猜想六：中學(xué)生的社會主義信念、家國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)與中國故事、輝煌、形象

猜想七：優(yōu)秀文化節(jié)目的火熱、電影票房的新高與社會主要矛盾的變化

猜想八：中外經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流融合與理解、包容、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新

猜想九：中學(xué)生的人文底蘊(yùn)、哲學(xué)素養(yǎng)與理性思辨意識

猜想十：互聯(lián)網(wǎng)+與大數(shù)據(jù)、人工智能與核心技術(shù)

猜想六：中學(xué)生的社會主義信念、家國情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)與中國故事、中國輝煌、中國形象

押題八：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

近年來，媒體上出現(xiàn)大量以戲謔口吻議論國人或中國社會問題的“中國式××”，如“中國式過馬路”、“中國式接送孩子”、“中國式教育”、“中國式插隊(duì)”、“中國式思維”等等，于戲謔中表達(dá)著自嘲與質(zhì)疑，于調(diào)侃中彰顯著反省與擔(dān)憂。

另一方面，“中國速度”、“中國質(zhì)量”、“中國改革”、“中國夢”、“中國創(chuàng)造”、“中國信心”、“中國力量”等“最美中國式”正變成先進(jìn)、正能量、國家魅力的代名詞，為世界所接受，成為各國的標(biāo)桿。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②確定立意，明確文體；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字；⑤不得泄露個人信息。

押題九：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

一代有一代之風(fēng)度，一代有一代之生活。先秦時講君子風(fēng)范，有所為有所不為；魏晉時講風(fēng)度與風(fēng)骨，追求任性放誕、清俊通脫；漢唐時講氣象，以開放包容著稱；宋明時將風(fēng)韻，追求趣味與性情……但是在現(xiàn)代風(fēng)度上，大家發(fā)生了分歧，有的說是創(chuàng)新，有的說是競爭，有的說是窮忙、宅、腐、控，還有說是休閑、旅游、健康…

你覺得現(xiàn)代風(fēng)度是什么？請寫一篇文章闡述你的看法。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

【佳作示范】

為“中國式”反思，為“中國”自豪

佛山南海中學(xué)一考生

曾幾何時,我們的祖國和他的國人被貼上不少“中國式”的負(fù)面標(biāo)簽,成了缺乏文明素養(yǎng)的標(biāo)志。今時今日,我們的偉大“中國”終于成為文明、互勵、共贏、富強(qiáng)、美麗的代名詞，讓我們不禁為之驚呼：“厲害了,我的國！”從“中國式”到“中國”的變化，讓我們可喜，亦值得我們反思,這些稱呼名詞,提醒我們思考如何更好地在世界舞臺上展現(xiàn)中國風(fēng)采。

中國式開頭的熱詞,暴露了我們的問題與不足,是中國向現(xiàn)代化發(fā)展不可避免的羈絆與坎坷。你也許對此并不陌生,“中國式過馬路”諷刺著中國人過馬路,無視交通燈指示,淡漠交通規(guī)則的習(xí)慣；“中國式插隊(duì)搶購”,直指中國的客在旅游景點(diǎn)瘋狂掃貨的場景，指向國人亟待提高的素質(zhì)與公民意識；“中國式父母”,矛頭指向“保姆式教育”,無微不至照顧并培著一批巨嬰的“畸形”的育兒理念；“中國式學(xué)生”呈現(xiàn)了應(yīng)試教育下,學(xué)生缺乏自主實(shí)踐創(chuàng)新,兩耳不聞窗外事的問題。這些詞批判中國社會的種種問題,我們深入透視“中國式”現(xiàn)象的背后,不應(yīng)只看到其負(fù)面的表象而如憤青,而是應(yīng)關(guān)注國人素質(zhì)未能提高背后是規(guī)則、法制教育的不健全不完善，監(jiān)管制度存在漏洞等更深層次的矛盾，反思“中國式”是正視我們的短板，走出自卑不足的陰影，面向更長遠(yuǎn)的發(fā)展。

