山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)2020屆高三階段性自我測試

語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35 分）

（一）現(xiàn)代文閱讀 I（本題共 5 小題，19 分）

閱讀下面的文字，完成 1～5 題。

材料一：

小說作為一種文學(xué)形式，屬于藝術(shù)之范疇，其終極旨?xì)w應(yīng)為“詩”。詩性當(dāng)是小說作為一種文學(xué)形式的突出特征。作家要藝術(shù)化地去處置現(xiàn)實(shí)，提升小說作為故事性文本的藝術(shù)含量，從而使其抵達(dá)更高層次的詩性彼岸。過度地沉迷于故事性，便會(huì)遮蔽或者喪失其詩性，而墮入通俗性的歧途。如何合理地掌控故事性和詩性之關(guān)系， 應(yīng)當(dāng)成為小說家的第一要?jiǎng)?wù)。綜觀中國當(dāng)代小說的創(chuàng)作現(xiàn)狀，詩性的缺失，正使其在背離葆有更高藝術(shù)含量的“純文學(xué)”軌道上漸行漸遠(yuǎn)，而墮入了通俗性、庸俗化的平庸之境。

小說是當(dāng)下最為繁榮的文學(xué)體裁，取得了不俗的成績。但一些作家似乎過多沉迷于敘述模式的借鑒和實(shí)驗(yàn)， 陶醉于魔幻現(xiàn)實(shí)的營造，癡心于恢宏歷史的展現(xiàn)，執(zhí)著于玄妙故事的構(gòu)思，卻忽視或者漠視了小說詩性的構(gòu)建。在他們的作品中，難于找尋到詩化的現(xiàn)實(shí)、詩意的語言和充滿詩魅的意象，而直露的現(xiàn)實(shí)、粗鄙的語言和意象的缺席，卻占據(jù)了不小的空間。而且，過度商業(yè)化的氛圍造成了他們心態(tài)的浮躁和對(duì)利益的追逐，從而進(jìn)一步加劇了小說的通俗性和庸俗化，使其幾乎成了“快餐文化”的一分子。這并不是對(duì)中國當(dāng)代小說的全面否定。中國當(dāng)代小說中不乏富有詩性、藝術(shù)水準(zhǔn)頗高的佳作，但這類作品似乎正在日益被通俗性的潮流沖刷、侵蝕。

（摘編自仕永波《小說亟待提升詩性品質(zhì)》）

材料二：

海德格爾認(rèn)為，文學(xué)是人們?cè)谔斓刂�間創(chuàng)造出來的嶄新的詩意的世界，是借文字展示的詩意生存的生命。日常生活是非詩意的，我們只有通過文學(xué)的引領(lǐng)才能到達(dá)詩意，感受無限，領(lǐng)悟神圣。既然日常生活總是被非詩意遮蔽著，是庸常的、缺乏藝術(shù)質(zhì)感的，而文學(xué)又必須是充滿詩意的，那么，文學(xué)活動(dòng)的第一步就應(yīng)該是對(duì)生活進(jìn)行異質(zhì)化處理，也就是把客觀生活改造成能夠體現(xiàn)人生的普遍經(jīng)驗(yàn)的、心靈化和情態(tài)化了的主客觀相統(tǒng)一的詩意的生活。上述思想作為一種創(chuàng)作理念，與傳統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)文學(xué)與生活同質(zhì)性的“模仿”和“再現(xiàn)”理論， 有著較大的區(qū)別。在現(xiàn)代小說創(chuàng)作中，固守傳統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)”原則的固然不是少數(shù)，而追求敘事的詩性價(jià)值也是一些作家的自覺追求。

在中國古代文學(xué)史上，小說作為一種敘事文學(xué)樣式，更多地是與歷史發(fā)生密切的關(guān)聯(lián)。早期的志人志怪小說，就是以“稗官野史”“正史之余”“六經(jīng)國史之補(bǔ)”的面貌出場的。因此，可以說早期的小說主要是對(duì)人與社會(huì)的具象描述和刻意模仿，并以此來達(dá)到道德教化的目的。這樣的小說不是一種純粹的藝術(shù)，人們更多地關(guān)心它所敘之“事”，而不關(guān)心它是如何“敘”事，其社會(huì)歷史價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于藝術(shù)價(jià)值。但在其漫長的發(fā)展演變過程中，小說不斷地從講故事的原始形態(tài)向詩性敘事的現(xiàn)代形態(tài)發(fā)展。許多現(xiàn)代優(yōu)秀小說，借用英國著名小說家笛福的話說，是“浸透了詩的”。在中國，第一部充分詩化的敘事文學(xué)作品是《紅樓夢(mèng)》。在這部不朽之作中， 諸如“頑石幻形入世”“絳殊還淚”“木石姻緣”“風(fēng)月寶鑒”等審美意象奇幻而豐盈，隱喻、象征、反諷、復(fù)義等詩性手法層出不窮，超言絕象的不盡內(nèi)涵對(duì)人的心智有著永恒的吸引力。曹雪芹將人間嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界充分詩意化了，因此他的作品達(dá)到了敘事藝術(shù)的巔峰。

（摘編自孫春吳《論現(xiàn)代小說的詩性敘事》）

材料三：

小說是以塑造人物為中心的。小說中的人物形象集中反映一個(gè)作家的審美追求，決定著作品基本的審美品格。在塑造人物方面，孫犁的小說表現(xiàn)出很強(qiáng)的詩化品格。一般來說，生活總是充滿著矛盾和斗爭，一般的小說作家往往通過立體多面的人物性格來反映豐富、復(fù)雜的社會(huì)人生。但是由于特殊的人生態(tài)度和審美情趣，孫犁不喜歡表現(xiàn)生活中丑惡的、悲觀的一面，而喜歡寫人生美好的、歡樂的東西。在孫犁的小說世界里，大量的農(nóng)村青年婦女構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的人物系列畫廊。《老胡的事》里的小梅、《丈夫》里的媳婦、《蘆花蕩》里的兩個(gè)女孩、《荷花淀》與《囑咐》里的水生嫂、《正月》里的多兒、《蒿兒梁》里的女主任、《吳召兒》里的吳召兒、《山地回憶》里的妞兒……對(duì)這些青年婦女，孫犁不是窮形盡相、面面俱到地刻畫描寫，而是重在發(fā)掘她們的靈魂美、人情美，作者把這些人物當(dāng)作“美的極致化身”，而不是借她們來展示廣闊復(fù)雜的社會(huì)人生。在孫犁的筆下，她們的性格無一例外都是凝定的、單純的，但她們因包蘊(yùn)著作者的豐厚情感和美好理想而顯得富有詩意， 可以稱之為詩化的人物。

