語文試卷

注意事項：

1．答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。

2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。在試題卷上作答無效。

3．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分150分，考試用時150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成各題。

人工智能，“向后看”也很美

當(dāng)今世界，技術(shù)的指數(shù)級增長讓人們的生活日新月異，追逐流行與新潮似乎已成為人類的本能。在這種趨勢下，一些傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)。如何讓“慢工出細(xì)活”的匠人技藝不被“快節(jié)奏”的時代浪潮所淹沒？人工智能為傳統(tǒng)技藝的延續(xù)提供了一種新選擇。

據(jù)報道，日本總務(wù)省自2019財年啟動利用人工智能技術(shù)分析和保存?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝的試點研究。通過在匠人手腕上安裝傳感器，對手指和手腕等動作的數(shù)據(jù)進(jìn)行收集，并利用攝像機(jī)拍攝作業(yè)過程等方式提取必要信息，匠人的手工制作實現(xiàn)數(shù)據(jù)化，之后利用人工智能技術(shù)進(jìn)行分析，整理成影像資料和教材。該項研究有望為匠人技藝的傳承留下希望的“火種”。

先進(jìn)技術(shù)與傳統(tǒng)技藝的融合，帶來的是更美好的未來。每一種技藝都承載著特定的時代記憶，凝萃著人類智慧的結(jié)晶。每一項具有突破性的科技成果，都閃耀著人文精神的底色。從這個意義上講，技藝的傳承不僅讓“術(shù)”繼續(xù)造福后代，更令文化生生不息。正是因為在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，人類的技術(shù)創(chuàng)新才能不斷攀登高峰。突破未來技術(shù)奇點的靈感，很有可能就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗中。

從古老卷軸設(shè)計中汲取靈感，加拿大女王大學(xué)的科學(xué)家制造出了世界首款可卷曲觸屏平板電腦，把柔性設(shè)備技術(shù)推向了全新領(lǐng)域；受千變?nèi)f化的折紙啟發(fā)，哈佛大學(xué)威斯研究所的科學(xué)家發(fā)明了旋轉(zhuǎn)驅(qū)動十二面體海洋生物采樣器，解決了軟體動物不易安全捕捉的難題。當(dāng)前人工智能的迅猛發(fā)展，更是與基于海量數(shù)據(jù)之上的“深度學(xué)習(xí)”分不開。

韓國棋手李世石與“阿爾法狗”的人機(jī)圍棋大戰(zhàn)還沒有從大眾的記憶里褪去，但“深度思維”公司新研發(fā)的人工智能“阿爾法零”，在自學(xué)8小時后即可擊敗“阿爾法狗”。人工智能與傳承幾千年的圍棋技巧結(jié)合，其轟動世界的效應(yīng)引發(fā)深刻思考。

美國斯坦福大學(xué)2016年9月發(fā)布《人工智能100年》報告指出，未來15年，人工智能長足大發(fā)展將取決于能否促進(jìn)人文關(guān)懷、增強(qiáng)社會理解并獲得政府信任。在這些方面，向后看，關(guān)注人類傳統(tǒng)文化精髓，人工智能有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。龐大的數(shù)據(jù)存儲和信息處理功能，圖像識別、語音交互、全息影像等一系列前沿技術(shù)，能夠打破時間與空間的維度，甚至跨越因地域、語言、民族等限制而造成的理解與交流的鴻溝。

被大火付之一炬的巴西國家博物館有望在人工智能的幫助下得到數(shù)字化復(fù)原；通過智能聊天機(jī)器人“敦煌小冰”，歷史迷們能實時收到定制推送的敦煌文化信息；利用人工智能的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，英國布里斯托大學(xué)科學(xué)家內(nèi)羅·克里斯蒂亞尼尼分析了1800年至1950年間的3500萬篇英國地區(qū)新聞報道中的286億詞匯，發(fā)現(xiàn)了歷史學(xué)家用傳統(tǒng)方法無法找到的歷史事件。

“向前看”的技術(shù)革新固然重要，“向后看”的人文情懷同樣可貴。與歷史和傳統(tǒng)相碰撞、相融合，不僅能讓人工智能閃耀人文的光澤，也能為其開拓新的發(fā)展空間。

1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（    ）

A. 人們的生活因技術(shù)的指數(shù)級增長而日新月異，在追逐流行與新潮似乎已成為人類的本能的趨勢下，傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)。

B. 日本總務(wù)省自2019財年啟動利用人工智能技術(shù)分析和保存?zhèn)鹘y(tǒng)手工藝的試點研究，該研究通過安裝傳感器、收集數(shù)據(jù)、提取信息、分析數(shù)據(jù)的方式，最后整理成影像資料和教材。

C. 正是因為在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，人類的技術(shù)創(chuàng)新才能不斷攀登高峰。突破未來技術(shù)奇點的靈感，就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗中。

D. 利用人工智能的數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，英國布里斯托大學(xué)科學(xué)家內(nèi)羅·克里斯蒂亞尼尼分析了1800年至1950年間的3500萬篇英國地區(qū)新聞報道中的286億詞匯，發(fā)現(xiàn)了歷史學(xué)家無法找到的歷史事件。

2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（    ）

A. 文章開篇簡明扼要地提出人工智能與傳統(tǒng)技藝的話題。后文核心觀點先進(jìn)技術(shù)與傳統(tǒng)技藝相融合帶來的是更美好的未來，照應(yīng)了標(biāo)題。

B. 加拿大女王大學(xué)的科學(xué)家制造出了世界首款可卷曲觸屏平板電腦，哈佛大學(xué)威斯研究所的科學(xué)家發(fā)明了旋轉(zhuǎn)驅(qū)動十二面體海洋生物采樣器，是“向前看”和“向后看"融合的有力例證。

C. 全文有明確的緊扣中心的意識，文章善用舉例論證、對比論證等論證方法，說理充分，有利于深入閘述中心話題，增強(qiáng)文章說服力。

D. 文章運(yùn)用“深度思維”公司新研發(fā)的人工智能“阿爾法零”，在自學(xué)8小時后即可擊敗“阿爾法狗”的例子是為了說明人工智能有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（    ）

A. 日本總務(wù)省的試點研究有望為匠人技藝的傳承留下希望的“火種”，有可能讓“慢工出細(xì)活”的匠人技藝不被“快節(jié)奏”的時代浪潮淹沒。

B. 但凡技藝都承載著特定的時代記憶，凝萃著人類智慧的結(jié)晶。每一項具有突破性的科技成果，都閃耀著人文精神的底色。

C. 美國斯坦福大學(xué)2016年發(fā)布的《人工智能100年》報告指出，未來15年，能否促進(jìn)人文關(guān)懷、增強(qiáng)社會理解并獲得政府信任是人工智能獲得長足大發(fā)展的決定性因素。

D. “向前看”和“向后看”相輔相成，人工智能與歷史傳統(tǒng)融合碰撞，不僅能讓人工智能閃耀人文的光澤，也能為傳統(tǒng)經(jīng)驗開拓新的發(fā)展空間。

【答案】1. B    2. D    3. D

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項”，要求選出的是“正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，A項，“……傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)”錯誤，選項以偏概全，第一段說的是“在這種趨勢下，一些傳統(tǒng)手工藝受到冷落，甚至面臨存亡挑戰(zhàn)”，文中說的是“一些”傳統(tǒng)手工藝。C項，“正是因為在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)造，人類的技術(shù)創(chuàng)新才能不斷攀登高峰。突破未來技術(shù)奇點的靈感，就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗中”錯誤，選項過于武斷絕對，第三段說的是“很有可能”就蘊(yùn)藏在不甚起眼的傳統(tǒng)經(jīng)驗中。D項，“……發(fā)現(xiàn)了歷史學(xué)家無法找到的歷史事件”錯誤，選項曲解文意，倒數(shù)第二段說的是“用傳統(tǒng)方法無法找到的歷史事件”。故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。本題中，D項，“……為了說明人工智能有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢”錯誤，從文中來看，文章舉這一例子是為了說明人工智能技術(shù)發(fā)展迅猛，新一代的人工智能更強(qiáng)大。故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項”，這是要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，D項，“……也能為傳統(tǒng)經(jīng)驗開拓新的發(fā)展空間”錯誤，選項張冠李戴，從文中來看，最后一段說的是“不僅能讓人工智能閃耀人文的光澤，也能為其開拓新的發(fā)展空間”，句中的“其”指的是“人工智能”，故應(yīng)為“人工智能開拓新的發(fā)展空間”。故選D。

【點睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯誤項，反之則為正確項。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項時對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意)、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問題的一個方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞(如“它”“其”等)，比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。比對關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。

（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的材料，完成各題。

一個傳統(tǒng)的中國文人

金庸

金庸，學(xué)名查良鏞。后來寫小說，把“鏞”字拆開，筆名“金庸”。我國香港著名報人、武俠小說家。金庸出生在以海潮出名的浙江海寧，祖父是光緒時進(jìn)士，父親畢業(yè)于上海震旦大學(xué)，受過西洋教育。先天優(yōu)越的家庭環(huán)境，使他在書香中度過了童年時代，從而也培養(yǎng)了他終生愛讀書的良好習(xí)慣。

他頭上戴有報業(yè)巨子、武俠小說大師、社會活動家等桂冠。鮮花和掌聲把他送上了“金庸神話”的巔峰。在這諸多炫目光環(huán)的背后，他終其一生，骨子里還是一個典型的傳統(tǒng)中國文人。他的小說、政論，是典型的中國文化產(chǎn)物。