“中國”開頭的熱詞,書寫著新時代輝煌中國的崛起和國民新風(fēng)范樹立的嶄新篇章,在紀(jì)錄片《輝煌中國》中,“中國鐵路”走向世界,為貧瘠的非洲大地吹去發(fā)展的東風(fēng)；“中國智造”驚艷世界,ｃ919飛機(jī)、洋山港、港珠澳大橋等等,無不彰顯大國實(shí)力、大國魅力,這些詞語描繪著創(chuàng)新中國；“中國女排”頑強(qiáng)拼博,永不服輸,賽場上的咆哮吼出了中國人的雄心壯志,“中國愛心”表達(dá)中國人與全人類共建命運(yùn)共同體的博大胸懷；“中國志愿者”的足跡遍布全球,這些詞語譜寫著國民積極熱情、文明風(fēng)范的樂章。透過這些“中國”,是中國綜合國力的不斷提升,是中國理念、中國人思想的進(jìn)步,是國人不懈投身奮斗建設(shè)的果實(shí),為中國自豪,自覺與自信,展望未來！

反思與驕傲自豪交織,綜合看待助力中華崛起、可持續(xù)發(fā)展。我們當(dāng)從“中國式標(biāo)簽”中尋找存在的問題,有信心也有針對性地將其解決,把調(diào)侃化為改變發(fā)展的動力；我們也要從中國熱詞汲取發(fā)展的精神動力與經(jīng)驗(yàn), 去糟粕取精華,摒棄自負(fù)自卑,為謀求“中國發(fā)展”而努力奮斗,發(fā)揚(yáng)“中國自信”,做優(yōu)秀“中國青年”,做優(yōu)秀“中國工匠”。

憶往昔,“中國式”曾令人皺眉；看今朝,“中國”令人振奮,中國人讓我們劍指遠(yuǎn)方,把熱血青春拋灑鑄造更厲害的國,告別“中國式”的暗淡。

點(diǎn)評:本文審題準(zhǔn)確,能結(jié)合“中國式XX”和“中國XX”的現(xiàn)象實(shí)例來展開,寫出對“中國式XX”“中國XX”的感觸和思考,思想深刻,思路清斷,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。首段開篇明義,照應(yīng)了標(biāo)題及回應(yīng)了寫作任務(wù)。然后采用對照式和層進(jìn)式的結(jié)構(gòu):寫為“中國式”反思,寫為“中國”自豪；然后提出我們當(dāng)從“中國式標(biāo)簽”中尋找我們存在的問題,把調(diào)侃化為改變發(fā)展的動力；我們要從“中國”熱詞汲取發(fā)展的精神動力與經(jīng)驗(yàn),摒棄自負(fù)自卑,呼吁為謀求“中國發(fā)展”面努力奮斗,發(fā)揚(yáng)“中國自信”,做優(yōu)秀“中國青年”,做優(yōu)秀“中國工匠”。這一層把“中國式XX”“中國XX”的關(guān)聯(lián)進(jìn)行深化與拓展,寫得深刻大氣。最后一段總結(jié)全文精煉形象意蘊(yùn)豐富。本文還有一個亮點(diǎn)是論是論據(jù)材料豐富,并且對論據(jù)材料的評析精準(zhǔn)透辟,觀點(diǎn)的提煉很有深度,很有說服力。

猜想七：優(yōu)秀文化節(jié)目的火熱、電影票房的新高與社會主要矛盾的變化（人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾）

押題十：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

鏡頭一：“起大早，排長隊(duì)，大門一開沖前位。”近日，故宮年度畫展拉開帷幕，諸多堪比《清明上河圖》的傳世名作相繼亮相，備受關(guān)注。幾天來，“沖刺”看名畫的“故宮跑”，再次成為網(wǎng)絡(luò)熱詞。

鏡頭二：十一黃金周期間，全國出游人次達(dá)到7.25億，多處旅游景點(diǎn)游客“井噴”、人氣爆棚，場面堪比春運(yùn)。

鏡頭三：更多的人選擇出國游，消費(fèi)方式則逐漸回歸理性，不再單純“買買買”或“拍照炫耀”，注重旅途上的精神享受，追求高品質(zhì)個性化的旅游體驗(yàn)成為越來越多人的旅游選擇。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②確定立意，明確文體；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字；⑤不得泄露個人信息。