孫犁抒情絕少像五四時(shí)期郁達(dá)夫那樣直抒胸臆，而是以間接傳達(dá)的方式，將情感充分客觀化，融感情于景物和人物描寫之中，移情入景，物我交融，因而他的小說生成了一個(gè)又一個(gè)別有韻致的意境。小說與詩畢竟是兩種不同文體，在營造意境方面二者是有差別的：詩是抒情文體，在一首詩中，意境是統(tǒng)一的、自足的；而小說是敘事文體，人事過程的展現(xiàn)必須以場面的遞進(jìn)為背景，小說的意境是通過場面來顯示的。葉圣陶先生曾明確指出：“意境不僅指一種深善的情旨，同時(shí)還要配合一個(gè)活生生的場面，使那情旨化為可以感覺的。”孫犁的許多小說往往就是由幾個(gè)場景連綴而成，而意境就是在一定的場景中刻意創(chuàng)造的。正是內(nèi)在于小說深層的詩情詩境，將缺少時(shí)間規(guī)定性的生活片段連綴貫

穿起來，使得孫犁小說呈現(xiàn)出形散而神聚的散文之美。

孫犁像寫詩一樣寫小說，也像寫詩一樣錘煉語言，他的小說語言富有詩的特質(zhì)、詩的美感。巧設(shè)比喻，是孫犁小說語言詩性美的突出表現(xiàn)。圍繞一個(gè)描寫對(duì)象，以比喻為手段多方網(wǎng)羅物象，擴(kuò)大語言的意象密度，增強(qiáng)語言的詩意，這可以說是他的“繁筆”。而“簡筆”他也同樣用得富有詩意，他善于捕捉富有表現(xiàn)力的生活細(xì)節(jié)，白描勾勒，寥寥數(shù)語，便傳達(dá)出豐富的意味。例如，《荷花淀》里水生嫂聽說丈夫要隨隊(duì)出征：女人的手指震動(dòng)了一下。想是叫葦眉子劃破了手，她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。水生嫂手指的震動(dòng)分明是內(nèi)心的震動(dòng)：是依戀丈夫？還是擔(dān)心丈夫？還是因?yàn)橄胍姫?dú)身持家的艱辛？或者這些心緒兼而有之？對(duì)此作者不著一字，留下空白，讓讀者根據(jù)主人公的動(dòng)作細(xì)節(jié)去想象。富有音韻美和節(jié)奏感，是孫犁小說語言詩化的又一個(gè)重要特征。朱光潛認(rèn)為：小說的功用在于敘事說理，而詩則著意于抒情遣興，“事理可以專從文字的意義上領(lǐng)會(huì)，情趣必從文字的聲音上體驗(yàn)”。由于詩的滲透，孫犁小說語言的音樂性大大增強(qiáng)，語言的內(nèi)在節(jié)奏提高到一個(gè)重要的地位。

（摘編自靳新來《孫犁小說的詩性特質(zhì)》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.詩性是所有文學(xué)形式共有的本質(zhì)特征，是所有文學(xué)形式的普遍追求，是提高文學(xué)作品藝術(shù)品位的首要因素。

B.小說的故事性和詩性之間是一種此消彼長的關(guān)系：故事性越強(qiáng)則詩性越弱；反之，故事性越弱詩性就越強(qiáng)。

C.小說是否具有詩性的特質(zhì)，取決于作者能否將傳統(tǒng)詩歌營造意境的技法靈活自如地移植到小說創(chuàng)作之中來。

D.文學(xué)的“異質(zhì)化”意指對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)人生所做的情態(tài)化和心靈化藝術(shù)加工，不同于傳統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)”。

2.根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.詩性小說關(guān)注的是作品的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值，往往淡化其社會(huì)歷史價(jià)值，不追求作品的道德教化作用。

B.海德格爾對(duì)客觀生活進(jìn)行主觀異質(zhì)化處理的觀點(diǎn)，同孫犁將主觀情感充分客觀化的做法，本質(zhì)是一樣的。

C.小說中的人物如果承載了作者的思想情感、體現(xiàn)了作者的理想追求，那這部小說就可以視為詩性化作品。

D.孫犁的詩性小說，往往人物對(duì)話簡潔，不重視人物語言個(gè)性化，卻很重視對(duì)人物心理作細(xì)致入微的刻畫。

3.下列與孫犁小說的詩性特征相吻合的一項(xiàng)是（3 分）

A. 《祝福》中三次寫到祥林嫂的外貌，這三次肖像描寫代表了她人生的三個(gè)階段，真實(shí)而傳神地刻畫了其精神世界。

B. 《裝在套子里的人》談到別里科夫的婚事時(shí)寫道，“可是，這個(gè)裝在套子里的人，差點(diǎn)結(jié)了婚”，極盡諷刺之能事。

C. 《林教頭風(fēng)雪山神廟》有關(guān)風(fēng)雪的景物描寫雖著墨不多，卻渲染了氣氛，同時(shí)推動(dòng)情節(jié)層層發(fā)展、逐步走向高潮。

D. 《邊城》以優(yōu)美的筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出人性的善良美好。

4. 材料三在說理時(shí)運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡要舉例說明。（4 分）

5. 如何提升中國當(dāng)代小說的“詩性”特征？請(qǐng)結(jié)合材料簡要說明。（6 分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共 4 小題，16 分） 閱讀下面的文字，完成 6～9 題。

邊地老人

謝友鄞

我浪跡遼西邊地，對(duì)老人滿懷敬畏。一溜兒老頭，撒蘑菇似的蹲在墻根下，晚春了，仍穿著青棉襖、抿襠褲，像舊書插圖里的莊稼人。在邊地，光陰流得很慢，但他們還是會(huì)死的。死了個(gè)老人，比死了個(gè)年輕人更讓我難過。一個(gè)人活了八十年、九十年，對(duì)生活已經(jīng)爛熟，突然兩腿一蹬，走了。這怎么受得�。磕贻p人對(duì)生活還不習(xí)慣，死的時(shí)候就輕松多了。

房東老爺子家，墻上掛排獵槍，棚頂?shù)醣P巨大的蜘蛛網(wǎng)，顫悠悠垂下，又悠悠然縮回去。蜘蛛結(jié)網(wǎng)幾十年，老人不準(zhǔn)任何人碰它。蜘蛛精擺的陰陽八卦，它盤踞在八卦圖中，占卜著吉兇禍福，世事滄桑。

老爺子帶人伐樹，那是棵樹王。根部被砍斷，還不倒，活成精了。漢子們唬得變色!老人猛然醒悟:它恨， 它要報(bào)仇!老人脫下布褂，朝山坡下忽悠一一甩，樹王誤以為是人，順勢撲下去，轟隆倒地了.