金庸武俠小說是一個復(fù)雜的文化現(xiàn)象。它既有香港社會高度商業(yè)化、市民化、娛樂化、通俗文學(xué)的特征，又包含較豐富的歷史知識、地理背景、人情風(fēng)俗，具有較豐厚的文化內(nèi)涵和較高的文化品位。金庸小說，卷舒歷史風(fēng)云，感慨蒼茫人生，其背景大都是易代之際（如宋遼之際、元明之際、明清之際）。此種關(guān)注國家興亡的思路，既有基于他本人早年亂世經(jīng)歷的體驗思考和政論家的人生感慨，又反映了世間的人生真實，充滿人道關(guān)懷。他通過系列栩栩如生的俠義人物，洞察人性的幽微變化曲折，刻畫人性的復(fù)雜豐富，揭示了中國傳統(tǒng)儒家的精神價值和政治理想。不同的人看他的小說有著各不相同的視角，俠義、情愛、歷史、政治等。但最終他們都能在千百個不同類型人物悲歡離合的命運(yùn)中，讀出中國文人追求真善美的傳統(tǒng)美德、安身立命的人生哲理、濃厚強(qiáng)烈的家國情結(jié)、深入骨髓的人文情懷、啟迪后人的歷史智慧。這是他在濃郁商業(yè)化氛圍中寫作的武俠小說風(fēng)行不衰的根本原因。

武俠小說不是金庸的全部�！睹鲌蟆泛退�的社評，在他生命中無疑占據(jù)更重要地位。那是他一生的事業(yè)。僅讀過金庸的武俠小說，沒讀過查良鏞的社評，看到的是一個不完整的金庸。在金庸的黃金歲月，他兩手寫文章。白天在渣甸山書房寫小說，擒揚(yáng)千古俠風(fēng)；晚上在《明報》辦公室寫社評，褒貶現(xiàn)實政治。寫武俠小說，最初只是出于商業(yè)動機(jī)，為了招徠讀者，擴(kuò)大報紙銷路。后來報紙打開局面后，他就把興趣集中到寫社評上，評論國家大事，剖析世界風(fēng)云。金庸的社評，秉承中國近代王紹、梁啟超辦報“文人論政”的傳統(tǒng)，以他銳利的“新聞眼”，談史論政，縱橫捭闔，深具見地，獨(dú)步文林，表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人的風(fēng)骨氣節(jié)和遠(yuǎn)見卓識，實現(xiàn)了“文章報國”的初衷，為海內(nèi)外識者稱頌，開啟了以政論聞名的查良鏞時代。

辦了一輩子報紙，寫了17年小說，年過花甲的金庸，又傾注極大的熱情，參與全國政治，為香港推行“一國兩制”構(gòu)想盡心盡力，貢獻(xiàn)自己的政治智慧。在此期間，金庸還利用他的特殊身份，為實現(xiàn)中華民族和平統(tǒng)一而忙碌奔走。他不僅是臺灣的常客，而且三度成為中南海的座上客。1981年與中央軍委鄧小平會見，1984年與中共中央胡耀邦會見，1993年與中共中央江澤民會見。其后發(fā)表之談話記錄，無不流露出知識分子關(guān)心國家民生和民族命運(yùn)之情操。

金庸是個色彩斑斕、具有多重性格的人。他身處文學(xué)、新聞、政治三大江湖，應(yīng)付自如。他生在商業(yè)時代，身處商業(yè)社會，作為一個世俗中人，他屬于紅塵，不屬于天國，無法超越塵世的網(wǎng)羅，無所逸于對功利和金錢的追求，使自己成為商業(yè)社會成功的報人、作家和企業(yè)家。但從更深層面看，他又出生在一個士族家庭，從小在儒家經(jīng)典熏陶下成長，從遺傳密碼和士族的生活方式中，攝取了大量關(guān)于中國士大夫文化的隱蔽信息。他身上有類似古代士大夫那樣根深蒂固的“修身齊家治國平天下”和儒家尊崇的“立德立功立言”三不朽的情懷。他一生博覽，坐擁書城，學(xué)貫中西。他對中國傳統(tǒng)的儒學(xué)、佛學(xué)甚至琴棋書畫，都有相當(dāng)精深的造詣，具有濃厚的文人情結(jié)。

孟子曰：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？”綜觀金庸先生其人其文其行及其作品折射的精神世界，可以清晰地看出，他的生命底色包裹的還是一顆傳統(tǒng)的中國文人的心靈。

4. 下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 (    )

A. 金庸生于文宦之家，他在書香中度過了童年時代，其終生愛讀書的良好習(xí)慣與他先天優(yōu)越的家庭環(huán)境緊密相關(guān)。

B. 金庸小說的背景大都是易代之際，關(guān)注國家興亡，反映世間的人生真實，充滿人道關(guān)懷，所以金庸武俠小說是一個復(fù)雜的文化現(xiàn)象。

C. 金庸在濃郁的商業(yè)化氛圍中寫作的武俠小說能夠風(fēng)行不衰的根本原因是人們從他的小說中讀出中國文人追求真善美的傳統(tǒng)美德、安身立命的人生哲理、濃厚強(qiáng)烈的家國情結(jié)、深入骨髓的人文情懷、啟迪后人的歷史智慧。

D. 要想了解一個全面的金庸，不光要讀他的小說，更應(yīng)該讀他的社評。他寫武俠小說，最初只是出于商業(yè)動機(jī)，而《明報》和社評則是他一生的事業(yè)。

5. 下列對原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（    ）

A. 文章以一個中國傳統(tǒng)文人為中心展開對金庸人生的敘述，詳略得當(dāng)，有的放矢，重點敘述金庸武俠小說的特點。

B. 金庸的小說、政論是典型的中國文化產(chǎn)物，所以他骨子里還是一個典型的傳統(tǒng)中國文人。

C. 金庸晚年傾注極大的熱情參與全國政治，多次成為中南海的座上客。為香港和澳門推行“一國兩制”構(gòu)想盡心盡力，貢獻(xiàn)自己的政治智慧。

D. 金庸縱橫文學(xué)、新聞、政治三大江湖，應(yīng)付自如。既有其無法超越塵世的世俗的一面，更有中國傳統(tǒng)士大夫具有的濃厚的文人情懷的一面。

6. 文章說：“他的生命底色包裹的還是一顆傳統(tǒng)的中國文人的心靈”，金庸先生傳統(tǒng)中國文人的特點體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料簡要分析。

【答案】4. B    5. D   

6. ①金庸具有濃厚的中國傳統(tǒng)文人的情結(jié)。他出身士族家庭，在儒家經(jīng)典熏陶下成長，一生博覽，對儒學(xué)、佛學(xué)甚至琴棋書畫，都有相當(dāng)精深的造詣，他身上有“修身齊家治國平天下”和“立德立功立言”三不朽的傳統(tǒng)情懷。②金庸小說和社評體現(xiàn)中國文人的關(guān)懷。金庸小說關(guān)注國家興亡，追求真善美，有濃厚的家國情結(jié)和人文情懷。金庸的社評褒貶現(xiàn)實政治，評論國家大事，剖析世界風(fēng)云，表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人的風(fēng)骨氣節(jié)和遠(yuǎn)見卓識。③金庸晚年傾注極大的熱情參與全國政治。表現(xiàn)出知識分子關(guān)心國家民生和民族命運(yùn)之情操。

【解析】

【4題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項”，要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，再到文中圈出相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行比對。本題中，B項，“金庸小說的背景大都是易代之際，關(guān)注國家興亡，反映世間的人生真實，充滿人道關(guān)懷，所以金庸武俠小說是一個復(fù)雜的文化現(xiàn)象”錯誤，選項強(qiáng)加因果，從文中來看，金庸小說是一個復(fù)雜的文化現(xiàn)象與金庸小說的背景和內(nèi)容無關(guān)。故選B。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求，如本題“下列對原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項”，然后瀏覽選項的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對。本題中，A項，“文章……重點敘述金庸武俠小說的特點”錯誤，“武俠小說不是金庸的全部�！睹鲌蟆泛退�的社評，在他生命中無疑占據(jù)更重要地位”“辦了一輩子報紙，寫了17年小說，年過花甲的金庸，又傾注極大的熱情，參與全國政治”從文中來看，文章并沒有重點敘述金庸武俠小說的特點。B項，“金庸的小說、政論是典型的中國文化產(chǎn)物，所以他骨子里還是一個典型的傳統(tǒng)中國文人”錯誤，選項強(qiáng)加因果，文章第二段說的是“他終其一生，骨子里還是一個典型的傳統(tǒng)中國文人。他的小說、政論，是典型的中國文化產(chǎn)物”，兩者之間沒有絕對的因果關(guān)系。C項，“……為……澳門推行‘一國兩制’構(gòu)想盡心盡力，貢獻(xiàn)自己的政治智慧”錯誤，從文中來看，第五段說的是“為香港推行‘一國兩制’構(gòu)想盡心盡力，貢獻(xiàn)自己的政治智慧”，并沒有提到金庸為澳門推行“一國兩制”盡心盡力，這屬于無中生有。故選D。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析傳主形象，篩選概括文本信息的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“……金庸先生傳統(tǒng)中國文人的特點體現(xiàn)在哪些方面”，然后到文中找到題干中的引文，即“他的生命底色包裹的還是一顆傳統(tǒng)的中國文人的心靈”，再到文中圈出能體現(xiàn)傳統(tǒng)中國文人特點的句子，根據(jù)分值進(jìn)行概括。題干中的引文在文章結(jié)尾部分，這就提示考生要到上文尋找答案，如倒數(shù)第二段“出生在一個士族家庭，從小在儒家經(jīng)典熏陶下成長，從遺傳密碼和士族的生活方式中，攝取了大量關(guān)于中國士大夫文化的隱蔽信息。他身上有類似古代士大夫那樣根深蒂固的‘修身齊家治國平天下’和儒家尊崇的‘立德立功立言’三不朽的情懷。他一生博覽，坐擁書城，學(xué)貫中西。他對中國傳統(tǒng)的儒學(xué)、佛學(xué)甚至琴棋書畫，都有相當(dāng)精深的造詣，具有濃厚的文人情結(jié)”，這說明金庸具有濃厚的中國傳統(tǒng)文人的情結(jié)；如倒數(shù)第三段“年過花甲的金庸，又傾注極大的熱情，參與全國政治，為香港推行‘一國兩制’構(gòu)想盡心盡力，貢獻(xiàn)自己的政治智慧……其后發(fā)表之談話記錄，無不流露出知識分子關(guān)心國家民生和民族命運(yùn)之情操”，這表現(xiàn)出知識分子對國家民生和民族命運(yùn)的關(guān)心；如倒數(shù)第四段“晚上在《明報》辦公室寫社評，褒貶現(xiàn)實政治�！�…他就把興趣集中到寫社評上，評論國家大事，剖析世界風(fēng)云。金庸的社評，秉承中國近代王紹、梁啟超辦報‘文人論政’的傳統(tǒng)，以他銳利的‘新聞眼’，談史論政，縱橫捭闔，深具見地，獨(dú)步文林，表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人的風(fēng)骨氣節(jié)和遠(yuǎn)見卓識，……”，倒數(shù)第五段“此種關(guān)注國家興亡的思路，既有基于他本人早年亂世經(jīng)歷的體驗思考和政論家的人生感慨，又反映了世間的人生真實，充滿人道關(guān)懷。他通過系列栩栩如生的俠義人物，洞察人性的幽微變化曲折，刻畫人性的復(fù)雜豐富，揭示了中國傳統(tǒng)儒家的精神價值和政治理想”，從金庸的小說和社評可以看出中國文人的關(guān)懷�？忌鷩�繞這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可。