押題十一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

高三畢業(yè)后的暑假，小明打算約幾個朋友一起出去旅游�？墒窃谏塘咳ツ睦锏臅r候，幾個人發(fā)生了分歧，有的想去國外感受異國情調(diào)，有的想去大城市領(lǐng)略都市風(fēng)采，有的想去風(fēng)光秀麗的自然圣地呼吸新鮮的空氣，還有的想去有深厚文化積淀的歷史名城去訪古探幽，大家爭論不下，求教于閱歷廣泛、游歷天下的小王，希望他能給出好的建議。

如果你是小王，你會給出怎樣的建議？為什么？請寫一篇文章闡述你的看法。要求：明確建議，選好角度，自擬標(biāo)題，使用恰當(dāng)?shù)拇朕o，有理有據(jù)，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

首先概括材料內(nèi)容：面對小明和幾個朋友高三畢業(yè)暑假旅游在地點(diǎn)上分歧，你的建議是什么？其次，要有回答問題的意識，即選邊站的意識，具體明確地給出建議的去處。第三，要扮演好自己的角色，考慮到小明等人的身份與出行時間，在行文中要體現(xiàn)出建議的意思，不能僅僅是自我態(tài)度的呈現(xiàn)，觀點(diǎn)的展示，而缺少建議的成分。第四，要結(jié)合具體的景點(diǎn)闡述建議的理由，這是文章的主體部分。

①自然圣地。呼吸新鮮空氣，領(lǐng)略秀麗美景；自然是繁冗世俗的避風(fēng)港，感受自然是休閑放松、愉悅身心的最好方式；自然能安撫狂熱而躁動的心，讓我們暫且擺脫世俗，回歸本心；自然美景能給予人無盡的寶藏，讓精神豐潤起來；自然不僅是這個世界原色的締造者，是數(shù)以萬計(jì)生靈的棲息地，更是人類靈魂的皈依之所。自然的清新、安靜、舒爽、自由、真實(shí)…

②歷史名城。古城是紐帶，連接著過去和未來；游歷古城，就是為了銘記歷史，傳承文化；歷史名城有著厚重的文化沉淀，華麗而不造作，優(yōu)雅而不顯媚態(tài)，古韻承載在人們平凡生活中，歷久彌新。歷史古城經(jīng)受過歲月的雕刻，時間的淘洗，斑駁的城墻上刻滿的是歷史與文化，是傳承與悠遠(yuǎn)；可以傾聽歷史的心跳，可以感受人事的變遷；可以增長見識，開闊眼界，可以修身養(yǎng)性，鑒古知今；可以感受古意盎然，可以遙想時代興替，還可以懷想悲歡離合。增強(qiáng)民族自信、文化自信，以及對民族和文化的認(rèn)同。

③繁華都市。傾聽時代的脈搏，感受現(xiàn)實(shí)的喧囂；關(guān)注社會，豐富閱歷；體會真實(shí)的生活：充滿競爭與壓力、心酸與血淚、奮斗與拼搏、榮耀與失敗…；感受改革開放四十年國家的發(fā)展變化、繁榮進(jìn)步，從基礎(chǔ)設(shè)施、文化品位、公共服務(wù)、環(huán)境衛(wèi)生、市容市貌、科技發(fā)展、法治建設(shè)、…；以及城市的包容度、開放度、文明程度、創(chuàng)新性、競爭力，市民的幸福感、歸屬感等。（經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，精神文明建設(shè)，市民文明素質(zhì)和社會文明程度，培育和踐行社會主義核心價值觀情況。）

④異國情調(diào)。別樣的生活、別樣的文化、別樣的習(xí)俗，開闊眼界；國際化的視野；尊重包容不同文化；增強(qiáng)國家認(rèn)同；增進(jìn)交流，相互理解，彼此尊重，相互學(xué)習(xí)，借鑒吸收。

【佳作示范】

訪古探幽，重拾詩中景

王云天

高三畢業(yè)后的暑假旅游，有人想感受異國情調(diào)，有人欲領(lǐng)略城市風(fēng)采，亦有人欲投身自然。在我看來，其雖不失為良策，但何妨借此機(jī)會去訪古探幽，重拾詩中景呢？

