【考點(diǎn)解讀】

“分析綜合”是高考散文閱讀的必考內(nèi)容，凡是考查散文閱讀的試題，必考這項(xiàng)內(nèi)容。預(yù)測2019年高考課標(biāo)3套試卷其中1套考查散文的可能性大，北京、天津、浙江、江蘇、上海高考語文也可能有1—2套卷考查散文。高考散文閱讀的分析綜合考點(diǎn)包含兩個(gè)方面內(nèi)容：（1）分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題；（2）分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法。散文閱讀的分析綜合主要有兩種題型：客觀選擇題和主觀問答題。

散文閱讀的分析綜合，是在認(rèn)識(shí)中把整體分解為部分和把部分重新結(jié)合為整體的過程和方法。分析是把事物分解為各個(gè)部分、側(cè)面、屬性，分別加以研究。是認(rèn)識(shí)事物整體的必要階段。綜合是把事物各個(gè)部分、側(cè)面、屬性按內(nèi)在聯(lián)系有機(jī)地統(tǒng)一為整體，以掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。分析與綜合是互相滲透和轉(zhuǎn)化的，在分析基礎(chǔ)上綜合，在綜合指導(dǎo)下分析。分析與綜合，循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。一切論斷（試題答案）都是分析與綜合的結(jié)果。

一、分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題

  （一）分析作品結(jié)構(gòu)

1.整體感知是把握結(jié)構(gòu)的第一步。接到一篇就要按部就班地去讀。邊讀邊給每個(gè)自然小節(jié)標(biāo)上序號(hào)，已備下面做題之用。

  2.圈點(diǎn)勾畫中心句、過渡句。在閱讀過程中要特別關(guān)注文章的開頭、結(jié)尾，每一段的起始句、收束句，這些地方往往被作者安排上中心句，以起到總領(lǐng)或收束內(nèi)容的作用。

  3．總結(jié)每自然段的段意。在找出中心句后，分析綜合一個(gè)自然段表達(dá)的意思，給每一個(gè)段來一個(gè)總結(jié)，用一句話簡明扼要地概括出本段的段意。

  4．重視具有前后銜接、勾連、照應(yīng)作用的語言標(biāo)志;重視有區(qū)分層次作用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。語言標(biāo)志，指那些表現(xiàn)或暗示作者思維進(jìn)程或文章結(jié)構(gòu)層次關(guān)系的標(biāo)志性詞語。

臂如“首先”“其次”“第一”“第二”之類的表示順序的詞語。還有“一方面”“另一方面”之類的范圍詞。同時(shí)還要注意分號(hào)、冒號(hào)、句號(hào)等標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的作用。在找出標(biāo)志性的詞語、句子后，結(jié)合每個(gè)段落的段意，把相同相近意思的段落合并，即所謂合并同類項(xiàng)。

  5．要高度重視段與段之間的銜接，尤其要重視段落的起始句與上文的聯(lián)系。對(duì)于重疊詞語、重復(fù)詞亦應(yīng)重視。

   (二) 概括作品主題

概括作品主題考查的是對(duì)具體內(nèi)容的概括能力。文章的主題包含兩個(gè)方面，一是文章內(nèi)容的高度概括，二是作者的思想觀點(diǎn)和寫作意圖。分析歸納中心思想必須對(duì)全文有整體把握，掌握整體和部分的關(guān)系，再結(jié)合作者的寫作意圖，抓住本質(zhì)進(jìn)行概括，不能以偏概全。常見考題方式:根據(jù)文意，說說標(biāo)題有何含義；綜觀全文，如何理解文句語段；聯(lián)系全文，概括本文主旨(表達(dá)了怎樣的思想感情。

1.解讀題目法。很多題目直接點(diǎn)明了主旨，是文章中心思想最精煉的概括。即使有的題目沒有點(diǎn)明題旨，也往往是與中心意思有著千絲萬縷的聯(lián)系，是最佳的思考切入點(diǎn)。
   2.分析首尾法。很多文章的首尾往往提示或暗含中心意思，所以一定要對(duì)首尾的語句進(jìn)行重點(diǎn)品悟，這樣往往有助于理解文章的主旨。

3.分析議論抒情語句法。散文中的議論抒情語句 （還有主旨句，過渡句），往往直接反映了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，抓住了這些語句，就抓住了作品主旨。

4.聯(lián)系背景法。有不少文章，只有了解它產(chǎn)生的背景，才有可能深切地理解內(nèi)容的由來和作者的意圖，準(zhǔn)確地概括出它的中心思想。除了對(duì)作者和作品的寫作年代予以關(guān)注外，還要特別注意在文后出現(xiàn)的注釋等說明性文字。

    5.找到中心句和關(guān)鍵詞。找到文中的中心句和暗示主題的提示語、關(guān)鍵詞語,從中概括文章主題；從所選的材料中概括,材料是為文章中心服務(wù)的；我們可以看文章所選的材料表達(dá)了作者什么樣的觀點(diǎn)、態(tài)度。

二、分析作品體裁的基本特征 

關(guān)于體裁的基本特征，高考語文文學(xué)類文本閱讀歷年來主要考查小說和散文，對(duì)戲劇和詩歌考查得不多。因此，下面只就小說和散文作一講解。關(guān)于表現(xiàn)手法，縱觀近幾年的高考語文試題，我們不難看出對(duì)表現(xiàn)手法的考查主要是對(duì)表現(xiàn)手法的辨認(rèn)和賞析。主要題型有：分析作品是如何體現(xiàn)該文體的某一特征的。作品或作品某一部分運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？收到怎樣的效果？判斷對(duì)作品表現(xiàn)手法的分析是否正確。 
   高考語文試題主要選取以下三種散文：（1）敘事散文：以寫人記事為主，其突出特色是對(duì)人和事物進(jìn)行具體描繪和敘述，表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，帶有濃厚的抒情成分。文章側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過程中反映事物的本質(zhì)，具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素。（2）寫景散文：以描繪景物為主，在描寫景物的同時(shí)抒發(fā)感情，采用的方式或是借景抒情，或是寓情于景。寫景散文一般以空間的轉(zhuǎn)換為順序，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察點(diǎn)的變化交代得清清楚楚。（3）抒情散文：注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情。這類散文有對(duì)具體事物的記敘和描繪，但沒有貫串全篇的情節(jié);強(qiáng)烈的抒情性為其突出的特點(diǎn)。 
三、分析作品的主要表現(xiàn)手法 