【點睛】客觀選擇題側(cè)重對文本內(nèi)容的把握，每個選項涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區(qū)域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向�？忌�要會讀，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點和態(tài)度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側(cè)重點。還要細(xì)對，就是精細(xì)對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進(jìn)行細(xì)致對照。命題者往往會在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點和命題點。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個選項，發(fā)現(xiàn)選項與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成各題。

二十年后

歐·亨利

紐約的一條大道上，一位值勤的警察正沿街走著。他邊走邊一家家打量，還不時轉(zhuǎn)過頭，用警惕的目光向平靜的大道兩頭遠(yuǎn)望。一陣?yán)滹`颼的風(fēng)向他迎面吹來。已近夜間10點，街上的行人寥寥無幾了。

在一家小店鋪的門口，昏暗的燈光下站著一個男子。他的嘴里叼著一支沒有點燃的雪茄煙。警察放慢了腳步，認(rèn)真地看了他一眼，然后，向那個男子走了過去。

“這兒沒有出什么事，警官先生。”看見警察向自己走來，那個男子很快地說，“我只是在這兒等一位朋友罷了。這是20年前定下的一個約會。你聽了覺得稀奇，是嗎？好吧，如果有興致聽的話，我來給你講講。大約20年前，這兒，這個店鋪現(xiàn)在所占的地方，原來是一家餐館……”

“那餐館5年前就被拆除了�！本�察接上去說。

男子劃了根火柴，點燃了叼在嘴上的雪茄。借著火柴的亮光，警察發(fā)現(xiàn)這個男子臉色蒼白，右眼角附近有一塊小小的白色的傷疤。

“20年前的今天晚上，”男子繼續(xù)說，“我和吉米·維爾斯在這兒的餐館共進(jìn)晚餐。哦，吉米是我最要好的朋友。我們倆都是在紐約這個城市里長大的。從孩提時候起，我們就親密無間，情同手足。當(dāng)時，我正準(zhǔn)備第二天早上就動身到西部去謀生。那天夜晚臨分手的時候，我們倆約定：20年后的同一日期、同一時間，我們倆將來到這里再次相會�！�

“這聽起來倒挺有意思的。”警察說，“你們分手以后，你就沒有收到過你那位朋友的信嗎？”

“哦，收到過他的信。有一段時間我們曾相互通信�！蹦悄凶诱f，“可是一兩年之后，我們就失去了聯(lián)系。你知道，西部是個很大的地方。而我呢，又總是不斷地東奔西跑�？晌蚁嘈�，吉米只要還活著，就一定會來這兒和我相會的。他是我最信得過的朋友啦�！�

說完，男子從口袋里掏出一塊小巧玲瓏的金表。表上的寶石在黑暗中閃閃發(fā)光�！熬劈c五十七分了�！彼�說，“我們上一次是十點整在這兒的餐館分手的�！�

“你在西部混得不錯吧？”警察問道。

“當(dāng)然啰！吉米的光景要是能趕上我的一半就好了。啊，實在不容易��！這些年來，我一直不得不東奔西跑……”

又是一陣?yán)滹`颼的風(fēng)穿街而過。接著，一片沉寂。他們倆誰也沒有說話。過了一會兒，警察準(zhǔn)備離開這里。

“我得走了，”他對那個男子說，“我希望你的朋友很快就會到來。假如他不準(zhǔn)時趕來，你會離開這兒嗎？”

“不會的。我起碼要再等他半個小時。如果吉米他還活在人間，他到時候一定會來到這兒的。就說這些吧，再見，警官先生�！�

“再見，先生�！本�察一邊說著，一邊沿街走去，街上已經(jīng)沒有行人了，空蕩蕩的。

男子又在這店鋪的門前等了大約二十分鐘的光景，這時候，一個身材高大的人急匆匆地徑直走來。他穿著一件黑色的大衣，衣領(lǐng)向上翻著，蓋住了耳朵。

“你是鮑勃嗎？”來人問道。

“你是吉米·維爾斯？”站在門口的男子大聲地說，顯然，他很激動。

來人握住了男子的雙手�！安诲e，你是鮑勃。我早就確信我會在這兒見到你的。嘖，嘖，嘖！20年是個不短的時間��！你看，鮑勃！原來的那個飯館已經(jīng)不在啦！要是它沒有被拆除，我們再一塊兒在這里面共進(jìn)晚餐該多好��！鮑勃，你在西部的情況怎么樣？”

“我已經(jīng)設(shè)法獲得了我所需要的一切東西。你的變化不小啊，吉米。我原來根本沒有想到你會長這么高的個子�！�

“哦，你走了以后，我是長高了一點兒�！�

“吉米，你在紐約混得不錯吧？”

“一般，一般。我在市政府的一個部門里上班，坐辦公室。來，鮑勃，咱們?nèi)マD(zhuǎn)轉(zhuǎn)，找個地方好好敘敘往事�！�

這條街的街角處有一家大商店。盡管時間已經(jīng)不早了，商店里的燈還在亮著。來到亮處以后，這兩個人都不約而同地轉(zhuǎn)過身來看了看對方的臉。

突然間，那個從西部來的男子停住了腳步。

“你不是吉來·維爾斯�！彼�說，“20年的時間雖然不短，但它不足以使一個人變得面目全非�！睆乃�說話的聲調(diào)中可以聽出，他在懷疑對方。

“然而，20年的時間卻有可能使一個好人變成壞人�！备邆�子說，“你被捕了，鮑勃。芝加哥的警方猜到你會到這個城市來的，于是他們通知我們說，他們想跟你‘聊聊’。好吧，在我們還沒有去警察局之前，先給你看一張條子，是你的朋友寫給你的�！�

鮑勃接過便條。讀著讀著，他微微地顫抖起來。便條上寫著：

鮑勃：剛才我準(zhǔn)時趕到了我們的約會地點。當(dāng)你劃著火柴點煙時，我發(fā)現(xiàn)你正是那個芝加哥警方所通緝的人。不知怎么的，我不忍親自逮捕你，只得找了個便衣警察來做這件事。

7. 下列對文中相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是 (    )

A. 小說開頭向讀者展示了一個寒冷寂靜的夜晚：“夜間10點”“寥寥無幾”“一陣?yán)滹`颼的風(fēng)”，環(huán)境的幽冷、夜晚的凄清成為情節(jié)展開的標(biāo)記，故事空間進(jìn)入第三人稱的全知視角。

B. 第五段刻畫出鮑勃的容貌及性格，并用“傷疤”暗示了其在西部的經(jīng)歷。從后文“表上的寶石在黑暗中閃閃發(fā)光”可推測出鮑勃的經(jīng)濟(jì)狀況，一定是在西部發(fā)了財。

C. 小說中出現(xiàn)兩次對“一陣?yán)滹`颼的風(fēng)”的環(huán)境描寫；第二次常渲染了一種輕松和諧的氣氛，也成為情節(jié)轉(zhuǎn)換的標(biāo)志。這如同影視作品中的背景音樂一樣，對故事的發(fā)生發(fā)展具有暗示作用。

D. 小說把警察與罪犯這一對最不可調(diào)和的矛盾擺到友誼面前，讓警察深陷在職業(yè)操守與私人情感的深淵中掙扎。是繼續(xù)保持對摯友的忠誠，還是履行自己作為警察的職責(zé)，吉米最終選擇了后者。

8. 小說成功地刻畫了吉米的人物形象，請概括并分析。

9. 小說雖然簡短，情節(jié)也不是很復(fù)雜，然而仔細(xì)品讀，有很多人性的沖突反映在小說里。你認(rèn)為小說中人性的沖突體現(xiàn)在哪里？請結(jié)合全文分析。

【答案】7. C    8. ①盡職盡責(zé)：在寒冷凄清的夜晚，吉米認(rèn)真地執(zhí)勤，“邊走邊一家家打量，他還不時轉(zhuǎn)過頭，用警惕的目光向平靜的大道兩頭遠(yuǎn)望”都表現(xiàn)了他的盡職盡責(zé)。

