評

 

指出閑適、優(yōu)雅的生活的重要性，指出當今社會的發(fā)展重點，表現(xiàn)出對社會發(fā)展的關注。

結尾

優(yōu)雅閑適是凌晨四點，靜聽百合花開放；優(yōu)雅閑適是陽春三月，燕子呢喃，一樹一樹的花開；優(yōu)雅閑適是漫步在雨巷，找尋結著愁怨的、丁香一樣的姑娘。我期待著更多的人學會優(yōu)雅閑適，找到利益與生活的平衡點。

朋友，切記：發(fā)展經(jīng)濟誠可貴，閑適優(yōu)雅價更高！

比金錢更可貴的，是寧靜！

點評

 

比喻、排比的開頭或者結尾現(xiàn)在并不流行，時評類作文也不太強調(diào)文采，要謹慎使用，本文的使用還可以。我們在寫作的時候千萬不可強行使用積累的好句子。

積累

時評類作文展開論述的一般順序：

1、引入事件，列舉他人觀點，明確自己觀點。

2、簡單分析問題的實質。

3、深入分析問題產(chǎn)生的歷史原因、社會原因、民族心理原因，并指出問題的危害。

4、指出解決問題的方法、建議。

5、有時候需要彌補自己觀點的“漏洞”，讓觀點不至于偏激。

6、重申觀點，提出希望，體現(xiàn)正能量。

 

 

 

第三十三篇時評類作文

材料作文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。（60分）

繼武大等大學之后，近日廈門大學也開始對前來校園參觀的校外人員收取費用。不但一些名牌大學如此，一些中學名校也紛紛加入收費的行列，如河北的衡水中學、湖北的黃岡中學等。

名校開放校園對外收費一事，一直是人們議論的話題。

以上材料引發(fā)你怎樣的思考？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的權衡、選擇與思考。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不少于800字；不要套作，不得抄襲。

勿讓圣潔學府成旅游圣地

段1

近日，越來越多名牌大學、中學名校開始對前來校園參觀的校外人員收取費用，包括武漢大學、衡水中學等，引起人們的熱議。僅想踏進名校大門瞻仰高等學府的人們，竟還要在邁下腳步前先交錢，這是否就有些不合情理呢？使高校變成“旅游名勝”的做法，在我看來是不可取的。

點評

 

      開篇引入材料，說明自己對事件的看法，觀點明確。

段2

學府的功能本應該是育人，而不是憑著高校名銜賺錢。就如這個社會中的各種分工該是明確的，而不是隨意、混亂的。當然了，發(fā)揮名校的經(jīng)濟效益以獲取無成本的商業(yè)利潤在經(jīng)濟角度看來絕對是一樁絕無僅有的“無本生意”，但一旦利益與圣潔的學府相掛鉤，就未免讓人覺得有些離經(jīng)叛道了。

點評

 

指出學校的主要功能和開放收費的實質是憑著高效的名銜賺錢。

段3

就如當年有關部門提出要在泰山上修公路時，周總理深知經(jīng)濟效益不該與孕育人類的自然有太多“瓜葛”，三次否決相關報告，并指示：“泰山是中華民族神圣大山，要登山，不能修公路。”稍作類比，高校開放校園對外收費就如要修公路的泰山，周總理的堅持難道不應該給我們一些啟示嗎？當然，正如我們所見，數(shù)年以后，泰山被大力開發(fā)，修公路、建纜車、娛樂城、電影院隨處可見，空中索道來來往往，大量游客紛至沓來，泰山也不再是當年那個圣潔靈秀的純天然的造化杰作了。

點評

 

以泰山為例，說明校園開放收費的弊端。

段4

同樣的，開放校園對外收費亦將給校園文化戴上沉重的枷鎖。首先，一旦人們形成了“買門票就可入校參觀”的意識觀念，開放的校園在人們的認知中便不再是單純的是育人的學府，而是更多地是旅游的好去處。再者，大量的游客涌入校園，必會對學生的學習生活造成一定的影響。一些素質低下的游客還可能破壞校園環(huán)境，更不能排除有暴力恐怖分子進入校園造成學生與游客的傷害的可能性。倘若各大高校、名校都如此相繼開放校園、對外收費，校園文化的“下場”必將與泰山一樣，看似繁花似錦、經(jīng)貿(mào)繁盛，但其內(nèi)核早已面目全非，社會功能本末倒置。