1.抑揚(yáng)結(jié)合。這兩種表現(xiàn)手法結(jié)合在一起，可以收到特殊的表達(dá)效果。有時(shí)候，為了對(duì)事物進(jìn)行褒揚(yáng)，往往先進(jìn)行貶抑，以形成鮮明的對(duì)照;有時(shí)候，則是為了貶抑表現(xiàn)對(duì)象而先進(jìn)行褒揚(yáng)，形成前后的強(qiáng)烈反差。 
   2.點(diǎn)面結(jié)合�！包c(diǎn)”，就是對(duì)某一個(gè)具體的對(duì)象進(jìn)行描寫，從而使文學(xué)作品內(nèi)容具體，有血有肉;“面”，就是作較為全面的情況概述，從而使文學(xué)作品具有普遍意義，主題深化。點(diǎn)面結(jié)合可以使文學(xué)作品既具體又有概括性。 
   3.動(dòng)靜結(jié)合�！皠�(dòng)”，就是對(duì)事物的動(dòng)作形態(tài)進(jìn)行描繪;“靜”，就是對(duì)事物的靜止?fàn)顟B(tài)進(jìn)行描繪。文學(xué)作品中可以運(yùn)用對(duì)比、反襯等手法，以動(dòng)寫靜，或以靜寫動(dòng)，從而深刻地顯示人物的思想感情與行為動(dòng)作，使人物形象更有魅力;使情節(jié)波瀾起伏，更加引人入勝。 
   4.情景交融。（1）觸景生情，是指在文學(xué)寫作中，自然景物和它的變化，觸發(fā)了作者的聯(lián)想，引起和觸動(dòng)了作者內(nèi)在的思想感情。（2）借景抒情，是指作者通過對(duì)自然景物和生活場景的描繪來抒發(fā)人物或作者自己的主觀感情。（3）寄情于景，指作者在寫作中，帶著由人物或作者自己的遭遇或處境而產(chǎn)生的強(qiáng)烈感情（如歡樂、悲哀、苦悶、彷徨等），去觀察和描寫客觀的自然景物，并自覺或不自覺地把這種主觀感情熔鑄到客觀景物的描寫之中，以客觀之景來寄托主觀之情。（4）狀物抒情，指在文學(xué)寫作中，作者通過對(duì)自然風(fēng)物的特點(diǎn)的細(xì)致描繪，抒發(fā)人物或作者自己強(qiáng)烈的感受和真摯的感情。 
   5.襯托對(duì)比。（1）襯托，就是利用事物間近似或?qū)α⒌臈l件，以一些事物為陪襯來突出某一事物。（2）對(duì)比，就是把兩種對(duì)立的人物、事物或同一人物、事物的兩個(gè)不同方面進(jìn)行對(duì)照比較，起到強(qiáng)調(diào)突出的作用。襯托一般是以次襯主，而對(duì)比一般是正反對(duì)照，無主次之別。 
   6.伏筆照應(yīng)。（1）伏筆，是指在作品中對(duì)以后將要出現(xiàn)的人物或發(fā)生的事件所作的暗示。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用伏筆，可以使人物的出現(xiàn)或事件的發(fā)生顯得自然而又合理。（2）照應(yīng)，是指作品中對(duì)前面所寫的內(nèi)容作出必要的回應(yīng)。恰當(dāng)?shù)厥褂谜諔?yīng)，能使作品的結(jié)構(gòu)顯得緊湊而又嚴(yán)密;能幫助讀者了解作品的脈絡(luò)和文章各層次之間的內(nèi)在聯(lián)系。 
   7.白描工筆。（1）白描，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描繪出鮮明生動(dòng)的形象。（2）工筆，是指對(duì)描寫對(duì)象進(jìn)行濃墨重彩的描繪渲染，以突出其特點(diǎn)。 
   8.鋪墊懸念。（1）鋪墊，就是在主要人物出場或主要事件發(fā)生或高潮到來之前，所作的環(huán)境、情緒、氣氛等的描寫，從而收到“呼之欲出”“山雨欲來風(fēng)滿樓”的藝術(shù)效果。（2）懸念是指文學(xué)作品在情節(jié)進(jìn)展的關(guān)鍵處，有意制造一些激發(fā)讀者興趣和緊張心情的未知數(shù)或細(xì)節(jié)，而將詳情放在后面交代。 
   9.正面?zhèn)让妗＃?）正面，指直接描寫，就是對(duì)作品中的人物、事件、環(huán)境作具體生動(dòng)而形象的描摹和刻畫，亦即“實(shí)寫”。（2）側(cè)面，指間接描寫，指通過描寫對(duì)象周圍的人、事、景物來反映、襯托被描寫的主要對(duì)象，亦即“虛寫”。 
   10.卒章顯志。是指在文學(xué)作品的篇末才點(diǎn)出作品主題的一種寫法�！白湔嘛@志”手法的運(yùn)用，對(duì)作品能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。 
   11.承上啟下。指作者為了使作品行文流暢，特意在作品中運(yùn)用一些既能緊承上文文意，又能啟示下文內(nèi)容的過渡語句或段落的方法。 
   12.開門見山。運(yùn)用這種手法，作者在作品的開頭往往不考慮使用什么特殊的技巧，下筆即點(diǎn)出描寫對(duì)象或表現(xiàn)主題，使文章主旨顯得明白清楚。 

【真題講析】

一、(2017年高考天津卷)閱讀下面的文章，完成16～19題。

挺拔之姿

朱以撒

    晉人普遍有好竹之癖，打開魏晉藝術(shù)史冊(cè)，一群生機(jī)勃勃我行我素的人就涌了出來，在山陰道上的竹林深處，放浪形骸，快然自足，得大自在。

這當(dāng)然是我三十幾歲以后才意識(shí)到的。我和魏晉間人相近之處，就是有過比較長的山野生活，與竹相近。常常會(huì)站在山頂，看山巒連綿起伏，竹海無際。那時(shí)我想著自己的出路，如果能像一竿竹子這般凌空而起那就好了。竹海里纖塵不染，枝葉讓天水洗凈，搖曳中偶爾閃過陽光的亮澤，它們的頂端是最先接觸到每一天太陽的光芒的，不禁使我艷羨。山野稼穡，先是基于溫飽的認(rèn)識(shí)——每一竿竹都可以構(gòu)成生存的支架，把一個(gè)個(gè)家庭托住，不至于墜入饑寒之中。而每一枚筍，春日之筍也罷，冬日之筍也罷，對(duì)于一位腹內(nèi)空洞的人而言，簡單地烹調(diào)之后，無異于美味了。那些沒有成為餐桌美味者，不舍晝夜繼續(xù)伸長，令人仰望。那些被山農(nóng)認(rèn)為是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧聲中倒下，削去枝葉，順著規(guī)劃好的坡道滑下，被長長的平板車載著，進(jìn)入再加工的程序。和竹子一樣，人也是善于生存的植物，貧瘠清苦中也會(huì)掙扎著生長。我注意到一些竹子的確沒有長好，是吃力地拱出石塊的，此后也就一直不能順暢，總是被壓制著扭曲著，不禁讓人生出憐憫。只是我一直認(rèn)為它會(huì)更具備倔強(qiáng)的美感，它的根后來制成了一個(gè)老者形象的工藝品，比其他的更有鐵枝虬干的崢嶸了。