八位杠夫抬起巨大的原木，往木工作坊送。打頭的吆喝:齊 步走啊!眾人和:嘿!

杠夫們奇怪，咋這般死沉，別扭？左邊四位用右肩扛，左膀叫大肩;右邊四位擱左肩扛，右膀叫小肩。邁左腿都邁左腿，抬右腿都抬右腿。誰邁錯(cuò)一步，被拽得一個(gè)趔趄，木頭一撲棱，能把對(duì)面杠夫的腦袋撲拉成血葫蘆。一步不敢差!

眼瞅一個(gè)小伙計(jì)小肩塌軟，小臉蠟黃，氣喘吁吁，腳飄得要跟不上了。打頭的感覺出來，急出滿臉惡汗， 牙齒咬得咯嘣嘣響，卻不敢嚷叫不敢罵。老爺子猶如下山虎，猛撲上去，托住伙計(jì)的杠頭，挺起腰桿，瞬時(shí)， 幾十年前的力氣重新回到了身體內(nèi)。老人打胸腔深處吼出一聲:

邁左腿呀!嘿!

杠夫們得救似的叫出來!

老爺子背起獵槍，看山護(hù)林。一只鷹在天上盤旋，黑壓壓翅膀遮住陽光，羽肋白骨分外清晰。鷹影落在地上，像一只蝙蝠。老人皮肉皴皺，硬得像穿山甲.他的影子在地上簌簌爬，怎么也攆不上那只“蝙蝠”。老人跟我叨咕:野物不擋道，就甭開槍。我說:咋？老爺子說:你養(yǎng)兒育女，人家也生兒養(yǎng)女，各過各的日子。我說: 可不，人和野物，日子和日子，是連在一起的。我學(xué)會(huì)了拍馬屁，拍別人的馬屁，拍自己的馬屁;裝孫子，裝重孫子。一個(gè)城里人，在鄉(xiāng)下便如魚得水了.

老爺子蹲在崗尖吃晌午飯了。老人頭發(fā)、眉毛、胡須如雪，敞胸袒乳，露出牛皮鼓似的肚子。牙沒了， 兩手逮住大餅子，像老鼠將食兒拖進(jìn)黑洞，擱牙幫嗑，瞇縫眼睛，腮幫抽搐，滿臉皺紋活了。他突然抬起頭， 盯住我，問:春秋戰(zhàn)國時(shí)，這里森林密布，百禽嬉戲，百烏爭鳴。曹操東征到遼西，須派工兵伐木開道。森林哪兒去了？

更古遠(yuǎn)，這兒是海。船中載滿逃生的人，船下還有更多的落水者，抓撓船幫，拼命朝上爬。船劇烈搖晃起來，一個(gè)人也容不得了。否則，船上船下的人，將同歸于盡。一位滿頭雪白的老兵挺身站立，拔出軍刀，在船舷上亂砍。鮮血激濺，數(shù)不清的手指噼里啪啦掉落艙內(nèi)，水里的人張揚(yáng)著光禿禿的血手，呼兒喚女，哭爹叫娘，下餃子一樣沉了下去 老人淚水橫流:船載滿鄉(xiāng)親們開走了，白雪滿頭的老兵，一頭扎進(jìn)了波濤洶涌的大

海里。

我說不出的震撼!我把常年浪跡的神秘邊地，視作第二故鄉(xiāng)，老人深沉地一笑:什么叫家鄉(xiāng)？

你在這兒生活過，不管你生活多長時(shí)間，不能叫家鄉(xiāng);你在這兒出生，不能叫家鄉(xiāng);菜你在這兒有親屬， 不能叫家鄉(xiāng);你有實(shí)實(shí)在在的親人埋在這里，這兒才是你的家鄉(xiāng)，你才刻骨銘心地永遠(yuǎn)不會(huì)忘記它!

啊，邊地老人!

（選自《小小說》選刊十五年獲獎(jiǎng)作品精選 (1958- 2000)，有改動(dòng)）

6.下列對(duì)小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.房東老爺子家中棚頂?shù)闹┲刖W(wǎng)盤踞了幾十年，從不準(zhǔn)任何人碰，表現(xiàn)了老爺子認(rèn)為 蜘蛛能夠占卜吉兇禍福的迷信。

B.小說寫老爺子帶人砍伐樹王，遭遇傳說中的樹王精報(bào)仇，老爺子坦然機(jī)智應(yīng)對(duì)，化解了一場人與樹的兇險(xiǎn)對(duì)弈，情節(jié)充滿了神話色彩。

C.房東老爺子看山護(hù)林，對(duì)于獵殺動(dòng)物自有一番理論，乍聽簡單，細(xì)思卻不失深?yuàn)W，透著“人與自然共生”的大智慧。

D.小說寫的是遼西故事，寫出了邊地遠(yuǎn)古的傳說和歷史大背景，突出了邊地文化以及邊地人特有的本性和氣質(zhì)。

7.下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.“我”在小說中既是敘述者又是旁觀者，在文中起到穿針引線、推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用。          

B.“一溜兒老…的主稼人”一句中，生動(dòng)形象的比喻與簡潔明了的白描交相輝映，極富表現(xiàn)力，帶給讀者以美的閱讀享受。

C.小說以塑造人物為突破口，借人物來表現(xiàn)邊地文化與風(fēng)情，緊緊圍繞“邊地”選材、組材，顯示邊地特色。D.小說的行文風(fēng)格幽默、飄逸，對(duì)人物的刻畫長于簡筆勾勒，突出了邊地特有的人物形象特征。