點評

 

深入分析校園開放之后可能出現(xiàn)的后果。

段5

當然了，在育人的同時還可以“賺些外快”，順便讓大眾感受一下名校的書香氣息本無不可，更是一舉兩得、一箭雙雕，在經(jīng)濟方面看來是一件雙贏的事。但學校畢竟是學校，最重要的社會分工畢竟是培育人才，而不是獲取經(jīng)濟效益，一個合格的校園應該給予其學生一個安寧的、純凈的學習環(huán)境，而不是每天都有游客來來往往的喧囂之地。

點評

 

稍作讓步，使觀點避免過于激進，接著一個轉折，重新強調(diào)自己觀點。

段6

總而言之，高校、名校對外開放收費，使學校變成“旅游名勝”的做法舍本逐末，誠不可取。

點評

 

在沒有更好的選擇的時候，簡潔結尾、重申觀點也是個不錯的選擇。

總評

寫好時評作文的主攻方向：1、看破事件的本質。（依靠名校頭銜牟利。）2、分析事件的弊端。（影響校園環(huán)境，是學府變得喧囂。）3、避免觀點偏激。（向社會傳播書香是可以的。）

 

第三十四篇時評類作文素材

2017年10月8日凌晨，杭州市余杭區(qū)發(fā)生一起盜竊案。三名嫌疑人在盜竊得手后，見一名醉酒女子落水，遂將其救起，獲警方表揚。10月10日凌晨，三人因盜竊犯罪被之前見過他們的警察抓獲。從見義勇為的好人陡然變成了盜竊分子，讓人五味雜陳。事件被報道后，各種議論也紛至沓來。

對于這件事，你有什么看法？請寫一篇文章闡述你的觀點和理由。   要求：選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【范文】

 

善自當重，惡必不姑

當見義勇為的好人陡然變成盜竊分子，我們瞬時五味雜陳。固然前者值得贊頌效仿，后者應當抨擊唾棄，但，當贊頌與懲處“理直氣壯”地同時落在一個人的身上時，眾說紛紜便不可避免。

到底應該對他們贊頌效仿，還是鄙夷唾棄？其實這兩者并不矛盾：他們行善，便值得贊頌；他們?yōu)閻�，便應當唾棄。善舉應當重視推崇，惡行絕不縱容姑息！

西方經(jīng)典哲學書里曾說：“人性，是很復雜的東西。每個人的人性中都存有善與惡兩面，沒有永不犯錯的圣人，也沒有從不為善的惡魔。”二戰(zhàn)時期的法西斯領袖希特勒殺人如麻，生活中卻是一個熱心慈善的素食主義者�？梢�，一個人同時有著善念與惡行，這是合理的，也是常見的，只不過輕重緩急不同。這三名嫌疑人盜竊犯罪，是惡的一面令他們無視規(guī)則；而能夠見義勇為，是善的一面不容許他們見死不救，這之間并不存在矛盾，同樣，我們對他們的態(tài)度與評價也不應存在矛盾。

所以，我們既贊頌他們見義勇為的善良和勇武，也唾棄他們盜竊犯罪的卑劣與自私。他們的善不能抵消他們的惡，他們的惡也不能掩蓋他們的善。分別看待，分開評判，這，才是對他們最公正的評價！

然而，分別看待并不是、也不能將兩者程度等同，簡單抵消，事實上，不行惡遠比行善來得艱難。行善也許是在他人危難之際伸出援手，不行惡則是在唾手可得的利益面前冰封自己的欲望，縱然走投無路或彷徨失意之時仍遵守規(guī)則，換言之，行善需要內(nèi)心的勇氣和外在的一點付出，不行惡則需要內(nèi)心極度的克制和外在的嚴守規(guī)則。