②機(jī)警理智，冷靜善思：吉米正直的個性與警察的歷練讓他冷靜面對犯罪朋友。他沒有暴露身份，而是理智、冷靜地觀察，尋找對策。

③忠于職守，不徇私情：吉米在“情與法”的對抗中交戰(zhàn)，他不忍心親自逮捕自己的朋友，又不能徇情枉法，最終讓一個便衣警察逮捕鮑勃，既避免了親自逮捕朋友的尷尬，也恪盡職守，履行了一個警察的責(zé)任。   

9. 這些沖突有真與偽的沖突，有善與惡的沖突，有情感與理智的沖突。

①吉米?維爾斯與鮑勃體現(xiàn)出真與偽的沖突。鮑勃為赴二十年前之約而來，自始至終看到的是一個很“真”的鮑勃。吉米則偽裝了他的身份，以一種“假”呈現(xiàn)給鮑勃。

②善與惡的沖突體現(xiàn)在兩位主人公身上。鮑勃是惡的代表，吉米是警察，正義的化身。善與惡同時也體現(xiàn)在鮑勃身上，作為惡人的鮑勃，對友誼是珍視與忠誠的。

③情感與理智的沖突體現(xiàn)在吉米身上。是為正義抓捕，還是為友情放過一馬。這種理智與情感的沖突在他內(nèi)心爭斗著，給讀者留下了更深刻的思考空間。

【解析】

【7題詳解】

本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對文中相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的一項”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。本題中，C項，“輕松和諧的氣氛”錯誤，從文中來看，應(yīng)該是渲染了一種沉寂尷尬的氣氛，此時吉米已經(jīng)發(fā)現(xiàn)鮑勃的罪犯身份，并且準(zhǔn)備離開找人逮捕他。此處環(huán)境描寫，為后文吉米的離開，另一警察現(xiàn)身準(zhǔn)備逮捕鮑勃的情節(jié)轉(zhuǎn)換埋下伏筆。故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生欣賞作品的形象的能力。解答此類題目，首先要明確題干的提問方式，如本題“小說成功地刻畫了吉米的人物形象，請概括并分析”，然后要到小說中圈出直接描寫人物言行舉止的內(nèi)容，還可以圈出對該人物起到襯托作用的內(nèi)容，最后根據(jù)這些內(nèi)容概括人物特點。本題中，從文中來看，小說中的吉米是一個優(yōu)秀的警士，他在寒冷的雨夜中，認(rèn)真地執(zhí)行自己的職務(wù)，“邊走邊一家家打量……”，這些表現(xiàn)出吉米的盡職盡責(zé)；當(dāng)站在店鋪門口的男子引起吉米注意后，吉米“認(rèn)真地看了他一眼”，說明吉米觀察仔細(xì)，可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)端倪，但他穩(wěn)重謹(jǐn)慎，不動聲色，以一名警士的身份與老朋友交談，沒有馬上興奮得揭露自己的身份，這表現(xiàn)出吉米的理智冷靜；當(dāng)吉米發(fā)現(xiàn)老朋友是要被緝捕的人后，吉米理智戰(zhàn)勝了情感，暗中通知了便衣警察，這說明吉米有正義感，不徇私情。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生欣賞作品的形象，探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“小說中人性的沖突體現(xiàn)在哪里”，然后理解“人性”這一詞語，再看小說中設(shè)置了哪些人物形象，這些人物形象表現(xiàn)出怎樣的人性，這些人性存在怎樣的沖突。“人性”是指人所具有的正常的感情和理性，從文中來看，小說中主要設(shè)置了兩個人物形象，即警察吉米和罪犯鮑勃，小說主要寫鮑勃赴二十年前之約和抓捕鮑勃這兩件事情，其中警察吉米無疑是正義的化身，而罪犯鮑勃則是惡的代表，這二人之間存在善與惡的沖突；從鮑勃本身來看，也存在善惡，鮑勃犯罪是惡，而他遵守二十年的約定來赴約，這是對友情的珍視和忠誠，這是善；從吉米來看，吉米是警察，鮑勃是罪犯，這是一對不可調(diào)和的矛盾，而這二人又是曾經(jīng)的摯友，這讓警察吉米深陷在職業(yè)操守與私人情感的深淵中掙扎，是繼續(xù)保持對摯友的忠誠，還是履行自己作為警察的職責(zé)，在吉米的身上呈現(xiàn)出情感和理智的沖突；鮑勃是赴約而來，他展現(xiàn)出的是真實的一面，而吉米面對罪犯隱瞞了自己的身份，呈現(xiàn)給鮑勃的是假的一面，這里又存在真與偽的沖突。

【點睛】解答鑒賞人物形象這類題目時，首先要明確刻畫人物形象的技巧，一般包括直接描寫和間接描寫，前者主要是對人物進(jìn)行語言、肖像、心理、動作、細(xì)節(jié)等進(jìn)行描寫，后者主要是借助其他人或物對人物進(jìn)行襯托。從具體的做法來看，考生要從小說中圈出關(guān)于這個人物言行的相關(guān)語句，分析展示出的人物的特點，然后再看文中是否寫到其他人物，這些人物與主要人物之間的關(guān)系，是襯托還是反襯。這類題的解題思路可以分四步走：一是總體把握小說人物形象特點，確定作者的感情傾向是褒揚(yáng)還是貶低，是頌揚(yáng)還是諷刺；二是畫出小說中關(guān)于這個人物言行的語句，以及作者的議論或者作者借助作品中其他人物對他的評價性的語句；三是看用了什么手法，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸類概括；四是選擇恰當(dāng)?shù)脑~句表述出來。

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面的文言文，完成各題。

劉長佑，字印渠，湖南新寧人。道光二十九年拔貢。與同縣江忠源友。咸豐二年，忠源率鄉(xiāng)勇赴廣西助剿，長佑從�；浄俗怨鹆肿吆�南，忠源破之於蓑衣渡，長佑有贊畫功，獎敘教諭。又從破瀏陽徽義堂會匪，擢知縣。咸豐三年，平衡山土匪，擢同知直隸州。七年二月，進(jìn)屯太平墟。賊由吉安大舉來襲，列陣二十馀里，以驍騎沖突，將士多死亡，全軍敗潰。長佑下馬引佩刀欲自裁營務(wù)處劉坤一擁之上馬退保分宜近縣士民爭運(yùn)糧械濟(jì)之潰卒皆來歸軍勢復(fù)振。十年，擢廣西巡撫。十一年，遺劉坤一剿柳州土匪，斬其渠伍聲揚(yáng)，馀黨就撫。擢云貴總督，二年，抵任。先是，滇邊野番殺英人馬加理，為交涉鉅案，及議定，允於云南設(shè)埠通商。詔下其議，長佑疏言：“萬一防護(hù)不及，致有同於前案，或更甚於前案，其有害於云南一隅猶小，其有撓於中夏全局甚大。洋人通商，意在圖利，亦斷無不思遠(yuǎn)害之理。應(yīng)俟三五年內(nèi)外官民稍稍安定，遣員商辦�！遍L佑以滇事漸定，屢疏引病乞罷，優(yōu)詔慰留。同治七年，法兵窺越南東京。長佑疏言：“與其既失越境，為守邊之計，不若乘其始動，為弭釁之謀。請以廣西兵二萬為中路，廣東、云南各以萬人相犄角。廣東之兵自欽、連而入，云南之兵出洮江而東。別以輪船守廣東順化港口，斷其首尾，法人必?zé)o自全之理。”又力言劉永福可御敵，請密諭越王給其兵食。疏入，詔下廷議。八年，法兵陷東京，越匪紛起，廣西援兵至太原，長佑檄道員沈壽榕率軍出關(guān)，與為聲援。長佑屢以病乞罷，慰留未許。八月，入覲，予假兩月，九年，乃許開缺回籍。尋坐云南報銷失察，降三級。十三年，卒於家。詔念前功，嘉其端謹(jǐn)老成，開復(fù)處分，仍依總督例議恤，謚武慎。廣西、云南、湖南并立專祠。

（選自《清史稿·劉長佑傳》，有刪節(jié)）

10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（    ）

A. 長佑下馬引佩刀欲自裁/營務(wù)處劉坤一擁之上馬/退保分宜近縣/士民爭運(yùn)糧械濟(jì)之/潰卒皆來歸/軍勢復(fù)振/

B. 長佑下馬/引佩刀欲自裁營務(wù)處/劉坤一擁之上馬/退保分宜近縣/士民爭運(yùn)糧械濟(jì)之潰卒/皆來歸/軍勢復(fù)振/

C. 長佑下馬/引佩刀欲自裁營務(wù)處/劉坤一擁之上馬/退保分宜/近縣士民爭運(yùn)糧械濟(jì)之潰卒/皆來歸/軍勢復(fù)振/

D. 長佑下馬引佩刀欲自裁/營務(wù)處劉坤一擁之上馬/退保分宜/近縣士民爭運(yùn)糧械濟(jì)之/潰卒皆來歸/軍勢復(fù)振/

11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（    ）

A. 拔貢，科舉制度中由地方貢入國子監(jiān)的生員之一種。漢代起，經(jīng)過朝考合格，可以充任京官、知縣或教職。

B. 教諭，學(xué)官名。宋代在京師設(shè)立的小學(xué)和武學(xué)中始置教諭。元、明、清三朝，縣學(xué)亦置教諭，掌文廟祭祀，教育所屬生員。

C. 總督，統(tǒng)轄一省或數(shù)省行政、經(jīng)濟(jì)及軍事的長官，尊稱為“督憲”“制臺”等，官階為正二品。

D. 祠，封建時代供奉祖宗、鬼神或有功德之人的房屋，也泛指祭祀。本文中屬前者。

12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（    ）

A. 劉長佑地位不高，但富有謀略。他雖然只是一個拔貢，但是跟隨江忠源輔佐謀劃立下功勞，不斷被提拔。

B. 劉長佑作戰(zhàn)英勇，視死如歸。太平墟一戰(zhàn)，他率騎兵沖鋒迎擊，將士死傷大半，全軍潰敗，他死意已定絕不茍活，幸被救下。

C. 劉長佑穩(wěn)重謹(jǐn)慎，深謀遠(yuǎn)慮。在處理英國在云南設(shè)通商一事時，諫言緩三五年等待云南境內(nèi)的官民慢慢安定下來再派官員與英國人商議辦理。

D. 劉長佑忠于朝廷，深得皇帝厚待。他為官能干，雖因云南軍費(fèi)報銷案牽連被降三級，但皇帝慮及他從前的功勞，表彰他端正穩(wěn)重，當(dāng)即下令免除處分，仍舊依照總督先例評定功績。

13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）與其既失越境，為守邊之計，不若乘其始動，為弭釁之謀。