8.小說中的房東老爺子是一個(gè)怎樣的人物形象？請(qǐng)簡要概括。（4 分）

9.小說以“邊地老人”為題，獨(dú)具匠心，請(qǐng)簡要分析。（6 分）

二、古代詩文閱讀（35 分）

（一）文言文閱讀（本題共 5 小題，20 分） 閱讀下面的文言文，完成 10～14 題。

劉文靜勸李淵與突．厥．相結(jié)，資其士馬以益兵勢。淵從之，自為手啟，卑辭厚禮，遺始畢可汗云：“欲大舉義兵，遠(yuǎn)迎主上，復(fù)與突厥和．親．，如開皇之時(shí)。若能與我俱南，愿勿侵暴百姓；若但和親，坐受寶貨，亦唯可汗

所擇�！笔籍叺脝�，謂其大臣曰：“隋主為人，我所知也。若迎以來，必害唐公而擊我無疑矣。茍?zhí)乒�自為天子，我�?dāng)不避盛暑，以兵馬助之�！奔疵�以此意為復(fù)書。使者七日而返，將佐皆喜，請(qǐng)從突厥之言，淵不可。裴寂、劉文靜等皆曰：“今義兵雖集而戎馬殊乏，胡兵非所須，而馬不可失；若復(fù)稽回，恐其有悔�！睖Y曰：“諸君宜更思其次�！奔诺饶苏�(qǐng)尊天子為太上皇立代王為帝以安隋室移檄郡縣改易旗幟雜甩絳白以示突厥淵曰：“此可謂‘掩耳盜鐘’，然逼于時(shí)事，不得不爾。”乃許之，遣使以此議告突厥。

西河郡不從淵命，甲申，淵使建成、世民將兵擊西河；命太原令溫大有與之偕行，曰：“吾兒年少，以卿參謀軍事；事之成敗，當(dāng)以此行卜之。"時(shí)軍士新集，咸未閱習(xí)，建成、世民與之同甘苦，遇敵則以身先之。近道菜果， 非買不食，軍士有竊之者，輒求其主償之，亦不詰竊者，軍士及民皆感悅。至西河城下，民有欲入城者，皆聽其入�？へ└叩氯彘]城拒守，己丑，攻拔之。執(zhí)德儒至軍門，世民數(shù)之曰：“汝指野鳥為鸞，以欺人主，取高官，吾興義兵，正為誅佞人耳!”遂斬之。自余不戮一人，秋毫無犯，各尉撫使復(fù)業(yè)，遠(yuǎn)近聞之大悅。建成等引兵還晉陽，往返凡九日。淵喜曰：“以此行兵，雖橫行天下可也。”遂定入關(guān)之計(jì)。淵開倉以賑貧民，應(yīng)募者日益多。淵命為三軍，分左右，通謂之義士。

突厥遣其柱．國．康鞘利等送馬千匹詣李淵為互．市．，許發(fā)兵送淵入關(guān)，多少隨所欲。淵引見康鞘利等，受可汗書，禮容盡恭，贈(zèng)遣康鞘利等甚厚。擇其馬之善者，止市其半；義士請(qǐng)以私錢市其余，淵曰：“虜饒馬而貪利，其來將不已，恐汝不能市也。吾所以少取者，示貧。且不以為急故也。當(dāng)為汝貰之，不足為汝費(fèi)�！笨登世�北還。

淵命劉文靜使于突厥以請(qǐng)兵。私謂文靜曰：“胡騎入中國，生民之大蠹也。吾所以欲得之者，恐劉武周引之共為邊患；又，胡馬行牧，不費(fèi)芻粟，聊欲藉之以為聲勢耳。數(shù)百人之外，無所用之�！�

（節(jié)選自《資治通鑒·隋紀(jì)》）

10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.寂等乃請(qǐng)尊天子／為太上皇立代王／為帝以安／隋室移檄／郡縣改易／旗幟雜用絳白／以示突厥／

B.寂等乃請(qǐng)尊天子為太上皇／立代王／為帝以安／隋室移檄／郡縣改易旗幟／雜用絳白／以示突厥／

C.寂等乃請(qǐng)尊天子為太上皇／立代王為帝／以安隋室／移檄郡縣／改易旗幟／雜用絳白／以示突厥／

D.寂等乃請(qǐng)尊天子／為太上皇立代王／為帝以安隋室／移檄郡縣／改易旗幟雜／用絳白／以示突厥／

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.突厥，是中國古代邊疆游牧民族，隋、唐之際，與鐵勒種族組成帝國，占有漠北之地。

B.和親，在歷史上專指漢族封建王朝與少數(shù)民族首領(lǐng)之間具有一定的政治目的的聯(lián)姻。  

C.柱國，國都，亦用作官名，戰(zhàn)國設(shè)置，原為保衛(wèi)國都之官，后來為最高武官或勛官。  

D.互市，中國歷史上指對(duì)外貿(mào)易或同邊境民族間貿(mào)易，最早為漢初同南越和匈奴通商。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.李淵做事沉穩(wěn)，思慮周詳。李淵致信可汗，辭卑禮厚，在得到突厥愿意支持自己的回復(fù)以后，依然保持清醒頭腦，謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)。

B.李淵大舉義兵，名副其實(shí)。李淵之子建成、世民以仁行兵，不與百姓為難；攻克西河郡之后，只將郡丞處死， 余者不戮一人。

C.李淵開倉賑貧，深得人心。李淵開倉放糧、賑濟(jì)百姓，引來更多人士前來投奔，壯大了軍事力量，李淵將軍隊(duì)編為左右兩路。

D.李淵樂于傾聽，善納嘉言。李淵悉數(shù)采納劉文靜的結(jié)交突厥、讓突厥資助大量軍馬的策略，并面授機(jī)宜、派其前往突厥請(qǐng)兵。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8 分）

（1）今義兵雖集而戎馬殊乏，胡兵非所須，而馬不可失；若復(fù)稽回，恐其有悔。（4 分）

（2）吾所以少取者，示貧，且不以為急故也。（4 分）

14.結(jié)合選文回答：李淵為什么與突厥始終保持若即若離的關(guān)系？（3 分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共 2 小題，9 分）