行善會讓生活變得美好，讓社會充滿陽光與愛；不行惡卻是讓生活擁有最基本的安全與秩序，讓社會維持安定與和諧。對于一個穩(wěn)定的社會而言，行善可能是錦上添花，而不行惡則是最基本卻又不可或缺的準則。不行善會使社會冷漠而疏離，但常�？梢跃S持基本穩(wěn)定，行惡則會拆毀這種穩(wěn)定，令一切陷入動蕩與不安。試想，一個失去穩(wěn)定的社會，對于生存其中的我們而言，該有多么可怕？

所以，我們必須承認，善舉應當看重、應當褒揚、應當倡導并以之引領社會的優(yōu)良風氣；但惡行必須限制、必須打壓、必須杜絕，并且一旦發(fā)現(xiàn)絕不姑息。

因此，面對見義勇為的盜竊分子，我們的態(tài)度沒有什么可糾結的：他們的善舉值得看重，他們的惡行絕不可姑息！

如此而已。

【點評】

一、作為時評文，題目言簡意賅，傾向明確，觀點鮮明，對偶句式，瑯瑯上口，且將時評文的“評”落實到位。

二、一段直擊問題，先聲奪人，緊抓材料主干，合理剖析引用，取其精要，避免臃腫；二段承上啟下，連續(xù)過渡，思維縝密，以設問方式提出觀點，水到渠成，又引人思考。

三、三四段先以引用的方式指出“人，其實善惡并存”，再聯(lián)系材料論證這三人身上雙面人性的合理性，又指出我們的評價應該客觀、全面的必要性，真正做到了有據(jù)有理。

四、五六段深度探究，以轉折的方式指出“全面看待三人身上的善惡不等于不做區(qū)分”，文章的高度在此凸顯，“行善的益處可能彌補不了行惡的壞處，即不行善給社會帶來的后果遠遠比不了行惡帶來的傷害�！彼�以，善良仍需被肯定，而惡行必須得到懲治。此處關于行善和不行惡的影響闡釋較為透徹，邏輯性極強，應該說，這一部分體現(xiàn)了小作者獨特的思考與認知。

五、第七段歸納綜合，強化說明，“應當……應當……應當……”與“必須……必須……必須……”句式的選用，既強化了語氣，又讓讀者對全文思路一目了然。

 

第三十五篇時評類作文

網(wǎng)友@小佩佩佩5月13日發(fā)布消息稱，13日上午在四川成都龍泉驛區(qū)洪河半邊街拍到感人一幕：一位滿頭白發(fā)年近九旬的老婆婆一個人無助地坐在街邊很久，像是迷路了，兩位龍泉交警看到后趕緊到老婆婆身邊為其遮擋烈日。該消息得到不少網(wǎng)友點贊。（5月17日澎湃新聞）

時評：我們?yōu)楹螌�敬老感到如�?/span>“新鮮”？

  交警們被網(wǎng)友點贊，就是因為他們?yōu)檫@位88歲、看似迷路的老人遮陽并送她回家。無獨有偶，就在日前，也是在成都，一個“成都警車霸氣攔路”的視頻在網(wǎng)上熱傳。在這段55秒的監(jiān)控視頻中，一輛警車突然一個左轉，果斷地橫停在斑馬線上，將不遠處即將行駛到路口的車輛攔在斑馬線外。隨后，一名警察下車，向停下來的車輛擺手，并很快走入監(jiān)控盲區(qū)。幾秒鐘后，他攙扶著一位老人走進監(jiān)控區(qū)。老人打著傘，佝僂著腰，緩緩挪動腳步。待把老人安全扶過馬路后，這名警察駕駛警車快速駛離。該視頻也了刷爆朋友圈，以至于還在持續(xù)發(fā)酵。

  的確，應該為這樣的警察表達敬意。身為交警，看到群眾有困難，尤其是老年人需要幫助，警察須履行義務，擔負責任。那一幕幕場景，看似微小，卻彰顯出大愛，令人感到一座城市的暖度。這兩位老人都已年過八旬，為這樣的老人豎起一道安全防線，或在酷熱下為其遮陽并送其回家，雖然是警察應該做的，但看到此情此景，還是令人感到欣慰。這至少說明，我們的社會變得越來越文明向上了，這不僅從這些交警的責任心上可以看到，也體現(xiàn)在那些對警察點贊的吃瓜群眾身上。