（2）長佑屢以病乞罷，慰留未許。八月，入覲，予假兩月，九年，乃許開缺回籍。

【答案】10. D    11. A    12. D   

13. (1)與其在失去越南邊境后，再作守邊考慮，不如趁法國軍隊才開始行動，就做好消除邊境爭端的謀劃。

(2)劉長佑多次拿病痛請求離職，皇帝勸慰挽留沒有允許。八月，劉長佑入朝進(jìn)見，皇帝給了他兩個月假期，同治九年，才允許免除其職務(wù)另外選人，讓他回到家鄉(xiāng)。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑�句子成分的省略，敘事�?nèi)容的變化等。如本題中，“長佑下馬引佩刀欲自裁/營務(wù)處劉坤一擁之上馬/退保分宜/近縣士民爭運(yùn)糧械濟(jì)之/潰卒皆來歸/軍勢復(fù)振”，這段話是說“劉長佑下馬掏出刀準(zhǔn)備自殺，營務(wù)處劉坤一扶他上馬，退守到分宜。臨縣百姓爭相運(yùn)送糧食用具來救濟(jì)，潰逃的士兵全部回來，軍威重新振奮”，圈出句子中名詞和代詞，如“長佑”“佩刀”“劉坤一”“之”“分宜”“近縣士民”“潰卒”“軍勢”，然后根據(jù)句意和語法進(jìn)行排除，如“下馬引佩刀欲自裁”都是“劉長佑”的行為，而“擁之上馬”的主語應(yīng)是“劉坤一”，“營務(wù)處”是“劉坤一”所處的部門（或官署），二者不能斷開，應(yīng)在“自裁”和“營務(wù)處”之間斷開，排除BC兩項；“近縣”修飾“士民”，是指“分宜”縣臨近縣的百姓，故“近縣”和“士民”之間不能斷開，排除A項，故選D。

11題詳解】

此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。本題中，A項，“拔貢，……漢代起，……”錯誤，“經(jīng)過朝考合格，可以充任京官、知縣或教職”是“清朝制度”的內(nèi)容，不是“漢代起”。拔貢是科舉制度中由地方貢入國子監(jiān)的生員之一種。清朝制度，初定六年一次，乾隆中改為逢酉一選，也就是十二年考一次，優(yōu)選者以小京官用，次選以教諭用。每府學(xué)二名，州、縣學(xué)各一名，由各省學(xué)政從生員中考選，保送入京，作為拔貢。經(jīng)過朝考合格，可以充任京官、知縣或教職。故選A。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯誤”的一項，然后依據(jù)人名、地名、官名、時間等提示性信息快速找出選項對應(yīng)的語句，再與選項進(jìn)行比較分析。本題中，D項，“當(dāng)即下令免除處分”中“當(dāng)即”一說錯誤。文中說“十三年，卒于家。詔念前功”，由此可知，應(yīng)是劉長佑死后，皇帝追念他以前功勞才做出的決定，并非“當(dāng)即下令”。故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“與其……不若”，意思是“與其……不如……”；“既”，在……之后；“為”，動詞，進(jìn)行，做出，考慮；“乘”，趁著；“其”，代詞，法國軍隊；“始”，開始；“為”，動詞，做好；“弭”，消除；“釁”，嫌隙，爭端；兩個“之”都是結(jié)構(gòu)助詞，的。第二句中，“屢”，多次；“以”，介詞，拿，用；“乞罷”，請求離職；“慰留”，勸慰挽留；“許”，允許；“入覲”前省略主語“劉長佑”；“覲”，朝見，進(jìn)見；“予假兩月”省略主語“皇帝”，“予”，給；“假兩月”，定語后置句，“兩月假”；“乃”，才；“開缺”，免除其職務(wù)，準(zhǔn)備另外選人充任。

【點睛】文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對一遍。名詞斷句法。通讀全文，找出人名、地名、事物名、朝代名、國家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語或賓語。然后考慮：什么人，辦什么事情，采用什么方式，取得什么結(jié)果等。（找動詞）文言句式中，主謂結(jié)構(gòu)居多，但主語常省略。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。虛詞斷句法。①文言文中常見放在句首的發(fā)語詞有：夫、蓋、焉、惟、斯等等；②放在句尾的語氣詞有：也、矣、乎、哉、與（歟）、焉、耶（邪）等等；③以、于、為、則、而，往往用于句中，在他們的前后一般就不斷句；（“而”表轉(zhuǎn)折而且后面為一個比較長和完整的句子時，“而”字前面要斷開）④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問語氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非，在它們的前面一般要斷開。對話標(biāo)志斷句法。文言文中對話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語省略。遇到對話，根據(jù)上下文判斷對話雙方，來斷句。語序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。句式整齊，四六句多，又是文言文的一大特點。利用這兩大特點，我們就可以比較好地斷句。

文言文參考譯文：

劉長佑，字印渠，湖南新寧人。道光二十九年被選作拔貢。他與同縣的江忠源是好友。咸豐二年，江忠源率領(lǐng)鄉(xiāng)勇奔赴廣西幫助剿匪，劉長佑跟隨前往。廣西的土匪從桂林逃跑到湖南，江忠源在蓑衣渡剿滅土匪，劉長佑有輔佐謀劃的功勞，朝廷獎勵他擔(dān)任教諭。劉長佑又跟從江忠源打敗瀏陽徵義堂的會匪，被提拔做知縣。咸豐三年，平定衡山的土匪，升做直隸州同知。七年二月，劉長佑進(jìn)軍駐扎在太平墟。賊寇從吉安大舉來襲，劉長佑列陣二十多里，親率騎兵沖鋒迎戰(zhàn)，將士死傷大半，全軍潰敗。劉長佑下馬掏出刀準(zhǔn)備自殺，營務(wù)處劉坤一扶他上馬，退守到分宜。臨縣百姓爭相運(yùn)送糧食用具來救濟(jì)，潰逃的士兵全部回來，軍威重新振奮。十年，升為廣西巡撫。十一年，劉長佑派遣劉坤一剿柳州的土匪，斬了土匪首領(lǐng)伍聲揚(yáng)，土匪余黨被安撫。劉長佑被提升做云貴總督，第二年，才到云南上任。在此之前，云南邊境不受約束的少數(shù)民族殺了英國人馬加理，為了交涉處理這個大案，到后來商議決定，允許在云南設(shè)口岸通商�；实巯略t大臣諫議，劉長佑上疏說：“萬一防護(hù)措施不周全，導(dǎo)致又發(fā)生與從前相同的案子，甚至比以前更嚴(yán)重的案子，這對云南一個角落有害尚且是小事，它擾亂國家全局就很嚴(yán)重了。洋人通商，用意在謀取利益，也斷無沒有圖謀長遠(yuǎn)禍害的道理。應(yīng)該等三五年后云南境內(nèi)的官民慢慢安定下來，再派官員與英國人商議辦理。”劉長佑認(rèn)為云南的事逐漸安定，多次上疏以生病為由請求辭職，皇帝用褒美嘉獎的詔書安慰挽留他。同治七年，法國軍隊窺視越南東京。劉長佑上疏說：“與其在失去越南邊境后，再作守邊考慮，不如趁法國軍隊才開始行動，就做好消除邊境爭端的謀劃。請用廣西二萬兵作為中路，廣東、云南各用一萬兵來牽制夾擊敵人，互相支援。廣東的軍隊從欽、連進(jìn)入，云南的軍隊過洮江向東推進(jìn)。另外用輪船守住廣東順化港口，切斷法軍的后路，法軍一定沒有自我保全的道理�！庇謽O力進(jìn)言劉永福能夠抵御敵軍，請求秘密告訴越王供給劉永福軍糧。奏疏呈上，皇帝下詔在朝廷，上討論。八年，法國軍隊攻陷東京，越南土匪紛紛起事，廣西援兵到達(dá)太原，劉長佑曉諭道員沈壽榕率領(lǐng)軍隊出關(guān)，與他相互聲援。劉長佑多次拿病痛請求離職，皇帝勸慰挽留沒有允許。八月，劉長佑入朝進(jìn)見，皇帝給了他兩個月假期，同治九年，才允許免除其職務(wù)另外選人，讓他回到家鄉(xiāng)。不久，劉長佑因為被云南軍費(fèi)報銷舞弊案牽連，降了三級官。十三年，劉長佑在家里去世。皇帝下詔追念他從前的功勞，表彰他的端正謹(jǐn)慎穩(wěn)重，免除他過去的處分，仍舊依照總督先例評定功績，褒贈撫恤，封他謚號為武慎。廣西、云南、湖南都，為他建立專祠。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成各題。