閱讀下面這首宋詩，完成 15～16 題。

李思訓(xùn)①畫長江絕島圖

蘇軾

山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。

崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長。

客舟何處來，棹歌中流聲抑揚(yáng)。

沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。

峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。

舟中賈客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎②。

【注】①李思訓(xùn)：唐代著名山水畫家，山水畫的創(chuàng)始人。②小姑：指小孤山。彭郎：即彭浪磯，在小孤山對(duì)面。當(dāng)?shù)孛耖g有彭郎是小姑之夫的傳說。

15. 下列對(duì)本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.詩歌起筆兩句“山蒼蒼，水茫茫”，展現(xiàn)出山水蒼茫的畫面，把讀者自然引入畫境。

B.大小孤山四面環(huán)水，詩人連用“崩”“去”“攙”等幾個(gè)詞語，展現(xiàn)了“孤山”之險(xiǎn)。

C.“沙平風(fēng)軟”兩句，寫江風(fēng)輕柔，江波起伏，大小孤山仿佛隨小舟在江上起伏低昂。

D.詩歌最后兩句勸誡舟中的商人不要輕狂侮慢，勿對(duì)已作他人婦的江中美女心存幻想。

16.請(qǐng)從“虛實(shí)”關(guān)系的角度賞析這首詩。（6 分）

（三）名篇名句默寫（本題共 1 小題，6 分）

17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6 分)

⑴《阿房宮賦》中“     ，      ”總括秦的紛奢是建立在對(duì)人民的掠奪之上，并且還揮霍無度，給人民帶來了深重的災(zāi)難，控訴了秦的自私無道。

⑵《琵琶行》中“        ，        ”兩句，借用設(shè)問句式和借景抒情的手法，以在謫居地所聞動(dòng)物呼號(hào)聲來表情達(dá)意。

⑶《長亭送別》中運(yùn)用擬人、設(shè)問手法，渲染離別傷感之情的句子是：     ？          。

三、語言文字運(yùn)用（本題共 5 小題，20 分） 閱讀下面的文字，完成 18～20 題。

在刀耕火種的年代，野生動(dòng)物的確是人類主要的食物來源，不少的動(dòng)物也在漫長的馴化過程中成為家畜。但自從進(jìn)入農(nóng)耕文明，尤其是現(xiàn)代，大部分人已經(jīng)不吃野味，更不會(huì)千方百計(jì)花大錢去買野味。支持吃野味的人中，賣家的心態(tài)很容易        ，無非是“利字頭上一把刀”，但買家為什么就是視生命于塵芥， “吃”心不改呢？說好吃肯定是牽強(qiáng)的。我們的先祖把能夠馴化的物種進(jìn)行    、培育，勢必是依照口味進(jìn)行的選擇和淘汰，沒道理把難吃的養(yǎng)起來、好吃的放生。至于營養(yǎng)價(jià)值，更是沒有數(shù)據(jù)支撐，尤其是野生動(dòng)物身上有多種寄生蟲，長期吃下去，就算吃不出大病，用它養(yǎng)生肯定是無稽之談。但為什么要吃呢？基本可以總結(jié)為兩點(diǎn)，一是缺，二是玄。吃野味，某種程度上就在于它稀缺。如果穿山甲、獼猴竄得滿街都是，在很多小區(qū)泛濫成災(zāi)，要靠愛心人士救助“流浪穿山甲”、“流浪獼猴”，豬和羊生活在深山老林，恐怕吃豬和羊也會(huì)成為“時(shí)尚”。另一種原因就更顯得荒謬，純粹是因?yàn)椤靶�”。中國傳統(tǒng)文化在某種程度上     強(qiáng)調(diào)看重“天然”，在傳播的過程中甚至異化為一種“玄學(xué)”。典型代表就是“藥引子”，“童子尿”都是最簡單易得的，難度大者如《楊家將》中六郎昏迷，大師開出的藥引子居然是太后鬢角的三根頭發(fā)。小說畢竟是小說，但現(xiàn)實(shí)中偏偏就有人信這個(gè)邪，相信虎骨去風(fēng)濕，相信吃狼能壯膽，相信“以形補(bǔ)形”。所以，基于這兩種心態(tài)，吃野生動(dòng)物變得卻像-種儀式感，好味補(bǔ)身先不說，心理滿足在他們心中就值這些錢。最后，我們還要再引用梁從誡先生的告誡：“自然界的生態(tài)平衡猶如一張大網(wǎng)，每個(gè)物種都是網(wǎng)上的一道經(jīng)緯，任何一個(gè)物種的滅絕都會(huì)使這個(gè)大網(wǎng)上出現(xiàn)孔洞，( )�！�

18. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）

A.茹毛飲血 揣度   篩選 過于      B.篳路藍(lán)縷 揣測   刪選  過于

C.茹毛飲血 揣測  篩選 僅僅      D.篳路藍(lán)縷 揣度   刪選  僅僅

19. 文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3 分）

A.于是，根據(jù)這兩種心態(tài)，吃野生動(dòng)物變得更像一種儀式感，好味補(bǔ)身沒人管，心理滿足在他們心中就值這些錢。

B.于是，根據(jù)這兩種心態(tài)，吃野生動(dòng)物變得卻像一種儀式感，好味補(bǔ)身沒人管，心理滿足在他們心中就值這些錢。

C.總之，基于這兩種心態(tài)，吃野生動(dòng)物變得更像一種儀式感，好味補(bǔ)身不敢說，心理滿足在他們心中就值這些錢。

D.總之，基于這兩種心態(tài)，吃野生動(dòng)物變得卻像一種儀式感，好味補(bǔ)身不敢說，心理滿足在他們心中就值這些錢。

20.下列各句的引號(hào)和文中的“藥引子”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3 分）

A.無非是“利字頭上一把刀”。

B.豬和羊生活在深山老林，恐怕吃豬和羊也會(huì)成為“時(shí)尚”。

C.從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形。

D.科學(xué)家發(fā)現(xiàn)鯨的外形是一種極為理想的“流線型”。

21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過 12個(gè)字。（6 分）

數(shù)字電影出現(xiàn)的時(shí)間不過 10 年，在此之前，①     ，而膠片電影的保存周期僅為 100 年。很多年代久遠(yuǎn)的電影，目前面臨著灰塵堆積、長霉斑等問題，其保存面臨著巨大的挑戰(zhàn)�，F(xiàn)在，除了普通的人工修復(fù)技術(shù)外，老電影的修復(fù)有了新方法。不過新的修復(fù)方法不光考驗(yàn)修復(fù)者的技術(shù)水準(zhǔn)， ②         。因?yàn)闆]有審美，就沒有藝術(shù)。如果一味地將老電影變成現(xiàn)代質(zhì)感，反而會(huì)失去其原汁原味。老電影修復(fù)的最高境界是“修舊如舊”，就是在提高畫質(zhì)的基礎(chǔ)上，③     。