  然而，如果這樣的事發(fā)生在較為遙遠的過去，或是出現(xiàn)于尚無社交媒體的幾十年前，警察幫老人遮陽并送其回家，或是警察扶老人過馬路，根本不會引起太大的轟動。一方面是因為，即便有警察這樣做，少了社交媒體，就無法使畫面?zhèn)鞑ラ_來。而另一方面，警察幫老人在以前真的很常見，算不上什么“驚人之舉”；警察不就是幫老百姓排憂解難的嘛！警察幫老人的場面太多了，如果動輒就被感動，那還“感動”過來嗎？

  所以，由這兩件事就無法不令人深思一個問題，即我們對敬老何以感到如此“新鮮”？尊敬老人本就是我們民族的一個好傳統(tǒng)。從古至今，敬老一直備受推崇�？扇缃瘢瑓s變得如此“新鮮”或“稀罕”。正常舉動，倒成了“反常”。試想，如果大家敬老的行為多了，還會有如此多的感嘆或贊嘆嗎？正因為敬老的行為不算多，才顯得如此珍貴。近年，雖然敬老的風氣在逐漸好轉，但不可否認的是，對老人的不敬、不孝等，還時�？梢�；虐老、棄老、甩老等丑惡現(xiàn)象還沒有杜絕。“常回家看看”都能入法，這令人感到很悲涼。還有老人因子女不孝與其對簿公堂；對自家老人都如此不敬，何談對其他老人？

  是的，我們對敬老似乎感到陌生了，對此也好像習以為常了，但這確實不正常。老人是社會的特殊群體，“老人尊嚴”既包括“老有所養(yǎng)”，也包含“老有所樂”，體現(xiàn)著社會對老人群體的關愛。這不是說老人就要倚老賣老，而是要彰顯出社會對昨日勞動者的敬重，讓老人也能享受到社會發(fā)展的文明成果。由此，在感動成都交警接連幫助老人，溫暖人心的同時，我們每個人都該反思一下自己在“敬老”上是否還存在不足。“敬老”是和諧社會的體現(xiàn)，也是檢驗文明的一個標尺。希望像成都這樣的交警越來越多，也希望我們都像這些交警一樣，為敬老添磚加瓦。（南方網(wǎng) 劉天放）

 

第三十六篇

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

自鐵路部門推出12306網(wǎng)絡訂票以來，網(wǎng)購車票已經(jīng)逐步成為人們購票的主流方式，高峰期比例甚至超過90%。一位老人想買票去女兒家過春節(jié)，但由于不會上網(wǎng)購票且不想麻煩自己的女兒，多次跑火車站買票，每次都早早而來，卻失望而歸。當他第6 趟來火車站排隊買票時，工作人員表示，2月7日連高鐵的二等座也已經(jīng)沒有了，“我這里只賣到7日，你要去網(wǎng)上看8日、9日的票”。工作人員還提出幫助老人購買高鐵車票或長途汽車票等多種建議，但老人未予接受。后在與執(zhí)勤民警交談過程中，這位老人突然做出下跪行為。

這起事件引發(fā)了網(wǎng)友們的熱烈討論。有不少網(wǎng)友表示，網(wǎng)上訂票著實難為了許多老人；也有人認為，身處網(wǎng)絡時代，如果不跟進學習，被淘汰是必然的；還有人對鐵路部門的管理提出了質疑。

針對這一事件，你有怎樣的看法？請聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷和思考寫一篇文章。要求：選好角度，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

網(wǎng)購車票勝似攔路虎

網(wǎng)購車票勝似攔路虎

雷州二中    余小燕

 

六次往返火車站，六次被告知車票已售光。對于不懂網(wǎng)絡買票的老人來說，他唯一能做的，只能跪向執(zhí)勤民警。而這一跪，卻讓我們體會到，網(wǎng)絡時代，一張網(wǎng)購車票卻成為老人探親之路上的攔路虎，讓他望家興嘆！