寒食

陳與義

草草隨時事，蕭蕭傍水門。濃陰花照野，寒食柳圍村。

客袂空佳節(jié)，鶯聲忽故園。不知何處笛，吹恨滿清尊。

14. 下列關(guān)于這首詩的賞析，不正確的一項是（    ）

A. 本詩是一首五言古詩，雖然五、六句均押平聲韻，但仍然符合聲律要求。

B. 首聯(lián)寫出自己馬馬虎虎準(zhǔn)備過寒食節(jié)，勉勉強(qiáng)強(qiáng)移席到了門外水邊。

C. 本詩用語精煉，“草草”“蕭蕭”“空”“忽”“吹”都確切地傳達(dá)出了作者的情感。

D. 全詩景情結(jié)合、視聽結(jié)合，有整體有細(xì)節(jié)，尾聯(lián)直接把情感推向高潮。

15. 這首詩寫出了詩人怎樣的思想情感？三、四句的景物描寫對表達(dá)這種情感起何作用？

【答案】14. C    15. 思想情感：這首詩寫出了詩人寒食節(jié)獨(dú)自一人客居他鄉(xiāng)的落寞空虛以及對故土的思念。（或：遠(yuǎn)離故園，客居他鄉(xiāng)的離愁）“客袂空佳節(jié)”，佳節(jié)時孤身在外；“鶯聲忽故園”悅耳鶯語，仿佛置身于故園；“不知何處笛，吹恨滿清尊”，悠遠(yuǎn)凄厲的笛聲讓詩人從神游故園中回到現(xiàn)實，離恨滿樽。頷聯(lián)景物描寫的作用：頷聯(lián)的景物描寫對這種情感起到反襯作用�！皾怅幓ㄕ找埃�寒食柳圍村”，樹木陰濃，花光照野，柳色蒼翠的明艷之景，以樂景寫哀情，反襯了作者的離愁之深。

【解析】

【14題詳解】

本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列關(guān)于這首詩的賞析，不正確的一項”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。本題中，C項，“‘吹’都確切地傳達(dá)出了作者的情感”錯誤，從詩中來看，“吹恨滿清尊”中“吹”是一個動作，不能傳達(dá)出作者的情感。故選C。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生評價文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“這首詩寫出了詩人怎樣的思想情感？三、四句的景物描寫對表達(dá)這種情感起何作用”，然后結(jié)合詩歌的標(biāo)題、注釋、詩中的景以及情感詞來分析詩人的情感，再分析三四句中的景物有何特點，這樣的景物與情感之間是何關(guān)系。詩歌標(biāo)題“寒食”交代詩歌創(chuàng)作的背景，即寒食佳節(jié)，本應(yīng)一家人團(tuán)聚，而詩人此時卻是“客袂空佳節(jié)”，詩人獨(dú)自一人客居他鄉(xiāng)，內(nèi)心滿是落寞和孤寂；，此時此刻，“鶯聲忽故園”，突然傳來的鶯聲讓他感覺仿佛置身故鄉(xiāng)，流露出對故土的思念；“不知何處笛，吹恨滿清尊”，但是，遠(yuǎn)處傳來凄涼的笛聲，讓詩人的心頭充滿了人生無奈的悵恨，考生結(jié)合這些內(nèi)容可以分析詩歌的情感。從前面的分析可知，這首詩歌表達(dá)了詩人遠(yuǎn)離故園，客居他鄉(xiāng)的離愁，這屬于哀情；再看詩歌的三四句的景，“濃陰花照野，寒食柳圍村”，“濃蔭”“野花”“綠柳”，這些景物呈現(xiàn)出一片明麗之態(tài)，因是春天，樹木長出濃蔭，花光照著田野，綠柳圍繞著村莊，景是樂景，而情是哀情，由此可知，這是以樂景來襯哀情，使用反襯的手法，襯托離愁之濃。

【點睛】本題考查鑒賞詩歌思想情感的能力。這類題目解答時可從以下幾方面入手：①抓顯情語。指詩中最生動傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點和情感態(tài)度的詞語或句子；②分析景語。注意按照“意象—→意境—→詩情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心；④了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅守節(jié)操、憂國憂民等。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）孟子《生于憂患，死于安樂》中從內(nèi)外兩個方面揭示一個國家滅亡原因的句子是：“______，______。”

（2）屈原在《離騷》中表現(xiàn)詩人怨恨君王過分荒唐，始終不能明了自己心跡的句子是：“______，______。”

（3）《永遇樂·京口北固亭懷古》中詞人借歷史影射現(xiàn)實，說南宋的失敗，金人的南侵，國家的恥辱隨著時光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了的句子是：“______，______。”

【答案】    (1). 入則無法家拂士    (2). 出則無敵國外患者    (3). 怨靈修之浩蕩兮    (4). 終不察夫民心    (5). 佛貍祠下    (6). 一片神鴉社鼓

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于前者。對于語境型默寫，考生應(yīng)先分析語境，然后再結(jié)合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語：拂、怨、浩蕩、察、佛貍祠、鴉。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成各題。

讓思政課更上一個臺階，我們完全有信心有能力。正如領(lǐng)袖所指出的：我們對思想政治工作高度重視，始終堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，大力推進(jìn)中國特色社會主義學(xué)科體系建設(shè)，為思政課建設(shè)提供了根本保證；我們對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和把握不斷深入，開辟了中國特色社會主義理論和實踐發(fā)展新境界，中國特色社會主義取得______的成就，中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信不斷增強(qiáng)，為思政課建設(shè)提供了有力支撐；中華民族幾千年來形成了______的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在建設(shè)、改革、革命過程中打造的社會主義先進(jìn)文化和革命文化，為思政課建設(shè)孕育了深厚力量；思政課建設(shè)長期以來形成的一系列規(guī)律性認(rèn)識和成功經(jīng)驗，為思政課建設(shè)守正創(chuàng)新提供了重要基礎(chǔ)。有了這些基礎(chǔ)和條件，有了我們這支可信、可敬、可靠，樂為、敢為、有為的思政課教師隊伍，我們完全有信心有能力把思政課辦得越來越好。

讓思政課更上一個臺階，必須落實立德樹人根本任務(wù)。不管什么時候，為黨育人的初心不能忘，為國育才的立場不能改。我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終生的有用人才。我們辦中國特色社會主義教育，就是要______開好思政課，用領(lǐng)袖新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)“四個自信”，厚植愛國主義情懷，把愛國情、強(qiáng)國志、報國行自覺融入堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。必須深刻認(rèn)識到，只有堅持把立德樹人作為根本任務(wù)，全面貫徹黨的教育方針，著力解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題，才能讓黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、______，才能推進(jìn)偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想。

青少年是祖國的未來、民族的希望。把下一代教育好、培養(yǎng)好，從學(xué)校抓起、從娃娃抓起，是教育的神圣使命。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹領(lǐng)袖重要講話精神，把思政課辦得越來越好，（    ），培養(yǎng)好德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

17. 依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)捻検牵?nbsp;   ）

A. 引人注目    經(jīng)天緯地    理直氣壯    青出于藍(lán)

B. 舉世矚目    博大精深    理直氣壯    后繼有人

C. 引人注目    經(jīng)天緯地    義不容辭    后繼有人

D. 舉世矚目    博大精深    義不容辭    青出于藍(lán)

18. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?(    )

A. 我們黨帶領(lǐng)人民在革命、改革、建設(shè)過程中打造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。

B. 我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中打造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)增強(qiáng)了深厚力量。

C. 我們黨帶領(lǐng)人民在革命、改革、建設(shè)過程中鍛造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)增強(qiáng)了深厚力量。

D. 我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量。

19. 下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?nbsp;   ）

A. 我們就定能培養(yǎng)好擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人

B. 擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人就一定能被培養(yǎng)好

C. 我們就定能培育出擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人

D. 擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人就一定能被培育出

【答案】17. B    18. D    19. A

【解析】

【17題詳解】

本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一項，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。“引人注目”，形容人或事物很具特色，引起人們注意�！芭e世矚目”，指全世界的人都注視著，形容影響很大。第一處，是形成中國特色社會主義取得的成就之大，應(yīng)使用“舉世矚目”�！敖�(jīng)天緯地”，形容有治理天下的經(jīng)世之才�！安┐缶�深”，廣博高深。第二處，是形容中華民族幾千年來形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如使用“經(jīng)天緯地”，則對象不當(dāng)，應(yīng)使用“博大精深”�！袄碇睔鈮选保�理由充分因而說話有氣勢。“義不容辭”，指道義上不允許推辭。第三處，文中是形容“開好思政課”的理由很充分，應(yīng)使用“理直氣壯”。“后繼有人”，有人接續(xù)前頭的人所從事的事業(yè)�！扒喑鲇谒{(lán)”，后人超過前人。第四處，文中是說讓黨和國家事業(yè)有人接續(xù)，應(yīng)使用“后繼有人”。故選B。

【18題詳解】

本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。“我們黨帶領(lǐng)人民在建設(shè)、改革、革命過程中打造的社會主義先進(jìn)文化和革命文化，為思政課建設(shè)孕育了深厚力量”，“建設(shè)、改革、革命過程中”語序不當(dāng)，應(yīng)為“革命、建設(shè)、改革”，這就排除A、C兩項；“打造的社會主義先進(jìn)文化和革命文化”搭配不當(dāng)，“打造”應(yīng)為“鍛造”，排除AB兩項；故選D。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性。解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，根據(jù)上下文來看，“認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹領(lǐng)袖重要講話精神，把思政課辦得越來越好，……培養(yǎng)好德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的主語應(yīng)是“我們”，前后都沒有主語，故橫線處的句子應(yīng)以“我們”為主語，不需要被動句，故排除B、D兩項；C項，“培育出擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”搭配不當(dāng)，“培育出”應(yīng)為“培養(yǎng)好”。故選A。