22.請(qǐng)為下面的新聞事件寫一段新聞簡評(píng)。要求：語言簡潔，觀點(diǎn)鮮明，不超過 60 字。（5 分）

如今，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，一些看似冷門、小眾的技能不僅走進(jìn)人們的視線，而且成為“香餑餑”職業(yè)。譬如，曾經(jīng)受到熱議的“小龍蝦學(xué)院”，應(yīng)屆畢業(yè)生 100就業(yè)，平均月薪過萬元。從被質(zhì)疑，到“真香”。

而近日，南京郵電大學(xué)舉辦了“快遞學(xué)院”的揭牌儀式，全國首座培養(yǎng)“快遞人才”的專業(yè)學(xué)院正式成立。據(jù)悉，快遞學(xué)院由物流企業(yè)與南京郵電大學(xué)現(xiàn)代郵政學(xué)院共同成立，這也是行業(yè)內(nèi)第一家校企合作的“快遞學(xué)院”。此“快遞學(xué)院”并不提供大學(xué)生課程，主要是針對(duì)快遞員群體及快遞從業(yè)者的技能教育，其中涉及技能培訓(xùn)、行業(yè)通識(shí)、心理學(xué)等。

四、作文（60 分

23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60 分）

材料一：楊文醫(yī)生還尸骨未寒，1 月 20 日，北京朝陽醫(yī)院眼科發(fā)生傷醫(yī)事件，多名醫(yī)生被砍傷，其中陶勇醫(yī)生受傷最為嚴(yán)重，后腦勺、胳膊多處被砍傷，左手被砍斷，他將再也無法拿起手術(shù)刀。

材料二：2003 年感動(dòng)中國人物鐘南山院士在當(dāng)年抗擊非典的戰(zhàn)役中是最早質(zhì)疑權(quán)威專家，參與并領(lǐng)導(dǎo)了整個(gè)抗擊非典疫情的工作。17 年后，武漢發(fā)現(xiàn)新型冠狀病毒感染疫情，他號(hào)召群眾“沒有特殊情況不要去武漢”，可是 84 歲高齡的他毅然前往疫情一線。

材料三：“新型冠狀病毒”來勢洶洶，北大一院呼吸科主任王廣發(fā)被隔離，武漢前線醫(yī)務(wù)人員被感染……

材料四：同濟(jì)醫(yī)院第二批志愿者報(bào)名已經(jīng)滿員，一封報(bào)名加入治療病毒性肺炎治療活動(dòng)的申請(qǐng)書中寫道：“不計(jì)報(bào)酬，無論生死！”

材料五：1 月 21 日，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表評(píng)論：《他們醫(yī)治我們，我們守護(hù)他們》：是他們，以仁心、仁術(shù)在我們與疾病之間筑起了一堵墻，以擔(dān)當(dāng)、付出、堅(jiān)守載起了無數(shù)人的希望。

親愛的同學(xué)，在這疫情嚴(yán)峻的特殊時(shí)期，請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，面向全體社會(huì)成員寫一篇倡議書，倡導(dǎo)大家感恩、信賴、呵護(hù)醫(yī)務(wù)工作者，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并發(fā)出呼吁，提出希望。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。

山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三年級(jí)階段性測試

語文試題參考答案

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

1.D  （A“本質(zhì)特征”表述錯(cuò)誤，“首要因素”于文無據(jù)；B說法絕對(duì)，故事性和詩性可以適度兼容；C“取決于”表述不當(dāng)，小說與詩歌在營造意境方面存有差別，且小說的詩性不僅僅體現(xiàn)在營造意境這一個(gè)方面。）

2.B  （A“不追求作品的道德教化作用”錯(cuò)；C以偏概全；D對(duì)孫犁小說特點(diǎn)概括有誤，文中無據(jù)。）

3.D

4.①對(duì)比論證法。在塑造人物形象方面，將孫犁與一般小說家的創(chuàng)作方法進(jìn)行對(duì)比，說明他重在發(fā)掘人物的靈魂美、人情美，使人物形象富有詩意。

②引證法。引用葉圣陶先生的話來指出小說意境常常借助場景來營造。

③例證法。運(yùn)用《荷花淀》里水生嫂聽說丈夫要隨隊(duì)出征時(shí)手指震動(dòng)了一下的細(xì)節(jié)，論證孫犁善用白描手法表達(dá)豐富意味。（每少一個(gè)要點(diǎn)扣掉1分。）

（答出兩點(diǎn)得4分，一點(diǎn)2分，其中論證方法1分，分析1分。）

5.①端正心態(tài)：反對(duì)過度沉迷故事性、通俗化、商業(yè)化，擯棄浮躁，淡泊名利，自覺追求。②生活詩化：對(duì)客觀生活進(jìn)行藝術(shù)提煉加工，改造成詩意的生活。③表達(dá)詩化：運(yùn)用隱喻、象征、反諷、復(fù)義等詩性手法，寄托深層意蘊(yùn)。④形象詩化：在人物形象塑造方面，發(fā)掘靈魂美、人情美，使人物形象富有詩意。⑤意境詩化：移情入景，物我交融，描摹創(chuàng)設(shè)別有韻致的意境。⑥語言詩化：錘煉語言，使其富有詩的特質(zhì)、詩的美感。（每個(gè)要點(diǎn)1分。）

（材料一：端正個(gè)人心態(tài)或者抵制社會(huì)環(huán)境的浮躁、商業(yè)化，2分；  材料二：以詩意的態(tài)度改造生活或?qū)ι�活進(jìn)行異質(zhì)化處理、改造，2分；  材料三：文學(xué)創(chuàng)作過程中，對(duì)人物、意境、語言等方面詩化，使作品充滿詩意，2分。）