人類的思維總是強大的，總能發(fā)明創(chuàng)造出方便我們生活的東西，恰如網(wǎng)上銀行，網(wǎng)絡打車，網(wǎng)上購票……方便快捷到令人興奮�？萍及l(fā)展的迅速固然是好的，但是否也應該為不懂網(wǎng)絡科技的“后者”們開辟出一條通往羅馬的道路？當老人向執(zhí)勤民警跪下時，是對未能如約而至看望女兒的著急，悲傷？還是覺得為何如今歸家之路變得如此艱難的無奈？又或痛恨自己無法適應網(wǎng)絡時代？沒有老人的親自描述，我們不得而知，但是那一跪，卻是揪痛著人心，引我們深思！

當我招手時，你卻從我身邊駛去，而當你停下時，我卻被告知，你的車廂與座位，早已被預約，即使我能支付你所搭乘我的費用，也抵不過網(wǎng)約車向你招手的速度，無可奈何，我只能繼續(xù)負重前行——這是多少上城看望子女卻無法搭車，只能拖著沉重的行李繼續(xù)前行的老人的寫照。似乎，在網(wǎng)絡時代，看望兒女的路又長了一截。網(wǎng)絡，正似一種傳染病毒彌漫于你我之間，我們都被感染得不輕，卻又離不開他們，而從那些大山深處出來，未曾讀過書的人，似乎帶著抵抗病毒的抗體，與我們格格不入。六次排隊未能買到去看望女兒的車票的老人，也許無法理解“羊群效應”，不能跟隨潮流前進，無可奈何之下，才跪于民警身前，乞盼著自己的看望之路不那么曲折。

我們無可否認，網(wǎng)絡科技的發(fā)展是實實在在得讓我們的生活受益，從紙幣時代到線上交易，從通宵排隊到網(wǎng)絡搶票，科技的發(fā)展始終將人力資源最大化，物質資源節(jié)約化。但是這種“恩惠”，并不是所有人都能承受的。從大山深處出來的，經(jīng)歷過文化大革命的那一輩，沒入過學堂的老一輩人來說，他們跟上網(wǎng)絡的步伐也許比老人看望女兒的路還難。“物競天擇，適者生存”這是自然進化論，但在科技生活面前，卻是不適用的，倘若賣票處能夠設立一個“老人車票售賣窗口”，滴滴司機接單的規(guī)則能夠多為老人停留，在科技發(fā)展的今天“不適者也能生存”。

   “男兒膝下有黃金”，而如今，打倒已經(jīng)歷幾十載滄桑的老人的卻是一張網(wǎng)絡車票，當老人跪下那一刻，我們是否會思考，怎樣讓老人團聚的路不那么難。

學到老，學到老

 

 

 

 

 

第三十七篇

活到老，學到老

雷州一中  符紅清

 

當網(wǎng)上購買車票已逐步成為主流方式時，老人因不懂操作網(wǎng)購程序而一票難求，沒能踏上探親之路。最后下跪懇求工作人員。針對此文，人們看法不一。筆者認為，時間向前走，每個人特別是老人需“活到老，學到老”，具備終身學習意識。

“活到老，學到老”是終身學習型的重要體現(xiàn)也是其要求。隨著科學技術的快速發(fā)展，知識和信息急劇增長，要求人們掌握更多的知識，學習就成為一個人，一個集體，一個社會的迫切需求。終身學習型社會于是應運而生。老人，作為社會的重要組成部分。當外界環(huán)境變化，向前發(fā)展時，他們需要具備一定的知識技能和生活技能，以縮短人與人之間的距離，來提高生活的便利性。再如網(wǎng)購的風靡，無人商店的試行，這種變化也需老人在可提供的條件下了解新科技、學習新知識，與時俱進，參與到終身學習型社會中來。假如越來越多的老人主動學習新知識，老人也能順利購票，踏上探親之路。

“活到老，學到老”是社會向前發(fā)展的要求，也是個人自身發(fā)展的內(nèi)在驅動力，此種意識可助人實現(xiàn)個人價值，為社會做貢獻。經(jīng)濟學家、語言學家周有光提出“終身教育，百歲學習”理念，他本人也踐行此理念。在晚年他潛心學習、研究、寫作，孜孜不倦，筆耕不輟，記錄個人百余年來的生活以及感悟。他100歲時出版《百歲新稿》，104歲出版《逝年如水——周有光百年口述》。在百余年的時間中，他從沒有停下學習的腳步，從經(jīng)濟學領域到語言文學類研究，潛心研究，堅持記錄寫作，使他不因年老而人生暗淡，反而使自己的沉淀更充實，人生更圓滿。最為重要的是，他的學習為我們貢獻了精神糧食和財富。