歷史名城的青磚碧瓦，該承載著怎樣的人事啊。

可還記得“斜陽草樹，尋常巷陌”中的京口北固亭？想當(dāng)年，金戈鐵馬壯；可還記得“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”中的那座萋萋空城？想當(dāng)年，龍盤虎踞雄；可還記得“舊時王謝堂前燕，飛入平常百姓家”的那一尾烏衣巷？想當(dāng)年，秦淮歌舞艷；可記得“漸黃昏，清角吹寒，都在空城�！钡幕醋竺�都，竹西佳處？想當(dāng)年，春風(fēng)十里揚(yáng)州路。如此之景，除了歷史名城，又能往哪里去尋呢？只有在這樣的歷史名城，我們才能真切感受到什么是濃厚的文化沉淀，什么是沉厚的人文情懷？

訪古探幽，除詩中的景，我們更應(yīng)領(lǐng)略詩中的情。

不走進(jìn)那雨巷聽聽那雨打芭蕉的聲音，又怎么領(lǐng)略那紅塵女子獨(dú)守空閣的孤寂呢？每一座老城的每一個角落，都來過無數(shù)的人亦發(fā)生過無數(shù)的事。當(dāng)你立于那一面青磚碧瓦的古墻前和一扇雕花漆紅的大木門后，思緒便自然而然地開始翩翩起舞了。誰曾在此處生，又在此處死呢？誰曾在此處愛過，又在此處放手釋懷呢？不親臨一座有歷史的都城，以上種種都是無從體會的。在這樣一座老城，每一片瓦都是有情感的，每一塊磚亦是有溫度的，這就是積淀，是無從模仿的專屬記憶。

誠然，體驗(yàn)異國風(fēng)光和探訪大都市抑或是走進(jìn)大自然，也都是不錯的選擇。但有哪一樣能比徜徉在有厚重歷史的古城更有韻味呢？異國風(fēng)光固然美麗，但那畢竟是異國他鄉(xiāng)；大都市的繁華固然令人神往，但充斥著是更多的是現(xiàn)代的嘈雜和喧囂；大自然的靜謐固然讓人放松，但當(dāng)代青年需要的更多是文化的滋養(yǎng)與傳統(tǒng)的熏陶，更何況，細(xì)雨滴落在空調(diào)機(jī)上發(fā)出的單調(diào)聲響是無法與雨打芭蕉綿密的聲音相媲美的——不然為什么叫聽雨呢！縱身于自然享受自然風(fēng)光，但缺了人間的溫情，自然又是否會顯得有些冷清了呢？

在這樣一個為數(shù)不多的長假中，選擇去做一件最有意義的事情，何妨去看一座老城，觀一處古跡，慢慢去品味每一座古殿的巍峨，每一條古巷的幽深，每一面古畫的山水詩意，去感詩中情，去品畫中意，去探城中事，此乃人生之幸事。

點(diǎn)評：這是一篇語言優(yōu)美，行文暢達(dá)的議論散文。亮點(diǎn)有四：其一，開篇點(diǎn)題，觀點(diǎn)明確，毫無拖沓之感；其二，大量古詩詞的引用與古城古跡契合無間，增加了文章的文化味道；其三，善于描述，筆端帶情，文章有畫面感，具體形象；最后，能對比說理，辯證地突出了自己觀點(diǎn)。

猜想八：中外經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流融合與理解、包容、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新

押題十二：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

2016年7月12日，英國教育部決定，未來4年，全國約8000所小學(xué)將采用亞洲國家，特別是中國學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法，并為此向這些學(xué)校撥款5400萬美元。據(jù)介紹，這項(xiàng)改革涉及全英約一半小學(xué)。不僅如此，英國還建立了35所專業(yè)數(shù)學(xué)教學(xué)中心，作為普及“中式教育”的平臺。

關(guān)于“中式教學(xué)”，爭議由來已久，填鴨式的教學(xué)模式、分?jǐn)?shù)為上的考核體系等，都動輒得咎。很多國人覺得問題一大筐，英國教育部官員卻來取經(jīng)，并大范圍推廣“中式教育”模式，頗堪尋思，也激起了人們對中國教育方式的關(guān)注和熱議。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②確定立意，明確文體；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字；⑤不得泄露個人信息。