【點睛】對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等。切忌望文生義。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，第一、逐字解釋詞語，把握大意；第二、注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；第三、要注意詞語使用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。

20.給下面的新聞擬寫標(biāo)題。

中新社北京3月19日電有記者提問，據(jù)報道，十四世達(dá)賴接受采訪稱，他去世后，下一世達(dá)賴可能會在印度產(chǎn)生，其他由中國認(rèn)定的下一世達(dá)賴都不會得到認(rèn)可，中方對此有何評論？中國外交部發(fā)言人耿爽表示，活佛轉(zhuǎn)世是藏傳佛教特有的傳承方式，有固定的儀軌和制度。中國政府實行宗教信仰自由政策，頒布有《宗教事務(wù)條例》和《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法》等，尊重和保護(hù)藏傳佛教這一傳承方式。“達(dá)賴?yán)�嘛活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)”已經(jīng)有幾百年的歷史，第十四世達(dá)賴本人也是按照宗教儀軌和歷史定制尋訪認(rèn)定，報請當(dāng)時的中央政府批準(zhǔn)繼位的。

【答案】包括達(dá)賴?yán)�嘛在�?nèi)的活佛轉(zhuǎn)世都應(yīng)遵循宗教儀軌和歷史定制（包括達(dá)賴?yán)�嘛在�?nèi)的活佛轉(zhuǎn)世都應(yīng)遵守國家法律法規(guī)）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生壓縮概括的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題要求給“新聞擬寫標(biāo)題”，然后回顧新聞擬題的技巧以及新聞標(biāo)題的構(gòu)成成分，新聞的標(biāo)題主要包括“何人”“何事”這兩部分；再瀏覽本則新聞，重點分析這則新聞的導(dǎo)語部分，找出“何人”，即對象，找出“何事”，即對象所做的事情。從材料來看，材料開頭部分提出問題，即“下一世達(dá)賴可能會在印度產(chǎn)生，其他由中國認(rèn)定的下一世達(dá)賴都不會得到認(rèn)可，中方對此有何評論”，由此可知，后文中國對“活佛轉(zhuǎn)世”的態(tài)度應(yīng)是材料的中心，“活佛轉(zhuǎn)世是藏傳佛教特有的傳承方式，有固定的儀軌和制度。中國政府實行宗教信仰自由政策，頒布有《宗教事務(wù)條例》和《藏傳佛教活佛轉(zhuǎn)世管理辦法》等，尊重和保護(hù)藏傳佛教這一傳承方式”，由此可知，中國對此的態(tài)度是“包括達(dá)賴?yán)�嘛在�?nèi)的活佛轉(zhuǎn)世都應(yīng)遵守國家法律法規(guī)”，考生圍繞這一內(nèi)容進(jìn)行擬題即可。

21.模仿示例，根據(jù)以下漢字的字形推斷成語，并說明理由。

示例：炭，頭重腳輕，理由：上面是“山”重，下面是“灰”輕。

擾，______________________

鬧，______________________

泵，____________________

【答案】    (1). ①擾，半推半就，理由：“推”字的一半加“就”字的一半組成“擾”字。    (2). ②鬧，門庭若市，理由：“門”中一個“市”字。    (3). ③泵，水落石出，理由：“水”落在下面，石頭顯露在上面。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生分析漢字結(jié)構(gòu)以及語言表達(dá)準(zhǔn)確鮮明的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題要求“模仿示例，根據(jù)以下漢字的字形推斷成語，并說明理由”，然后分析示例，看示例是如何由漢字的字形推斷出成語，又是如何陳述理由的，再模仿這種方式分析另外幾個漢字的字形，并推斷出相應(yīng)的成語，同時陳述理由�！疤浚�頭重腳輕，理由：上面是‘山’重，下面是‘灰’輕”，“炭”由“山”和“灰”兩部分組成，“山”在上，是頭，很重，“灰”在下，是腳，很輕，由此可以得出“頭重腳輕”這一成語。“擾”由“扌”和“尤”組成，“扌”是“推”的半邊，而“尤”是“就”的半邊，由此推斷出“半推半就”這一成語；“鬧”由“門”和“市”組成，“門”中有“市”，由此聯(lián)系“門庭若市”；“泵”由“石”和“水”組成，“石”在上，“水”在下，“水”落下去，“石”露出來，由此可以聯(lián)系“水落石出”。明確了這些之后再來陳述理由即可。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2019年2月19日，正月十五元宵節(jié)，古稱上元節(jié)，是新年的第一個月圓之夜，也是新春慶賀活動的延續(xù)。故宮博物院舉辦建院94年來首次“燈會”，這意味著紫禁城古建筑群首次在晚間被較大規(guī)模點亮、首次在晚間免費(fèi)對預(yù)約公眾開放。

消息傳出，立即引發(fā)了一波“刷屏”。有媒體報道，2月17日下午開放19日的門票預(yù)約，十幾分鐘就被預(yù)約一空；18日凌展，故宮票務(wù)官網(wǎng)直接“癱瘓”，有網(wǎng)友感嘆“門票比春運(yùn)車票還難搶”。

元宵之夜的故宮，午門城樓及東、西雁翅樓在燈光映照下，展現(xiàn)壯美雄姿。太和門建筑主體及漢白玉臺階作為主要投影目標(biāo)，用55000流明的激光電影放映機(jī)，通過激光投影技術(shù)，實現(xiàn)精準(zhǔn)對位，讓數(shù)字畫面躍然于故宮古建筑之上。此外，午門至神武門東側(cè)城墻區(qū)域，由充滿節(jié)日氛圍的紅燈籠點綴城墻，引導(dǎo)觀眾步行。臨近城墑西側(cè)的建筑也被點亮，營造出喜慶祥和的節(jié)慶氛圍。《千里江山圖卷》等繪畫作品以藝術(shù)燈光形式，投影于建筑屋頂上。

此次燈會最吸引觀眾的亮點大概就是“紫禁城上元之夜”超強(qiáng)的照明設(shè)計。據(jù)介紹，它是將高新科技與文物保護(hù)有機(jī)融合，在方案制定階段，就考慮到避免固照明對古建筑產(chǎn)生損害。元宵節(jié)當(dāng)晚，觀眾們自午門入場后，首先可以觀賞燈光下的太和門廣場，隨后由午門西馬道登午門城樓，參觀“紫禁城里過大年”展。此外，還能聆聽暢音閣戲樓的美妙戲曲。

讀了上面這則材料，你有怎樣的感觸與思考？請按以下要求作文：自選角度，自擬標(biāo)題，文體不限（詩歌除外），不少于800字，不得抄襲，不得套作。

【答案】發(fā)揮科技優(yōu)勢，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

當(dāng)書信被電子郵件取代，當(dāng)腳力被各種交通工具代勞，當(dāng)傳統(tǒng)文化在瀕臨滅絕的邊緣苦苦掙扎：處在科技發(fā)展日新月異的今天，我們又該何去何從？科技為上，傳統(tǒng)靠邊？還是傳統(tǒng)為要，科技為輔？故宮博物院的嘗試給了我們啟發(fā)：發(fā)揮科技優(yōu)勢，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

鴉片戰(zhàn)爭以來，中國人便對西方現(xiàn)代科技有一種盲目的恐懼或崇拜，西方的堅船利炮轟開了中國國門，打碎了天朝上國的美夢，也在國人心中種下了恐懼而又歆羨的種子。科技強(qiáng)國也被無數(shù)國家奉為圭臬。科技霸權(quán)在美國等西方國家身上體現(xiàn)得淋漓盡致，現(xiàn)代科技的優(yōu)勢展露無遺。

但我們就該為此放棄傳統(tǒng)文化？中國傳統(tǒng)講究仁義禮智信，中國文化具有兼容并包性，源遠(yuǎn)流長，博大精深。偉大的中國文化是我們傳承千年，歷久不衰的法寶，也是我們走向復(fù)興，開創(chuàng)未來的根本保障。雖然，傳統(tǒng)文化不乏糟粕，虛榮、麻木等劣根性便是糟粕的體現(xiàn)。但，我們不能否認(rèn)傳統(tǒng)文化的精髓讓我們經(jīng)久不衰，綿延不絕。文化的包容維持著中華民族的和諧與穩(wěn)定，也為民族大家庭不斷注入新鮮血液，使其煥發(fā)生機(jī)。五千年的積淀造就的是傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力。

社會轉(zhuǎn)型期的今天，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞，逐步融合，而在這碰撞與融合中，各自煥發(fā)出新的的生機(jī)�？萍假x予傳統(tǒng)文化科學(xué)特性和創(chuàng)造力�？萍际堑谝簧�產(chǎn)力也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動力，而科技發(fā)展中形成的科技精神，包括科學(xué)思維，科學(xué)態(tài)度，科學(xué)價值觀念等，深刻的影響著人們的生活方式，影響著傳統(tǒng)文化。在科技條件下，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它既蘊(yùn)含了現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。發(fā)揮科技優(yōu)勢，改造傳統(tǒng)文化，是保持傳統(tǒng)文化生機(jī)的不二法門。

同時，傳統(tǒng)文化的道德原則、和諧理念也指引著具有民族特色的現(xiàn)代科技的發(fā)展與走向。先進(jìn)科技的發(fā)展為人們創(chuàng)造了巨大的財富，也帶來了一系列的社會問題。現(xiàn)代建筑的發(fā)展并隨著鄰里人情的冷漠，交通工具的進(jìn)步伴隨著健康的，電子文檔的的發(fā)明也不可避免地產(chǎn)生書寫能力的退化。而這些問題的解決需要也只能依靠傳統(tǒng)文化。英國著名的哲學(xué)家湯恩比博士在上個世紀(jì)70年代就提出了令舉世深思的論點：“挽救二十一世紀(jì)的社會問題，唯有中國的孔孟學(xué)說和大乘佛法�！倍�七十多位諾貝爾獎獲得者也在巴黎宣布，解決21世紀(jì)人類的生存問題，必須去2000多年前的孔子學(xué)說中汲取智慧。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，解決科技發(fā)展帶來的各種問題，也指引著科技的發(fā)展。