然而，當老人“活到老，學到老”朝著以發(fā)展終身學習型社會的目標前進時，一些問題接踵而來，最明顯的即為：老人因身體機能退化而導致學習能力下降，不能掌握一些知識技能。此一問題的解決需要我們?nèi)�社會去面對和解決：如何在家庭中營造終身學習型氛圍？公共服務組織創(chuàng)設幫助老人學習的條件；國家加大投資幫助老人更好地融入學習型社會。整個社會合力而為，盡可能地讓老人在學習中享受進步的樂趣。

“活到老，學到老”此種意識對創(chuàng)建終身學習型社會至關重要，但它不能停留于口號上，需每個人行動，自身踐行，共創(chuàng)終身學習型社會。

讓科技之光照亮角落

 

第三十八篇

讓科技之光照亮角落

雷州二中   陳芝靈

 

當下的科技發(fā)展猶如一個熱鬧的大舞臺，移動支付、共享單車等新事物你方唱罷我登場，使人眼花繚亂，又不禁為之喝彩�？稍谶h離舞臺的陰暗角落，卻有一群或因經(jīng)濟條件、年齡等因素而與這熱鬧格格不入的群體。一如新聞中的那位老人，網(wǎng)絡購票的便捷給予他的只是買不到票的失望與落寞，以至于有了下跪之舉。這無疑也在警醒我們：科技發(fā)展不應只追求快和新，也要顧及對這“角落群體”的關懷。

也許有人會認為：“跟不上時代步伐的人，必將被這一時代淘汰。”但我覺得這種說法未免有種事不關己的冷漠，也對于事態(tài)無任何幫助。這個暫時享受不了科技便利的群體客觀存在，他們的需求也亟需解決，我們并不能因他們不會使用科技手段而忽視他們的訴求。正如那位買不到票的老人，縱使他對網(wǎng)上購票一無所知，可他想買票與女兒團圓的訴求是與他人一樣迫切的。更何況，角落群體中，有許多人并非不愿去了解新鮮事物，而是缺少了解的條件�？萍贾�光，并不能只照耀懂得使用的人。

科技之光想要照亮角落，幫助這一在科技時代反而寸步難行額群體走出困境，首先要從推廣科技手段的使用知識做起，如年輕人可多向家中老人介紹相關知識；社區(qū)之間組織介紹知識的講座或用宣傳欄等宣傳手段傳播知識。而這樣的普及背后需要的是整個社會對這一群體持包容與接受的態(tài)度，多點耐心對他們伸出援助之手。試想新聞中這一老人如果能有人向他多介紹一下網(wǎng)上購票的知識，又或者給他在網(wǎng)上買一張票，也許事態(tài)不會如此難堪。說到底，周圍人、家人對于此事的關懷與耐心都有所不足。

同時，除了在使用科技手段的過程中應有的關懷，更應在新的科技手段的構思和開發(fā)的過程中關懷角落群體。在設計之初便應關懷使用者的層次，不要忽視力不從心的群體，甚至要針對特殊群體做出特別的設計。如江蘇科技大學的大學生團隊研發(fā)出針對聾啞人的手語翻譯軟件，這無疑是一種倍顯人性化的關懷。科技時代為我們提供了許多的便利，而在這便利之上，仍需多一份人性的關懷，才不會使科技手段淪為冰冷的程序算法。

科技時代，亦是精彩的時代，愿這一精彩的舞臺多打一盞溫暖的關懷之燈，照拂角落里仍無法享受到科技之便利的群體。這才是一個溫暖的最好的時代。

做一個“活到老學到老”的新時代人

 