(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共3小題，16分)

6．A （“表現(xiàn)了老爺子……迷信”錯(cuò)。是人與自然和諧共生的大智慧。）

7．D  （“對(duì)人物的刻畫長于簡筆勾勒”錯(cuò)，有很多是工筆細(xì)描）

8．房東老爺子是一個(gè)淳樸粗獷（赤誠、樸實(shí)、樸素、率真、善良、豪氣、勇猛）的邊地老人形象，（1分，關(guān)鍵詞為粗獷、豪氣、勇猛）他敬畏自然（尊重自然、尊重生命、與自然和諧相處、與自然相處有原則），（1分，關(guān)鍵詞為“自然”，只要答出敬畏自然的意思即可得分）自信而有智慧（聰明、機(jī)智、機(jī)警、機(jī)敏皆可），（1分，關(guān)鍵詞“有智慧”及其近義詞即可）思想深邃（有思想、有哲理、懂世事皆可）（1分，關(guān)鍵詞“有思想”及其近義詞即可）

9．①環(huán)境人物方面：“邊地”點(diǎn)明了故事發(fā)生的地點(diǎn)或背景在遼西邊陲，“老人”點(diǎn)明人物的年齡特征；奠定了一種滄桑厚重的情感基調(diào)。（3點(diǎn)任意兩點(diǎn)即可得2分）②情節(jié)方面：作為文章的線索，“邊地老人”貫穿全文，從邊地現(xiàn)實(shí)生活到久遠(yuǎn)歷史的回顧。（線索2分）③主旨方面：空間邊緣和生命終點(diǎn)，（空間方面1分，時(shí)間方面1分）雙重“盡頭”并舉，凸顯對(duì)遼西老人生存狀態(tài)的關(guān)切、敬畏，引起讀者思考（對(duì)遼西老人生存狀態(tài)的關(guān)切、敬畏得1分）。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10、 C【分析】此題考查文言文斷句的能力。斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對(duì)全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開的先斷開，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，根據(jù)語境作出相應(yīng)調(diào)整�？筛鶕�(jù)文言標(biāo)志性詞語斷句，例如，“曰”“也”“于是”“為”“即”等。

【解答】“寂等乃請(qǐng)尊天子為太上皇”是完整意思，中間不能斷開，排除AD；“立代王為帝”與“移檄郡縣”各是完整意思，前后斷開，排除B。原文：裴寂等人就請(qǐng)李淵尊煬帝為太上皇，立代王楊侑為皇帝，以安定隋王室；傳布檄文到各郡縣；改換旗幟，用紅、白摻雜的顏色，以此向突厥示意不完全與隋室相同。李淵說：“這可以說是‘掩耳盜鐘’，但這是形勢所迫，不得不如此啊�！庇谑蔷屯�意這樣做，派使者將這個(gè)決定通知突厥。故C正確。

11、 B【分析】此題考查把握古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語境的含義作答。

【解答B(yǎng)“專指”錯(cuò)，也指少數(shù)民族首領(lǐng)之間具有一定的政治目的的聯(lián)姻。故B錯(cuò)誤。

12、 D【分析】此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。

【解答】 D李淵沒有采納“讓突厥資助大量軍馬”的策略。故D錯(cuò)誤。

13、答案：

（1）如今義兵雖然聚集但軍馬很缺乏，（盡管）胡人兵卒不是（我們）需要的，但馬匹不能失去；如果再拖延回信，恐怕他產(chǎn)生反悔之心。

（2）我之所以少買馬匹，是因?yàn)椋ㄒ�）（向他們）顯示貧窮，而且不把買馬當(dāng)做急事的緣故啊。

14、答案：

（1）害怕因關(guān)系疏遠(yuǎn)致使突厥為他人所用，為害邊關(guān)，彼此成為不共戴天之死敵；（2）害怕因關(guān)系親密以致引狼入室，使其成為百姓之蠹蟲禍害。

15. D（“勿對(duì)已做他人婦的江中美女心存幻想”分析有誤，尾句借用諧音，把小孤山說成“小姑”，把彭浪磯說成“彭郎”，說它們?nèi)缧禄榉驄D扎好云鬟、穿上新裝一樣地美麗端莊。借用傳說，賦予畫面的景象以神奇浪漫的色彩，增添詩情畫意，并非真是要告誡舟中賈客什么。）    

16. ①江水茫茫，孤島險(xiǎn)絕，島上山峻路險(xiǎn)，古木參天，船帆點(diǎn)點(diǎn)，這是畫景，是寫實(shí)。

②在欣賞繪畫的過程中，蘇軾仿佛感覺在水上行舟，“沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂”，設(shè)想舟上客商定會(huì)為眼前美景所陶醉，以至忘乎所以，于是戲謔說小姑已嫁彭郎，這是寫虛。

③靜態(tài)的畫船(實(shí))與動(dòng)態(tài)的波濤及孤山(虛 )，無聲的畫船（實(shí)）配上猿啼烏嗚和抑揚(yáng)的歌聲(虛)，既有視覺實(shí)，又有聽覺虛，虛實(shí)相生，深化了畫圖的意境，給人以美的享受。

17.(1)奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？(2)其間旦暮聞何物 杜鵑啼血猿哀鳴 (3)曉來誰染霜林醉 總是離人淚

18.A  茹毛飲血，用來描繪原始人不會(huì)用火，茹，吃。  篳路藍(lán)縷，指駕著簡陋的柴車，穿著破爛的衣服去開辟山林道路，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。   揣度，推測忖度。揣測，推想，估計(jì)，是對(duì)事物的發(fā)展及結(jié)局的判斷和猜想。  篩選，利用篩子進(jìn)行選揀，現(xiàn)泛指通過淘汰的方式挑選。過于，表示程度或數(shù)量過分。  僅僅，形容數(shù)量少，或表示、強(qiáng)調(diào)限于某個(gè)范圍。

19.C  此句是總結(jié)句，總結(jié)上文的分析，強(qiáng)調(diào)儀式感和心理滿足。

20.D  D和文中“藥引子”的引號(hào)是專有名詞、特定稱謂，A是引用，B是反語、諷刺，C表示強(qiáng)調(diào)。

附引號(hào)的作用：

1、表示引用。例句：約瑟說：“爺爺一定有辦法。”