待到我在鶴峰原度假，已經(jīng)到了閑適的年齡了。風(fēng)隨夕陽西下而愈加強(qiáng)勁，一些植物已在形態(tài)上倉皇失措，葉片翻飛如鳥獸驚散。竹林在隨風(fēng)俯仰中顯示了一種從容，在徐徐的搖曳里，山野之風(fēng)的張狂之力往往被斯文地化解開來。在魏晉的文字中有不少“徐徐”的記錄，“徐徐”看起來只是肢體上的動(dòng)作，實(shí)則是內(nèi)心的從容優(yōu)雅。內(nèi)心慢了，整個(gè)人的舉止也就慢了，斯文了，有風(fēng)度了。竹被稱為四君子之一，它在四君子中是最為清俊的，風(fēng)來了，風(fēng)過了，余韻裊裊。

竹子從筍尖出土就開始了筆直向上的里程，追慕光明，從而略去了許多天下擾攘。竹子作為人格氣節(jié)的象征是有道理的。屈原的《離騷》充滿了香草的芳香，可惜，他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會(huì)以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會(huì)勝過那些優(yōu)柔的香草，也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅。當(dāng)然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。爭相軒邈，思逐風(fēng)云，都像梁山好漢單干時(shí)那般獨(dú)標(biāo)奇崛。相比于王維在夜間的竹林里又是彈琴又是長嘯，弄得一片喧嘩，我則以為竹下獨(dú)坐靜聽風(fēng)來會(huì)更與竹默契。李白就是這般靜靜地坐在敬亭山上的。竹是清肅之物，鄭板橋曾在《蘭竹石圖》上題寫了“各適其天，各全其性”，認(rèn)為它是循自然之道的。如果它是一個(gè)人，一定是心懷素淡，性喜蕭散，有一些不可犯之色。每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來安放一竿竹子，或者一片竹林。所謂風(fēng)骨，就是內(nèi)在的支撐。

一個(gè)人愛竹，在他筆下會(huì)有哪一些流露呢，真要用兩個(gè)字說道，那就是“清”和“簡”了。庾子山《小園賦》中有不少數(shù)字，不過最讓人欣賞的是“一寸二寸之魚，三竿兩竿之竹”，讀到此處，清出來了，簡也出來了。在魏晉這樣一個(gè)尚竹時(shí)代，竹是環(huán)境的背景，也是心境的背景，如果觀察他們的雅集軌跡，竹林七賢、金谷宴集、蘭亭修禊，都是在茂林修竹間，在這里揮麈清談、稽古觀心，是很有一些清簡之趣的，像王羲之的《大道帖》、王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》、王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，都那么小，一張便箋般大小，清簡出風(fēng)塵，三筆兩筆，精氣神都聚于此了。在筆墨清簡的背后是唯美的人格——一個(gè)人可以奇點(diǎn)、怪點(diǎn)，也可以不循常軌劍走偏鋒，卻不可落入塵俗的泥淖里。想想當(dāng)年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人內(nèi)懷奔競之心，好冠蓋征逐之交，那時(shí)節(jié)的人在處理人的關(guān)系上顯然清簡得多。

我是在農(nóng)耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到尋常生活的每一個(gè)角落，緊緊地箍住了一家人的生活、一個(gè)村子的生活，不使失散。漸漸地，在竹林環(huán)繞中的人們也有了堅(jiān)韌和忍耐。實(shí)在的勞作泥泥水水寒暑無間，使人長于自守，默然無語。而另一面又使我察覺到民風(fēng)的強(qiáng)悍，只是平素在體內(nèi)蓄積著，不使外泄。所不同的是農(nóng)耕者遠(yuǎn)沒有竹子的挺拔俊秀，少年時(shí)過早地負(fù)重，后來再也長不高了。盡管我離開那里很久了，我還是固執(zhí)地認(rèn)為他們就是一片會(huì)行走的竹子。
  回到城里看到的更多是與園林建筑相匹配的纖纖細(xì)竹，優(yōu)雅而有骨感。進(jìn)入古色古香的庭院，玩味鐘鼎彝器、瓦甓青花，又翻動(dòng)圖籍殘紙。忽然有一縷淡淡的流逝感浮了上來——日子是越發(fā)小巧婉約起來了。算算此時(shí)，是農(nóng)歷的六月七月之交，時(shí)晴時(shí)雨，山野在潮濕中，無數(shù)的竹鞭在奮力吮吸，竹節(jié)爭先向上，風(fēng)雅鼓蕩，場面奇崛，整座山嶺充盈著大氣與生機(jī)，讓熱烈的陽光照徹。

                                  （選自《散文選刊》，有刪節(jié)）

16．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（   ）

A．文章第三段運(yùn)用了比喻、比擬、排比等修辭，文意生動(dòng)，兼之長句短句錯(cuò)雜，富于變化，體現(xiàn)了散文之美。

B．文章第四段認(rèn)為屈原不能“砥節(jié)立行”、王維不能領(lǐng)悟竹的節(jié)操，而推許李白和鄭板橋能循自然之道的風(fēng)骨。

C．“每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有一個(gè)位置來安放一竿竹子，或者一片竹林”這句話是說，每一個(gè)懂竹的人都會(huì)獲得內(nèi)在支撐，成為有風(fēng)骨的人。

D．隨著年齡的增長、境遇的改變，同樣的竹子，“我”卻“讀”出了不同的內(nèi)涵。

E．文章采用倒敘、插敘的手法，綜合運(yùn)用了記敘、說理、抒情等表達(dá)方式，談古論今，托物言志，旨在表達(dá)對(duì)農(nóng)耕兄弟的贊美，對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀。

【答案】BE

【解析】本題考查考生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。B項(xiàng)，“文章第四段認(rèn)為屈原不能‘砥節(jié)立行’”說法錯(cuò)誤，原文說“屈原的《離騷》充滿了香草的芳香，可惜，他寫的都是湘沅澤畔之物。他一定離竹林很遠(yuǎn)吧，要不，他一定會(huì)以孤竹自況，向楚懷王表示自己砥節(jié)立行的井渫之潔和安窮樂志卓然自異于俗常的格調(diào)——以竹子作為喻體，會(huì)勝過那些優(yōu)柔的香草，也會(huì)使屈原風(fēng)骨遒勁，不至于最終絕望而自沉汨羅”。E項(xiàng)，文章沒有采用倒敘、插敘的手法，沒有體現(xiàn)“對(duì)鄉(xiāng)村文化的眷戀”。

19．（1）文章寫出了竹子的哪些精神氣質(zhì)？

答： 

【答案】

19．（1）堅(jiān)韌忍耐、從容優(yōu)雅、孤高兀傲、風(fēng)骨高潔、清簡、爭先向上等。

【解析】本題考查考生概括作品主題的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。文章所寫的竹子的精神氣質(zhì)其實(shí)就是表現(xiàn)文章的主題，要從文章的主體內(nèi)容中分析、提煉、概括。

二、（2017年高考北京卷）閱讀下面的作品，完成19～24題。

根河之戀

根河是鄂溫克人【1】的母親河。

春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才是它真正的本色，純真清洌，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。

傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動(dòng)，都離不開看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開她的馴鹿。

一踏進(jìn)根河，我就聽說了她美麗的名字。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿著長袍，扎著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她漂亮能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到的獵物無論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。

其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞·索獵民點(diǎn)參觀游覽的人絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢？