第三十九篇

做一個“活到老學到老”的新時代人

雷州三中   張秋妹

活在當下的新時代，我們應該做一個怎樣的人呢？當我們得知一位老人已是第6趟來火車站排隊買回家的票了，依然無功而返，相關的工作人員告訴他要上網(wǎng)去買，老人無奈地表示自己不會，突然做出下跪行為。這一舉動不禁讓人揪心，這是怎么啦！不就是在網(wǎng)上購票嗎？至于給執(zhí)勤民警下跪嗎？這讓我想起“學無止境；學者先要會疑；學然后知不足；學習永遠不晚”等關于學習的重要性，老人下跪的原因是他沒有做到“活到老學到老”�？梢姡�要適應當下的新時代社會，唯一的方法就是做一個不斷學習型的新時代人。

學習型的新時代人就是“不知則問，不能則學”，只有做到積極學習才使自己更上一層樓。眾觀當下，是一個科技實力突飛猛進的時代�？萍家约熬W(wǎng)絡技術的發(fā)展等便利了大家，尤其隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展及普及，比如網(wǎng)約車、網(wǎng)上訂票、網(wǎng)上預約、網(wǎng)上購物這些“網(wǎng)”出現(xiàn)的本意，最初是為了更方便高效地滿足公眾的需求，彌補現(xiàn)有資源不足，也就是說當下的新時代社會要做到資源共享。但在實際生活中，年輕人對新時代的到來表示得歡騰，但是老年人卻變得膽怯起來，對新時代的到來感到無所適從，只好“回避”，使老年人本來熟悉的世界變得陌生起來。就比如說這位老人提前排隊買票盡顯“徒勞”，如果不能做到不恥下問地學習網(wǎng)絡知識，必然會被新時代淘汰，會與時代相隔絕，到時就變成真正的網(wǎng)絡盲人。

與其被新時代淘汰，還不如好好地融入新時代。做到學有所成，才能為新時代添彩！我們慶幸生于和平時代，不用為永不休止的戰(zhàn)爭而苦惱，但要為新時代添彩，這也是做一個“活到老學到老”的新時代人的理由。我們要有積極向上的價值取向和價值標準，選擇自己的愛好，并持之以恒，把自己最好的一面展示出來，為新時代作出應有的貢獻。就如著名的經(jīng)濟學家于光遠活到老學到老，86歲開始使用電腦，不甘落后于時代，每天基本都在電腦上寫著、學著、玩著、快活著。還有瑪克司夫人的《如何度過晚年——學習使老人永遠充滿活力》，最后以76高齡獲得科隆大學的碩士文憑。偉大的圣人孔子也向老子等人學習，假如于光遠、瑪克司夫人、孔子等人故步自封、孤芳自賞，就不可能成為時代杰出人物，也不能名響世界為新時代添彩。這都表明學習不分年齡大小，也不分時代的新舊，只要自己存在不足一面，就要虛心地請教別人，這也是“問學必有師，講習必有友”的道理。

我們要成為這個新時代的主人，必須要終身學習，與時俱進，為全人類作出貢獻。堅信知識改變?nèi)说拿�運，只有不向命運低頭的人，才能真正把命運牢牢掌握于自己的手中。學習是改善人生，提高生活質量，豐富精神生活的金鑰匙。我們趕上了具有鮮明時代特色的大好時光，做一名新時代的人，讓自己的人生更有意義，讓自己的人生更有價值和尊嚴。眾觀偉大人物的人生歷程，哪一位又不是善于抓住機遇學習呢？世界首富比爾蓋茨放棄哈佛大學學業(yè)，跟上新時代的步伐，與時俱進開創(chuàng)偉大的微軟公司，坐享全球之益；喬布斯的蘋果手機，能給全世界人們的生活帶來便利；韓國的孫正義總是不停地學習，獲取新知識，了解新資訊，把握新趨勢，放長眼光，成為了讓人們非常羨慕的亞洲首富，達到了許多人夢寐以求也求不到的地位和榮譽。他們處于新時代，作為時代的引領人，將所學的知識造福于人類，人們永遠記住他們，感激他們。相比起來，也有一些讓人們嗤之以鼻，厭惡不已。春秋末年吳越戰(zhàn)爭中，吳王夫差本來已經(jīng)要滅了越國了，后來放虎歸山被越王勾踐所滅。德國化學家李比希曾經(jīng)試著把海藻燒成灰，就這樣能提取出海藻里面的碘，最后他的結論被別人推翻。可見，人生價值的體現(xiàn)不是嘴上說說，用筆算算，一切的成就都與自己的終身學習有關，并且要有偉大的志向，要有以天下為己任，一直要記住做一個“活到老學到老”的新時代人。