2、表示特定稱謂。例句：科學(xué)家仔細(xì)研究了鯨,發(fā)現(xiàn)它的外形是一種極為理想的“流線型”。

3、表示特殊含義。例句：那只先出來的幼龜,原來是龜群的“偵察兵”。

4、表示諷刺或否定的意思。例句：他們（指友邦人士）的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。

5、表突出強(qiáng)調(diào)。例句：從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形，一直連到天上。

21.①電影主要是膠片制作的。（句子中包含“電影”“膠片”兩個(gè)要點(diǎn)，語句連貫準(zhǔn)確得2分）②更考驗(yàn)修復(fù)者的審美能力。（句子中包含表示遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞與“審美能力”兩個(gè)要素，語句連貫準(zhǔn)確得2分）③保留住老電影本身的味道。（句子中包含“保留、留住”以及“老電影的味道”或“電影的味道”，語句連貫準(zhǔn)確得2分）

22.示例：社會(huì)分工越來越明細(xì)、專業(yè)。（扣住新的發(fā)展形勢下社會(huì)分工的特點(diǎn)得2分） 技能教育應(yīng)堅(jiān)持以市場為導(dǎo)向，緊貼社會(huì)和企業(yè)需求（扣住教育發(fā)展的理念變化得2分），以此不斷調(diào)整辦學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式（扣住教育形式及內(nèi)容等方面的具體變化得1分）

（簡評(píng)，應(yīng)對(duì)市場做出的改變）。

參考譯文：

劉文靜勸李淵與突厥人相結(jié)交，請(qǐng)突厥人資助兵馬以壯大兵勢，李淵聽從了這個(gè)意見。他親筆寫信，言辭卑屈，送給始畢可汗的禮物十分豐厚，信中說：“我想大舉義兵，遠(yuǎn)迎隋主，重新與突厥和親，就象開皇年間那樣。您要是能和我一起南下，希望不要侵?jǐn)_強(qiáng)暴百姓。假若您只想和親，您就坐受財(cái)物吧。這些方案請(qǐng)您自己選擇。”始畢可汗得到李淵的信，對(duì)他的大臣說：“隋朝皇帝的為人我是了解的，若是把他迎接回來，必定會(huì)加害唐公而且向我進(jìn)攻，這是毫無疑問的。如果唐公自稱天子，我應(yīng)當(dāng)不避盛署，以兵馬去幫助他。”始畢立即命令將這個(gè)意思寫成回信。使者七天后返回，見信，李淵的將領(lǐng)僚佐們都很高興，請(qǐng)李淵聽從突厥人的話，李淵認(rèn)為不可。裴寂、劉文靜都說：“如今義兵雖然召集來了，但是軍馬還極為缺乏，胡兵并不是所需的，但胡人的馬匹不可失去，如果再拖延而不回信，恐怕對(duì)方反悔�！崩顪Y說：“大家最好再想想別的辦法�！迸峒诺热司驼�(qǐng)李淵尊煬帝為太上皇，立代王楊侑為皇帝，以安定隋王室；傳布檄文到各郡縣；改換旗幟，用紅、白摻雜的顏色，以此向突厥示意不完全與隋室相同。李淵說：“這可以說是‘掩耳盜鐘’，但這是形勢所迫，不得不如此啊。”于是就同意這樣做，派使者將這個(gè)決定通知突厥。

西河郡不服從李淵的命令，甲申（初五），李淵派李建成、李世民率兵進(jìn)攻西河郡。命太原令太原人溫大有與李建成等人同行。李淵對(duì)溫大有說：“我兒子年輕，請(qǐng)您參與謀劃軍事，事情的成敗，在此行就可預(yù)測出來了。”當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的士兵都是新近招募的，沒有經(jīng)過訓(xùn)練檢閱。李建成、李世民與士卒同甘苦，遇到敵人身先士卒，附近道旁的蔬菜瓜果，不是買的不準(zhǔn)吃，兵士有偷吃的，立刻找物主進(jìn)行賠償，也不責(zé)備偷竊者，士兵及百姓們都心悅誠服。李建成等率軍到達(dá)西河城下，百姓有想進(jìn)城的人，都聽任其進(jìn)入。西河郡丞高德儒閉城拒守，己丑（初十），李建成攻克西河城，將高德儒押到軍營門口，李世民歷數(shù)他的罪過說：“你指野鳥為鸞鳥來欺騙君主，騙取高官，我們興義兵，正是要誅滅奸佞之人！”于是將高德儒處死。其余官員一個(gè)不殺，秋毫無犯，分別撫慰吏民百姓，讓他們各復(fù)其業(yè)，遠(yuǎn)近的百姓聽到后非常高興。李建成等人率兵返回晉陽，往返共九日。李淵高興地說：“象這樣用兵，就是橫行天下也可以了！”于是就定下了入關(guān)計(jì)劃。李淵開倉賑濟(jì)貧民，應(yīng)募當(dāng)兵的人日益增多。李淵命令將招募來的人分為三軍，分左、右軍，通稱為義士。

突厥派他們的柱國康鞘利等人押送一千匹馬到李淵處進(jìn)行交易，并答應(yīng)發(fā)兵送李淵入關(guān)，人數(shù)的多少隨李淵定。丁酉（十八日），李淵會(huì)見了康鞘利等人，接受了可汗的書信，禮儀容止都極為恭敬，贈(zèng)送給康鞘利等人的禮物也很豐厚。李淵挑選馬匹中的良馬，只買了其中的一半。義士們請(qǐng)求用自己的私錢買下其余的馬匹。李淵說：“胡人馬匹多，但是貪利，他們會(huì)不斷地來，恐怕你們就買不起了。我所以少買的原因就是向他們表示貧窮，而且也不是那么急用。我應(yīng)當(dāng)替你們付錢，不至于讓你們破費(fèi)。”康鞘利返回北方。李淵命令劉文靜出使突厥請(qǐng)求發(fā)兵，他私下對(duì)劉文靜說：“胡騎進(jìn)入中國，是黎民百姓的大害。我所以要突厥人發(fā)兵，是怕劉武周勾結(jié)突厥一起成為邊境上的禍患。另外，胡馬是放牧飼養(yǎng)的，不用耗費(fèi)草料，我只是要借突厥人的兵馬以壯聲勢，幾百人也就夠了，沒有別的用途�！