因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的《琥珀色的篝火》走上了文壇，剎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說里，認(rèn)識(shí)了這個(gè)寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來辭去京官重返故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動(dòng)��！

烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了《呼倫貝爾筆記》等一系列著作和攝影作品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對(duì)母親的深情眷念與報(bào)答。

我們山外的人遠(yuǎn)道來看山，原本住在山上的人卻搬下了山。

人類到了21世紀(jì)，越來越意識(shí)到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。

我們?nèi)サ侥抢飼r(shí)，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長長的，跟老去的瑪麗亞?索一樣，但卻是城市里流行的花色。

這里的房屋都是政府投資興建的，咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤算著未來。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情，近些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下，過往的一切留在了畫冊(cè)里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們?cè)谂�力與以往告別，與未來接軌。

根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對(duì)面的廣場上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂蕩漾，我忍不住踱過根河橋，進(jìn)入了舞者的歡樂。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來又笑著去的。這些根河小城中的曼妙舞者�。∥夷７轮�她們舉手投足，扭動(dòng)腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過的最為愉快的時(shí)刻。

陽光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來過了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深?yuàn)W，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。

（取材于葉梅的同名散文）

注釋：【1】鄂溫克是我國少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。

23．文章敘寫了瑪利亞·索·烏熱爾圖和走出山林的人們。請(qǐng)分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？

答：

【答案】表現(xiàn)：①瑪麗亞·索：與根河和森林相守一生；②烏熱爾圖：辭官返鄉(xiāng)，創(chuàng)作大量作品，擔(dān)當(dāng)起民族文化傳承的責(zé)任；③走出山林的人們：不忘根河，勇敢熱情地接受了新生活。 匠心：作者選擇了不同時(shí)代、不同生活環(huán)境中的典型人物，完整地表現(xiàn)出了鄂溫克人依戀“根河”、堅(jiān)守根河精神的主旨。

【解析】本題考查考生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。試題提出了兩個(gè)要求考生解答的問題：（1）分別概括瑪利亞·索烏熱爾圖和走出山林的人們各自“根河之戀”的表現(xiàn)；（2）作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心。他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)應(yīng)從散文的主體內(nèi)容里提煉概括，主要在散文的六、七、九、十段。匠心：匠，靈巧，巧妙。匠心，指能工巧匠的心思，常指文學(xué)藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思。試題所說的“匠心”是作者創(chuàng)作散文的精巧構(gòu)思。作者的匠心主要是選擇了不同時(shí)代、不同生活環(huán)境中的典型人物，完整地表現(xiàn)出了鄂溫克人依戀“根河”、堅(jiān)守根河精神的主旨。

三、（2018年高考北京卷）閱讀下面的作品，完成18～22題。

                             水缸里的文學(xué)

    ①我始終認(rèn)為，我的文學(xué)夢(mèng)，最初是從一口水缸里萌芽的。

②我幼年時(shí)期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個(gè)水龍頭，因此家家戶戶都有一個(gè)儲(chǔ)水的水缸，我們家的水缸雄踞在廚房一角，像一個(gè)冰涼的大肚子巨人，也像一個(gè)傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個(gè)姐姐，她們用兩只白鐵皮水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，看見水缸里的水轉(zhuǎn)眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮。現(xiàn)在回憶起來，亢奮是因?yàn)槲矣忻孛埽�秘密的核心事關(guān)水缸深處的一只河蚌。

③請(qǐng)?jiān)�諒我向大人們重�?fù)一遍這個(gè)過于天真的故事，故事說一個(gè)貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里。按照童話的講述規(guī)則，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住著人，是一個(gè)仙女！也許是報(bào)知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時(shí)候從水缸里跳出來，變成一個(gè)能干的女子，給青年做好了飯菜放在桌上，然后回到水缸鉆進(jìn)蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒下頓的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。

④我現(xiàn)在還羞于分析，小時(shí)候聽大人們說了那么多光怪陸離的童話故事，為什么獨(dú)獨(dú)對(duì)那個(gè)蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時(shí)候，一個(gè)虛妄而熱烈的夢(mèng)想也展開了：我盼望看見河蚌在缸底打開，那個(gè)仙女從蚌殼里鉆出來，一開始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個(gè)動(dòng)人而實(shí)惠的細(xì)節(jié)，那仙女直奔我家的八仙桌，簡單清掃一下，她開始往來于桌子和水缸之間，從水里搬出一盤盤美味佳肴，一盤雞，一盤鴨，一盤炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉�。ㄏ膳�的菜肴中沒有魚，因?yàn)槲覐男【筒粣鄢贼~。）

⑤很顯然，凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式。這樣的閱讀一方面充滿詩意，另一方面充滿空虛，無論是詩意還是空虛，都要用時(shí)間去體會(huì)。我從來沒有在我家的水缸里看見童話的再現(xiàn)，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了水，都沒有蚌殼，更不見仙女。偶爾地我母親從市場上買回河蚌，準(zhǔn)備燒豆腐，我卻對(duì)河蚌的歸宿另有想法，我總是覺得應(yīng)該把河蚌放到水缸里試驗(yàn)一下，我試過一次，由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質(zhì)，試驗(yàn)很快被發(fā)現(xiàn)，家里人把河蚌從缸底撈出來扔了，說，水缸里怎么養(yǎng)河蚌？你看看，辛辛苦苦挑來的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸。

⑥我童年時(shí)僅有的科學(xué)幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒有多少適合少年兒童的書，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質(zhì)生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照，今天反過來看，恰好也是一種特別的恩賜，因?yàn)橐粺o所有，所以我們格外好奇。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個(gè)孩子的夢(mèng)想在其中暢游，像一條魚。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育，現(xiàn)實(shí)是未知的，如同未來一樣，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸對(duì)我的刺激。

⑦我一直相信，所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動(dòng)的。對(duì)于普通的成年人來說，好奇心是廣袤天空中可有可無的一片云彩，這云彩有時(shí)燦爛明亮，有時(shí)陰郁發(fā)黑，有時(shí)則碎若游絲，殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深?yuàn)W，有的直接發(fā)展為知識(shí)和技術(shù)。對(duì)人事糾纏的好奇心導(dǎo)致了歷史哲學(xué)等等人文科學(xué)，對(duì)物的無限好奇導(dǎo)致了無數(shù)科學(xué)學(xué)科和科技發(fā)明。而所謂的作家，他們的好奇心都化為了有用或無用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個(gè)與現(xiàn)代文明若即若離的族群，他們閱讀，多半是出于對(duì)別人的好奇，他們創(chuàng)作，多半是出于對(duì)自己的好奇。在好奇心方面，他們扮演的角色最幸運(yùn)也最蹊蹺，似乎同時(shí)擁有幸運(yùn)和不幸，他們的好奇心包羅萬象，因?yàn)闆]有實(shí)用價(jià)值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的好奇心，卻要對(duì)現(xiàn)實(shí)世界做出最鋒利的解剖和說明，因此這職業(yè)有時(shí)讓我覺得是宿命，是挑戰(zhàn)，更是一個(gè)奇跡。學(xué).科網(wǎng)