在互聯(lián)網(wǎng)時代下，退休后的老人不妨主動跟上節(jié)奏，逐漸與時代“接軌”，為了更好地融入社會，實現(xiàn)與他人的交流，學會使用智能手機已成為越來越多老年人一種普遍的利益訴求。多向子女或者身邊年輕人，請教安裝一些手機應用，既可讓生活更加便利的同時，也可以讓自己保持更年輕的心態(tài)。

最后，希望活在當下的人們，都能以積極樂觀的態(tài)度迎接新時代，并極力做一個“活到老學到老”的新時代人。

差距不僅僅在一張票

第四十篇

差距不僅僅在一張票

附城中學  黃莉  

網(wǎng)絡訂票方式的出現(xiàn)引發(fā)的老人購票難的問題，讓我心中不由感嘆——其實，我們的差距還不僅僅是一張票！社會在發(fā)展，科技在進步，我們往往欣喜于生于當代，但是我們也明顯看到了人們的憂慮，就像：老人一次次的失望而歸，老人的沉重下跪。面對這種情形，我們要做的除了幫他訂到合適的車票，還要思考，怎么在這個科技發(fā)展的社會愜意地生活。

誠然，網(wǎng)上訂票著實為難了一批不懂網(wǎng)絡操作的中老年人，甚至小部分少外出的年輕人。但是，我們不能直接批判這個時代發(fā)展的必然產(chǎn)物，況且，網(wǎng)上訂票的方式的的確確給大眾帶來了很大的便利：一方面，為有工作崗位或有特殊情況不能現(xiàn)場排隊的人員提供了便利，幾分鐘搞定幾小時甚至幾天的買票煩惱；另一方面，分流人群，大部分懂得網(wǎng)絡訂票的民眾無需現(xiàn)場買票，小部分愿意現(xiàn)場學習的民眾由志愿者引領在自動出票機買票，剩下極小部分在購票口咨詢買票，避免現(xiàn)場人群擁擠引發(fā)場面混亂。

“適者生存，不適者淘汰”，這是新時代對公民的要求。如果像老人那樣，拒絕學習，拒絕幫助，僅僅是用雙腿，到底能跪出多少張票來？如果人人都這樣，那我們能向外邁出多少步，何時才能不滯后社會的發(fā)展？

當然，網(wǎng)絡訂票要全面普及：除了購票點有人員現(xiàn)場指導學習，還可以通過網(wǎng)頁網(wǎng)絡視頻指導操作，或者對老年人開放手機語音訂票，甚至可以利用現(xiàn)代化技術添加人工智能預約服務……同時，及時彌補網(wǎng)絡訂票方式的漏洞，防止不法分子利用身份信息惡意搶購和高價轉售。

一個城市發(fā)展得好不好，多少都得看城市服務到不到位，看城市公民是否能夠適應現(xiàn)代化。看生活在今天的高端人士，利用網(wǎng)絡平臺購物，利用打車軟件出行，利用機器人營業(yè)……他們之所以能跟著社會不斷前行，提高生活質量，是因為他們在不斷地挑戰(zhàn)自我，不斷地學習新的技能。再看2018年平昌奧運會，出現(xiàn)了機器人火炬手，機器人志愿者……這是小小東道主韓國的進步。當然我國排球運動員惠若琪也透露排球隊的練習可以通過模擬攔網(wǎng)機器，進行智能訓練，說明我們也并不落后。所有這些，都在預示著未來這個社會的現(xiàn)代化和智能化。

所以，老人這一張買不到的票，足以讓我們明白：小到我們個人，不能停留在同一個地方，要加快步伐才不被生活淘汰；大到我們國家，不能拒絕創(chuàng)新，要不斷超越才能與世界同步，開創(chuàng)神舟奇跡。

莫讓“購票難問題”寒了老人心