充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力！

【解析】

【詳解】本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動型作文，任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動下發(fā)表對材料的看法。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求考生針對材料來談自己的思考與感悟。材料重點在于引導(dǎo)考生關(guān)注文化傳承與科技發(fā)展之間、傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新理念之間的關(guān)系，考生必須明確材料的中心話題，然后在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文。

【審題】首先分析材料，材料的中心事例是故宮博物院的一次創(chuàng)新之舉，即舉辦建院94年來首次“燈會”，在這次燈會上，博物院借助現(xiàn)代的高科技展示了傳統(tǒng)的文化之美，吸引了眾多的觀眾�？忌�可以從博物院、觀眾等角度分析立意。從博物院的角度來看，它能夠把傳統(tǒng)的文化與前沿的科技進(jìn)行結(jié)合，展示出故宮的魅力，這其實是一種新的嘗試，是古老和創(chuàng)新的結(jié)合，是文化創(chuàng)意的創(chuàng)新方式，而故宮的這一舉動讓沉睡的文物活了起來，考生可以圍繞“傳統(tǒng)文化與高科技”“傳統(tǒng)文化與民眾”“古老和創(chuàng)新”等方面進(jìn)行立意。從民眾的角度來看，從“消息傳出，立即引發(fā)了一波‘刷屏’。有媒體報道，2月17日下午開放19日的門票預(yù)約，十幾分鐘就被預(yù)約一空；18日凌展，故宮票務(wù)官網(wǎng)直接‘癱瘓’，有網(wǎng)友感嘆‘門票比春運(yùn)車票還難搶’”，這些情況本身就傳達(dá)出民眾對傳統(tǒng)文化的渴求，而博物館的這一舉動無疑給民眾創(chuàng)造接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會，由此可以圍繞“民眾的文化需求”“傳統(tǒng)文化親民化”等角度立意�？忌�可以選取其中一個進(jìn)行立意作文。

參考立意：傳統(tǒng)文化與前沿技術(shù)的結(jié)合；傳統(tǒng)文化親民化；獨(dú)特旅游體驗產(chǎn)品，滿足公眾想象；故宮管理理念的根本性變化；古老與創(chuàng)新的結(jié)合；文化創(chuàng)意的創(chuàng)新方式；傳統(tǒng)節(jié)慶滿足公眾文化需求；讓沉睡的文物活起來；好的博物館是讓文物活起來

行文結(jié)構(gòu)：首先擬一個醒目的標(biāo)題——《發(fā)揮科技優(yōu)勢，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》，最常見好用的擬題技巧是巧用四字、六字短語成對偶或?qū)φ探Y(jié)構(gòu)。其次以傳統(tǒng)文化的窘境引出觀點——“發(fā)揮科技優(yōu)勢，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”。正文主體部分先分析傳統(tǒng)文化的價值，接著分析傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的相互促進(jìn)，最后聯(lián)系現(xiàn)實，進(jìn)一步闡述二者的關(guān)聯(lián)。結(jié)尾總結(jié)全文，并發(fā)出號召——充分發(fā)揮科技優(yōu)勢，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在碰撞交融中永葆生機(jī)與活力。

素材：

日本的京都就是一個極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設(shè)計是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤式的布局，這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風(fēng)味。在京都市區(qū)，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對，所以沒有高層建筑，也沒有高架橋。走在京都的街道，你還會真正領(lǐng)略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓(xùn)。你會看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統(tǒng)味道表演。

同樣，你也能在這里領(lǐng)略到現(xiàn)代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀(jì)的“高速”，它結(jié)合了五大特點：交通，停車場，文化，飯店，百貨公司等全球數(shù)一數(shù)二的各類設(shè)施，尤其是車站內(nèi)高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場及科技游樂中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個多元化車站的頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現(xiàn)代建筑，更多的是千年傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的融合。

上海世博會的成功舉辦又是另外一個很好的例子。比如，中國館內(nèi)用高科技投影技術(shù)制作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠(yuǎn)的新天地》;日本館內(nèi)會用小提琴拉《茉莉花》的智能機(jī)器人，等等，都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技完美結(jié)合的展點。

各大開幕式上的中國元素：奧運(yùn)會開幕式，我們充分向世界展示我們文化的博大精深：水墨畫，淡雅卻意味無窮；焰火，璀璨英兩夜空；缶聲，悠揚(yáng)悅耳……開幕式中的“中國元素”集中代表了中國傳統(tǒng)文化的精髓，而整臺開幕式，因為傳統(tǒng)與現(xiàn)代，文化與科技，中國與世界的完美結(jié)合，創(chuàng)造了“奇觀感”的恢弘中國氣派和東方神韻。G20開幕式上從“茉莉花”到“歡樂頌”、從“春江花月夜”到“天鵝湖”，古琴、中國鼓與大提琴共同演奏的《高山流水》，九支曲目，九種形態(tài)，繪一幕“光影山水卷”，匯一首“世界交響曲”。國家一級演員徐寧這樣評價這場演出：“以天為幕、以山為景、以湖為臺，在表演中，我看到水、光、樂的三者完美融合”；中國藝術(shù)院研究院研究員宋寶珍則評價，《春江花月夜》《梁祝》《天鵝湖》《歡樂頌》不僅僅是文化內(nèi)容的經(jīng)典，而且是藝術(shù)形式上的經(jīng)典�！爸型獠煌�的名曲劇目在西湖上共同演出，寓意深遠(yuǎn)。

好萊塢大片《功夫熊貓》在中國和美國都取得了很不錯的票房，但是，功夫是中國的，熊貓也是中國的，為什么是別人制作的……盡管在國內(nèi)，“花木蘭”的故事婦孺皆知，但這一資源的開發(fā)利用卻被美國搶了先。美國迪斯尼公司制作的《花木蘭》系列動畫片，在全世界賺取了超過２０億美元的票房收入。

傳統(tǒng)文化呼喚“現(xiàn)代相遇”

繪有800多個人物的《清明上河圖》、金絲刺繡滿滿的萬壽屏風(fēng)、面容肅穆安詳?shù)哪镜衿兴_像……精美絕倫的文物，經(jīng)歷歲月風(fēng)塵而破舊殘損，卻在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩。《我在故宮修文物》講述的，是故宮文物修復(fù)工作者的“日常”。這部3集紀(jì)錄片在聚集了大批年輕人的彈幕視頻網(wǎng)站，收獲超過百萬次點擊，躋身熱門搜索。而片中的故宮工匠，則成了新生代的“男神”“女神”。

擦掉黃花梨箱柜銅組件上的銹，顯出黃澄澄的光；一個個齒輪的調(diào)適，大座鐘上的野鴨終于能扇動翅膀；顏色已經(jīng)黯淡了的瑟，一層一層刷上新漆后華彩煥然……用目光穿透時間，用指尖對話歷史，文物修復(fù)的世界充滿了生機(jī)與活力，也充滿了專注與從容。這或許就是“燃”，純粹地、執(zhí)著地、充滿敬畏地做一件事。

正如一位紀(jì)錄片導(dǎo)演所說，“好內(nèi)容和新人類之間并不存在隔閡”。而關(guān)鍵之處在于，需要與文物修復(fù)一樣保持“匠心”，才能制造更多“文化的相遇”�！翱湛诖�立不起來”，一些熱衷大投資、大場面的文化產(chǎn)品，即便全是高清航拍、數(shù)字特效，也難掩內(nèi)里的空虛和蒼白。

好的文化產(chǎn)品，總能找到有共鳴的視角、發(fā)掘有故事的人物、展現(xiàn)有深度的思考，這樣才能讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表達(dá)“美美與共”，以“工匠精神”收獲更多人的熱愛和尊重。不要低估年輕人的鑒賞力，如果你認(rèn)為他們“接收不到”，可能只是因為你不夠好。

很多時候，我們對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，還是汲汲于各種符號：卷軸、瓷器、昆曲、武術(shù)……要知道，失去了時代的連接、缺少了情感的溝通，這些不過是一堆零散的符號、呆板的素材，即使掛滿了折扇、臉譜和中國結(jié)，也不過是仿古街的紀(jì)念品攤位。

如果歷史只剩下戲說，止步于胡編亂造的穿越劇；如果傳統(tǒng)只剩下皮毛，演變成空洞乏味的實景秀，失去的將不僅僅是市場，更是讓文化持續(xù)生長的內(nèi)在力量。新一代的年輕人成長起來，向他們傳遞中國傳統(tǒng)的器物之美、精神之美、價值之美，才能與來勢洶洶的“日風(fēng)”“韓流”“美劇”對抗。

精美的大座鐘，即便是上百年前制造的，在匠人的精心呵護(hù)下，仍然可以運(yùn)轉(zhuǎn)如常。我們的文化傳統(tǒng)，同樣需要更多人參與進(jìn)來，去發(fā)現(xiàn)、去呵護(hù)、去激活，才能不斷煥發(fā)生機(jī)與活力。當(dāng)此之時，傳統(tǒng)越來越受到重視。但一些人打著“傳統(tǒng)”的旗號，或是為了上項目圈錢，或是為了吸眼球博名，造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾，反而讓傳統(tǒng)“污名化”。“為往圣繼絕學(xué)”，終究是要落實到實踐之中去。

【點睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。（一）一個響亮的標(biāo)題。就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運(yùn)用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標(biāo)新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達(dá)到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由。有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。（四）進(jìn)一步深入闡述。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。