⑧一個(gè)奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的，我童年時(shí)期對(duì)奇跡的向往都維系在一只水缸上了，時(shí)光流逝，帶走了水缸，也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過度美化童年的生活，也不愿意坐在回憶的大樹上賣弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時(shí)代那水缸的記憶。這么多年來，我其實(shí)一直在寫作生活中重復(fù)那個(gè)揭開水缸的動(dòng)作，誰知道這是等待的動(dòng)作還是追求的動(dòng)作呢？從一只水缸看不見人生，卻可以看見那只河蚌，從河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見奇跡的光芒。

21. 本文題目“水缸里的文學(xué)”意蘊(yùn)豐富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有怎樣的表達(dá)效果？

【答案】 21. 寓意：水缸與我童年密切相伴，是我童年認(rèn)識(shí)世界，體味人生，引發(fā)文學(xué)夢(mèng)的主要對(duì)象；水缸引發(fā)了關(guān)于河蚌故事的論述，激發(fā)了作者詩意的想象，是作者閱讀和體會(huì)世界的方式；因?yàn)樾�時(shí)候物質(zhì)所限，作者渴望但無法閱讀兒童書，水缸刺激作者的想象、智力；水缸是作者童年時(shí)期的記憶，保留了作者的好奇心，保留了我奇跡般的創(chuàng)造力。

表達(dá)效果：貫穿全文的線索，激發(fā)了讀者的想象力，作者通過幼年與水缸的關(guān)系，以及對(duì)水缸的好奇和想象來表達(dá)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的看法，保持好奇心，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從平凡的生活中去刺激孩子的智力，探索現(xiàn)實(shí)中的未知，讓孩子找到寄托物，去創(chuàng)造奇跡，揭示文章主旨，吸引讀者興趣。   

【解析】本題考查考生分析作品結(jié)構(gòu)、概括作品主題與分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。試題從題目“水缸里的文學(xué)”的角度提問考生對(duì)散文寓意和表達(dá)效果的分析理解，屬于分析作品結(jié)構(gòu)、概括作品主題的考點(diǎn)范圍，因?yàn)樯⑽牡脑⒁馐巧⑽闹黝}的體現(xiàn)，散文標(biāo)題一般是貫穿全文的線索，也正與散文的結(jié)構(gòu)相關(guān)。解答本題既要著眼標(biāo)題，又要聯(lián)系全文內(nèi)容，這樣才能得出正確答案。

【實(shí)戰(zhàn)演練】

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。

 流浪的名著

蔣 新

①中午的文化市場已經(jīng)退去沸騰和熱鬧，人頭攢動(dòng)與淘寶撿漏的各色眼神終于漸漸收?qǐng)�，給這個(gè)季節(jié)的清冷騰出許多可以暢快呼吸的空間。冷風(fēng)重新凝聚，換擋提速，自由鼓蕩，在人們身邊進(jìn)行新一輪穿梭。冷風(fēng)里的陽光十分柔和，暖暖燦燦的，宛如尼采的纖細(xì)之手，移動(dòng)著撫摸著地上那些還沒有撤走的物品，當(dāng)然還有我的感覺。那些醒目的棗紅色，宛如一群被冷落被流浪的紅鶴，倔強(qiáng)在那個(gè)雜亂的地?cái)偵�，無奈而又高貴。

②蹲下。撿起。端看。眼睛一碰觸精裝書面上的燙金書名，周身像被灌了一瓶六十二度二鍋頭似的，頓時(shí)熱乎起來一一原來是群諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)書籍悄無聲息地集結(jié)在這冬季里！

③封面：《諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)全集·41》，主編：陳映真。獲獎(jiǎng)年度：1966年。獲得者：以色列作家約瑟夫·阿格農(nóng)；瑞典作家、詩人奈麗·沙克絲……我呆了，瞬間把自己雕塑在冷風(fēng)里。

④書籍之“書齡”已經(jīng)超越而立之年，開始在不惑之路上行走，可書們?yōu)槭裁磿?huì)來到這里？

⑤我蹲在為陽光撫摸、為冷風(fēng)掃射的地?cái)傔叄�迅速將散放的棗紅色書一本一本收集到跟前，一共十五本。從書的編碼看，十五本只是這套諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)全集的一部分，后邊有無不敢斷定，前面應(yīng)該還有確鑿的四十部——因?yàn)閿[在面前的最小截止書目號(hào)是“41”。

⑥“那些書呢？”我抬頭問那人，直言不諱。

⑦“哪些書？沒有了，就這些�！焙谑莅�的攤主似乎有些不耐煩。地上那些落滿一層塵土的書已被收集在無序的紙箱里。攤主準(zhǔn)備走，把空間讓給清冷的風(fēng)。

⑧攤主見我還在翻看，便跺著腳催問買不買。他急著要走，因?yàn)槔洌�因�(yàn)橐�吃飯，因�(yàn)榈搅松�攤的正午時(shí)光。于是詢價(jià)，掏錢，打包，在柔和清冷的陽光撫摸中，我把那摞棗紅色書籍帶回了家。

⑨用白菜價(jià)格買來的那排棗紅色，宛如錢塘江涌出的一線潮，整齊醒目地?cái)[在書櫥中央。然而，望著撿漏得來的書籍和由它們簇成的風(fēng)景，我卻怎么也高興不起來。

⑩市場和文化一接軌，就成為買賣文化的市場，一切與文化沾邊的標(biāo)識(shí)，比如青銅、陶瓷、字畫、家具、錢幣、刺繡、木雕等等，都貼著文化的標(biāo)簽，以古董的身份在不同的位置出現(xiàn)和交易。至于真假，新舊，年代，那就考驗(yàn)淘寶者的眼力、膽識(shí)和運(yùn)氣。書，自然是文化的，可是，在這交易文化的市場里，除了古籍和稀有版本受到收藏者淘寶者的青睞外，其他都白菜蘿卜般地?fù)頂D在地?cái)偵�。一堆一堆任人翻、任人找、任人看的書，在這里成為真正的落魄者和流浪者，既失去了“書中自有黃金屋”和“書中自有顏如玉”的高貴價(jià)值，也失去了可以歸屬的身份證。它們的高貴去哪兒了呢？

?尋找被遺失被冷落的那些高貴書籍，常成為我周末的主題。

?在不同城市的文化市場和相同模樣的地?cái)倳鴶偵�，我尋找到許多高貴的書籍，如四卷本《柳宗元集》，四卷本《樂府詩集》，三卷本《白居易集》等；八十年代初影印的《詳解聊齋志異圖詠》讓我高興了許多個(gè)夜晚，書中那些繪于光緒十二年的上百幅精致插圖，是那樣惟妙惟肖，清晰可人。稀有的圖畫，讓蒲松齡筆下的聶小倩、嶗山道士、席方平都有了可以直視的生命畫像。還有四十年代末、五十年代初標(biāo)著金圓券價(jià)格的魯迅的、巴金的、呂叔湘的書籍；還有六十年代山東師范學(xué)院研究老舍、夏衍、郭沫若的書籍，在那些跳躍著細(xì)小草根的紙面上，盡管造紙的師傅想用綠色黃色淡青色來掩飾，依然如勞作者的皮膚那樣粗糙。凹凸不平的漢字們倔強(qiáng)地排在那里，一言不發(fā)地留著自然災(zāi)害年代的苦澀和艱辛。上世紀(jì)七十年代出版的魯迅著作單行本竟也在地?cái)偵弦灰毁I齊。這些絕對(duì)正版，品相絕對(duì)在九品以上的不同思想的高貴者，各自在書櫥的上上下下站位，搖曳著厚重如山的獨(dú)有風(fēng)采。

?堅(jiān)強(qiáng)人格讓我敬仰，倔強(qiáng)書格讓我生出無邊的敬意。

?淘來的書群既有卓然自尊的高貴身份，又有正版合法的身份證和居住證。書中一枚枚不同模樣不同規(guī)格的印章，還有不同方式的圖書編碼，都載著歲月痕跡與書一同存在，成為書無法分離的命運(yùn)共同體。這些后來附加在書中的手寫體和深深淺淺的印泥，證明這些書們?cè)��?jīng)駐留的基地或者居住的地址。有的書中還有硬硬的或白或黃的借書卡，卡上還有借書人書寫的潦草姓名和時(shí)間。這一切都成為書的正統(tǒng)履歷。

?好玩和好奇心曾促使我按圖索驥，為書籍尋找曾經(jīng)的家門，結(jié)果出奇一致，你尋找的單位不存在。

?書大概在破產(chǎn)、改組、或者拍賣過程中，被迫賣掉的，或者任意讓人拿走的。我見過無數(shù)書們被秤鉤子稱過以后，被塞進(jìn)麻袋的狼狽和無奈。書的高貴身份瞬間被秤鉤子剝奪，從高高的書架淪為不值錢的“廢品”，然后到地?cái)偵先チ骼恕?

?名著，盡管流浪過，也是流浪者中的高貴者。

?每次撫摸，閱讀這些血統(tǒng)正宗、出身名門的流浪書，感覺面對(duì)的似乎已經(jīng)不是簡簡單單的書本，而是一位位經(jīng)過生命體驗(yàn)的長者。當(dāng)手指劃過，眼光走過，書籍也默默收藏起你的體溫、感知和眼神，就像收藏每天的陽光那樣，把發(fā)生的一切悄悄地融注在經(jīng)過歲月滄桑洗禮的紙面里，成為你什么時(shí)候需要就什么時(shí)候出現(xiàn)的最好朋友與知己。

?每一部書，特別是那些經(jīng)過書攤地?cái)偭骼撕蟮臅�，都�?huì)成為一座有秘密有故事的房子，無論橫版豎版精裝簡裝簡體繁體。書的一個(gè)鈐印，一個(gè)刻本，一個(gè)年份，一行字跡，都在文化字面的脊梁上，留下燒不掉、丟不了、碾不碎、化不去的文化記憶。

1．下列對(duì)作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(    )

A．“蹲下。撿起。端看。”短促的句式寫出了“我”看到這幾本棗紅色書籍后的動(dòng)作，也表現(xiàn)了“我”因它們醒目外表而產(chǎn)生的好奇之心。

B．這十幾本名著低廉的價(jià)格，說明在當(dāng)今的文化市場上，書跟其他同樣記載了文化歷史的古董相比，皆已失去其應(yīng)有的市場價(jià)值。

C．文中寫了書的種種被人隨意處置的遭遇，如“白菜蘿卜般地?fù)頂D在地?cái)偵稀薄氨怀鱼^子稱過以后，被塞進(jìn)麻袋”，隱含著作者的痛心。

D．本文記述了“我”發(fā)現(xiàn)散落的名著進(jìn)而收集名著并尋找這些名著“身份”的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)名著經(jīng)久不衰的價(jià)值的崇敬之情。

【答案】B

【解析】B項(xiàng)，“書跟其他同樣記載了文化歷史的古董相比，皆已失去其應(yīng)有的市場價(jià)值”錯(cuò)誤，“皆”字范圍擴(kuò)大，第十段說的是“除了古籍和稀有版本受到收藏者淘寶者的青睞外”，可見并非所有書籍都已失去市場價(jià)值。

2．請(qǐng)簡要分析文章第①段環(huán)境描寫的作用。

答：

【答案】①為流浪名著的出現(xiàn)營造時(shí)空背景。②熱鬧人群退去的描寫，凸顯作者對(duì)當(dāng)下文化市場一味逐利行為的不贊同（悵然）。③冷風(fēng)（天氣清冷）暗指流浪的名著無人問津的冷清處境。④柔和的陽光既暗指依然有人關(guān)注這些流浪名著，烘托出名著出現(xiàn)時(shí)作者內(nèi)心的激動(dòng)，也借此表現(xiàn)這些書籍的魅力。

【解析】首先要審清楚題干的要求，如本題要求“簡要分析文章第①段環(huán)境描寫的作用”，然后先概括第一段中環(huán)境的特點(diǎn)，再分析其作用。從文中來看，“中午的文化市場已經(jīng)退去沸騰和熱鬧，……冷風(fēng)重新凝聚，……冷風(fēng)里的陽光十分柔和，暖暖燦燦的……”，這些內(nèi)容展現(xiàn)出“熱鬧退去、涼風(fēng)清冷、陽光柔和”的環(huán)境特征，明確了環(huán)境的特點(diǎn)，再結(jié)合語段的位置來分析作用。語段是文章的開頭段，開頭進(jìn)行環(huán)境描寫，后文寫到“名著的出現(xiàn)”，所以開頭的環(huán)境描寫為名著的出現(xiàn)營造了背景，而熱鬧退去的環(huán)境展現(xiàn)出當(dāng)下文化市場上一味逐利的現(xiàn)象，而重聚的“冷風(fēng)”暗示流浪名著的受人冷落的處境，而“冷風(fēng)里的陽光”又暗示還是有人關(guān)注這些流浪的名著，從下文來看，當(dāng)“我”看到那些名著時(shí)內(nèi)心很激動(dòng)，這陽光烘托出作者內(nèi)心的情感，同時(shí)也展現(xiàn)這些名著的魅力。

3．第?段寫到“堅(jiān)強(qiáng)人格讓我敬仰，倔強(qiáng)書格讓我生出無邊的敬意”，結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)“倔強(qiáng)書格”的理解。

答：

【答案】①這些書之倔強(qiáng)在于它們不會(huì)因所處環(huán)境的不利而改變其內(nèi)在品質(zhì)。②這些書承載著其作者高貴的思想與不朽的靈魂。③這些書擁有的流浪經(jīng)歷使其內(nèi)在意蘊(yùn)更加豐富。④“倔強(qiáng)書格”是對(duì)這些流浪名著的高貴品格的評(píng)價(jià)。

【解析】本題“第?段寫到‘堅(jiān)強(qiáng)人格讓我敬仰，倔強(qiáng)書格讓我生出無邊的敬意’，結(jié)合全文，談?wù)勀銓?duì)‘倔強(qiáng)書格’的理解”，然后到文中找到題干中的引文，理解該句的意思，再結(jié)合具體的語境分析“倔強(qiáng)書格”的內(nèi)涵。從文中來看，題干中的引文源自第十三段，考生應(yīng)到上下文圈出描寫“書籍”的內(nèi)容，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。如第十二段提到“依然如勞作者的皮膚那樣粗糙。凹凸不平的漢字們倔強(qiáng)地排在那里，一言不發(fā)地留著自然災(zāi)害年代的苦澀和艱辛。……這些絕對(duì)正版，品相絕對(duì)在九品以上的不同思想的高貴者，各自在書櫥的上上下下站位，搖曳著厚重如山的獨(dú)有風(fēng)采”，由此可知，這“倔強(qiáng)書格”表現(xiàn)在不因?yàn)樗�處的環(huán)境之不利而改變自己的高貴，雖然用來印制書籍的紙張粗糙，名著依然有著厚重如山的獨(dú)有風(fēng)采；如第十七段“名著，盡管流浪過，也是流浪者中的高貴者”，第十八段“每次撫摸，閱讀這些血統(tǒng)正宗、出身名門的流浪書，感覺面對(duì)的似乎已經(jīng)不是簡簡單單的書本，而是一位位經(jīng)過生命體驗(yàn)的長者。當(dāng)手指劃過，眼光走過，書籍也默默收藏起你的體溫、感知和眼神，就像收藏每天的陽光那樣，把發(fā)生的一切悄悄地融注在經(jīng)過歲月滄桑洗禮的紙面里，成為你什么時(shí)候需要就什么時(shí)候出現(xiàn)的最好朋友與知己”，最后一段“每一部書，特別是那些經(jīng)過書攤地?cái)偭骼撕蟮臅�，都�?huì)成為一座有秘密有故事的房子……書的一個(gè)鈐印，一個(gè)刻本，一個(gè)年份，一行字跡，都在文化字面的脊梁上，留下燒不掉、丟不了、碾不碎、化不去的文化記憶”，由此可知，經(jīng)歷的磨難越多，越彰顯出書籍的價(jià)值，讓其內(nèi)在意蘊(yùn)更為豐富；，流浪過的名著成為經(jīng)過生命體驗(yàn)的長者和讀者最好的朋友與知己，成為內(nèi)涵豐富而不可磨滅的文化記憶。第①點(diǎn)對(duì)應(yīng)“即使用來印制書籍的紙張粗糙，名著也有著厚重如山的獨(dú)有風(fēng)采”。第②點(diǎn)對(duì)應(yīng)“這些絕對(duì)正版，品相絕對(duì)在九品以上的不同思想的高貴者，各自在書櫥的上上下下站位，搖曳著厚重如山的獨(dú)有風(fēng)采”。第③點(diǎn)對(duì)應(yīng)“成為經(jīng)過生命體驗(yàn)的長者，成為讀者最好朋友與知己，也成為內(nèi)涵豐富而不可磨滅的文化記憶”。作者用“倔強(qiáng)書格”來評(píng)價(jià)這些書籍是對(duì)“流浪名著”的評(píng)價(jià)。

二、閱讀下面的文字，完成1～3題。

三月驚蟄春始開

雨 辰

當(dāng)蓄勢已久的第一聲閃雷劃破早春的夜空，悠蕩于曠野中的那一陣陣季風(fēng)便日漸和暢起來，薰梅、染柳、催桃，土地變得松軟了，冬眠昆蟲蠢蠢欲動(dòng)，“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”。驚蟄，好似一個(gè)萬物復(fù)蘇的動(dòng)員令，天地之間的浩瀚生機(jī)突然勃發(fā)，春天也由此拉開了序幕。

在這個(gè)時(shí)候，天色如孩童變化無常的臉，或陰陰晴晴，或細(xì)雨蒙蒙，水汽的悄然升騰驅(qū)散了料峭輕寒，小草為大地鋪展了淺淺綠意，一種清新、溫潤的氣息在四周彌漫，讓徜徉其中的你，感覺渾身通泰甚至有些許迷醉。在某些地區(qū)，春的步履姍姍來遲，然而“凍雷驚筍欲抽芽”，地下的植物已被喚醒。這一切無不表明，“春到人間草木知”。

在江南水鄉(xiāng)，“天開地辟轉(zhuǎn)鴻鈞”，萬干條抽芽的柳枝經(jīng)微微春風(fēng)的吹拂，越發(fā)輕盈柔美，一片片鮮綠從蘆葦叢的枯枝敗葉中躥出來，貼地而長的薺菜、馬蘭頭、艾草、泥胡菜，仿佛一個(gè)個(gè)玲瓏的鄉(xiāng)村女孩，爭相點(diǎn)綴著千里沃野。

此時(shí)，行走于園林綠化帶或雜草叢生之地，還得提防害蟲的侵襲。在江浙的某些地區(qū)，驚蟄到來之際有除蟲習(xí)俗，人們把隨帶的掃帚插到田間地頭，以示驅(qū)除蟲害保護(hù)莊稼之意；或者在自家墻基、畜欄、廁坑等處撒上石灰末，在果樹下滿上石灰水等等。記得少兒時(shí)代常聽家母念叨：“金（驚）蟄銀蟄，人吃狗食。剛出洞的蛇蟲百腳是頂頂毒的！你可要當(dāng)心哪！”

那時(shí)候，我們?nèi)�家居住在一座墻院里，步出后門即是與菜園相連的一個(gè)池塘。原本靜靜的水面，到了驚蟄，就會(huì)稀稀落落地響起蛙鳴，輕輕的，聽起來像在敲著蒙布的小鼓。深潛水底的魚兒，偶爾也會(huì)浮游上來，一甩尾巴又不見了蹤影。耕耘菜園，鐵耙翻起的蜂窩狀泥塊上，能看到好多條蚯蚓像幼鱔一樣激烈地躥跳。公雞打鳴似乎也不擇時(shí)間了，冷不了會(huì)拍動(dòng)雙翅啼叫起來，躍躍欲飛。在隱蔽的墻腳邊，還可發(fā)現(xiàn)蛇不知什么時(shí)侯蛻下的皮，軟不拉耷的一條，孩子們見了驚得大呼小叫。萬物躍動(dòng)爭早春的態(tài)勢正在生動(dòng)地上演著。

向來靠天吃飯的農(nóng)家，誠然不會(huì)在這晴雨交替的時(shí)光只顧陶醉于人間春色而坐失耕種的良機(jī)。在長三角地區(qū)，此時(shí)普遍一派“九九加一九，耕牛遍地走”之光景了。犁田的機(jī)器轟鳴聲、鋤地的人聲、高處的廣播聲，已在田地里喧騰起來。小麥大多已經(jīng)拔節(jié)，青青油菜即將開花，禾苗茵茵似綠色錦緞，一片又一片，在艷陽的映射下鮮亮奪目，農(nóng)諺道，“九盡楊花開，農(nóng)話一齊來”“到了驚蟄節(jié)，鋤頭不得歇”。此時(shí)，施肥、培土、適時(shí)灌溉對(duì)于農(nóng)作物的長勢是十分關(guān)鍵的，而同樣不能有絲毫疏忽的還有對(duì)秧田的防寒措施。如能將這些環(huán)節(jié)真正把握好，加之風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)家期盼的一年好收成就不會(huì)是夢(mèng)。

驚蟄時(shí)節(jié)，雖然還沒有百花爭艷，沒有燕舞鶯歌，但它是春天的使者，引領(lǐng)人們?nèi)ゲ蹲酱旱脑娨猓�去理解生物的奧秘以及“一年之計(jì)在于春”的意義。

（《光明日?qǐng)?bào)》2018年03月10日15版）

1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(   )

A．文章開篇，作者借“第一聲閃雷”宣告了驚蟄的到來，引出下文對(duì)這一時(shí)節(jié)的描述。

B．文中第五自然段，以優(yōu)美生動(dòng)的語言描繪了驚蟄到來時(shí)，農(nóng)村生活的恬靜與悠然，其目的是表達(dá)作者對(duì)這種生活的喜愛與向往。

C．農(nóng)諺，是農(nóng)民在長期生產(chǎn)實(shí)踐里總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)。本文多處引用農(nóng)諺，意在說明“驚蟄”這個(gè)節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)具有重要的指導(dǎo)作用。

D．本文綜合運(yùn)用了比喻、擬人、引用等手法，語言準(zhǔn)確生動(dòng)，清新典雅，情感鮮明，富有韻味。

【答案】B

【解析】B項(xiàng)，“其目的是表達(dá)作者對(duì)這種生活的喜愛與向往”曲解文意，結(jié)合文本，其目的是表現(xiàn)驚蟄到來時(shí)節(jié)氣的特征。

2．“驚蟄是春天的使者，引領(lǐng)人們?nèi)ゲ蹲酱旱脑娨�，去理解生物的奧秘以及‘一年之計(jì)在于春’的意義�！苯Y(jié)合文本分析這句話的含義。

答：

【答案】①使者：萬物復(fù)蘇的動(dòng)員令，拉開了春天的序幕。②春的詩意：驚蟄到來，天氣變得清新、溫潤。（驚蟄到來，驅(qū)走了輕寒，天氣變得清新、溫潤）③奧秘：驚蟄到來，各種地下植物已被喚醒，以鮮綠爭相點(diǎn)綴沃野；各種動(dòng)物充滿生命的活力，爭早春的態(tài)勢正在生動(dòng)地上演著。④意義：驚蟄到來，農(nóng)人抓住耕種良機(jī)，辛勤勞作，展現(xiàn)出一幅生動(dòng)的“早春耕種”圖。

【解析】首先要通讀文章理解文本的主旨和中心，然后結(jié)合上下文語境理解所給句子含義，最后按照題目要求認(rèn)真揣摩仔細(xì)作答即可。本題要求結(jié)合文本分析“驚蟄是春天的使者，引領(lǐng)人們?nèi)ゲ蹲酱旱脑娨猓�去理解生物的奧秘以及‘一年之計(jì)在于春’的意義”這句話的含義。這句話出現(xiàn)在文章最后，有總括全文，點(diǎn)明題旨的作用，各個(gè)分句對(duì)應(yīng)文中相應(yīng)的段落。仔細(xì)閱讀文本，“驚蟄是春天的使者”，重點(diǎn)理解“使者”，第一段說“驚蟄，好似一個(gè)萬物復(fù)蘇的動(dòng)員令，天地之間的浩瀚生機(jī)突然勃發(fā)，春天也由此拉開了序幕”，這里突出了驚蟄是萬物復(fù)蘇的動(dòng)員令，拉開了春天的序幕。“引領(lǐng)人們?nèi)ゲ蹲酱旱脑娨狻�，重點(diǎn)理解“詩意”，由“水汽的悄然升騰驅(qū)散了料峭輕寒，小草為大地鋪展了淺淺綠意，一種清新、溫潤的氣息在四周彌漫，讓徜徉其中的你，感覺渾身通泰甚至有些許迷醉”，可見驚蟄到來，驅(qū)走了輕寒，天氣變得清新、溫潤�！叭ダ斫馍�物的奧秘”重點(diǎn)是“奧秘”，文章第三段寫各種植物被驚蟄喚醒，以綠色裝點(diǎn)原野，第四五段寫各種動(dòng)物充滿生命的活力，早春的景象充滿著生機(jī)和活力�！啊�一年之計(jì)在于春’的意義”中重點(diǎn)理解“意義”，“一年之計(jì)在于春”強(qiáng)調(diào)要早，第六段寫驚蟄到來，農(nóng)人們抓住耕種的最佳時(shí)機(jī)，辛勤勞作，展現(xiàn)出一副忙碌喧騰的早春耕種圖景。

3．結(jié)合本文，談一談你對(duì)“驚蟄”這一節(jié)氣文化內(nèi)涵的理解。

答：

【答案】①（時(shí)間意識(shí)）珍惜時(shí)間，春天是一年之初，那第一聲閃雷拉開了春天的序幕，啟示人們要抓緊時(shí)間。②（生命意識(shí)）生命覺醒，萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃發(fā)，帶給人們對(duì)新的生命與希望的歡愉與喜悅。③（生存意識(shí)）順時(shí)而動(dòng)，應(yīng)勢而為，順應(yīng)自然規(guī)律，把握節(jié)令變化，努力勞作，才能有美好的收獲。

【解析】一是思考標(biāo)題的表層含義和在文中的含義；二是思考題目是否點(diǎn)明寫作對(duì)象的特點(diǎn)或?qū)懽鲀?nèi)容；三是思考題目是否表達(dá)作者主觀的感情和態(tài)度；四是思考題目是否揭示文章的主旨或哲理。本題要求結(jié)合本文，談一談你對(duì)“驚蟄”這一節(jié)氣文化內(nèi)涵的理解。文章題目是“三月驚蟄春始開”，這實(shí)際是變相考查理解文章題目的內(nèi)涵。仔細(xì)梳理文章所寫內(nèi)容可見，的一部分寫“驚蟄，好似一個(gè)萬物復(fù)蘇的動(dòng)員令，天地之間的浩瀚生機(jī)突然勃發(fā)，春天也由此拉開了序幕”，可見凸顯了時(shí)間意識(shí)，告訴我們春天是一年之始，驚蟄好比是動(dòng)員令，拉開序幕，告訴我們要珍惜時(shí)間，奮發(fā)有為。第二部分寫自然界的植物和動(dòng)物都因驚蟄而動(dòng) ，凸顯了一種生命意識(shí)，寫出驚蟄到來，生命覺醒，萬物復(fù)蘇，世界換發(fā)勃勃生機(jī)，給我們帶來對(duì)新的生命與希望的歡愉與憧憬。第三部分寫農(nóng)人們因驚蟄而順時(shí)而動(dòng)，一年之計(jì)在于春，順應(yīng)自然規(guī)律，把握時(shí)令變化，努力勞作以求得好的收成，這里突出了一種生存意識(shí)，只有應(yīng)時(shí)而為，才能更好地生活。