【寫作指導(dǎo)】

材料作文的審題，首先要概括材料，找準(zhǔn)核心關(guān)鍵詞：面對動輒得咎、飽受詬病的“中式教育”，而英國近一半的小學(xué)將采用其數(shù)學(xué)教學(xué)方法，引發(fā)你怎樣的思考？其次要有回答問題的意識，即明確自己的觀點(diǎn)，發(fā)表自己的思考。第三要有細(xì)讀材料的意識，英國學(xué)習(xí)“中式教育”，并非全盤照搬，而是有選擇地借鑒，取其精華，去其糟粕，根據(jù)自身情況選擇了在小學(xué)階段推廣中式數(shù)學(xué)教學(xué)方法。第四，對“中式教育”的議論不能籠統(tǒng)，要將其具體化為填鴨式的教學(xué)模式、分?jǐn)?shù)至上的考核體系、高強(qiáng)度的練習(xí)等。最后，寫作要有針對性，可以針對世人對“中式教育”無理無知的批評，結(jié)合英國來華取經(jīng)，凸顯“中式教育”的優(yōu)勢和上千年來在文化傳承、人才培養(yǎng)、促進(jìn)社會公平公正上的貢獻(xiàn)；可以針對看到英國來華取經(jīng)，國人對“中式教育”盲目的自信，表達(dá)自己的憂慮，并希望“中式教育”能正視自己的問題，不斷改進(jìn)。

還要注意寫作過程中的四個不良偏向：

①只談“中式教育”的利與弊。不是扣著“英國小學(xué)將采用‘中式數(shù)學(xué)教學(xué)’方法”這個事件來展開對中式教育的思考，而是拋開材料，只抓抓住“中式教育”來議論，給人脫離材料，寫作沒有針對性的感覺。

②機(jī)械地選邊站，文章邏輯奇怪。有同學(xué)的文章的行文大致是這樣：英國學(xué)習(xí)中式教育是不明智的選擇，原因在于中式教育的弊端皆是，例如填鴨式扼殺思維，評價單一帶來的巨大壓力……。這種文章的邏輯是：中式教育是一團(tuán)臭不可聞的狗屎，而選擇學(xué)習(xí)中式教育方式的英國也是有眼無珠的傻子。

③把握材料不準(zhǔn)，盲目推崇英國來華取經(jīng)，而置“中式教育”于不顧。有同學(xué)的行文思路是，在這個事件的 我看到了教育強(qiáng)國的英國人的國際視野，對自身問題的反省能力，對多種不同教育方式的吸納的開闊眼界和胸襟……。一個教育強(qiáng)國近一半的小學(xué)采取中式數(shù)學(xué)教育方式，難道中式教育的優(yōu)點(diǎn)不是被學(xué)習(xí)和借鑒最應(yīng)該突出的嗎？你對中國教育的思考去了哪里？

④背后強(qiáng)烈的民族自卑感，缺失了大國國民的自信與胸懷。還有同學(xué)面對英國人學(xué)習(xí)中式教育，充滿了憂慮，可是這個憂慮是為英國人操碎了心：英國那種以人文情懷、具有頂尖大學(xué)的國家，引進(jìn)我們這種弊端重重的教育方式，會不會受到?jīng)_擊啊？讀這樣的文章我想每個中國人都會感到情感不適，讓人覺得，你根深蒂固的民族自卑心把你逼到墻角，還彎著腰，惴惴不安地仰著頭，深怕來訪客人不滿意！任何文章，特別是這種涉及到國家層面、民族層面的文章，特別是一個少年，該有的虎虎銳氣，蒸騰的自信力，舍我其誰的霸氣是應(yīng)該有的，把它們?nèi)谌氲轿恼碌倪壿嬛�、語言中，撐起文章的框架。

【佳作示范】

習(xí)人所長，去己糟粕

黃筱惠

英國普及“中式教育”的消息如一石激起千層浪，人們紛紛為頗受責(zé)咎的“中式教育”平反。而筆者認(rèn)為，為其平反為時尚早，在他人取我精華時，我們?yōu)楹瓮�了去己糟粕�?/span>

誠然，中式教育和英式教育都有其可取之處。分?jǐn)?shù)為上的考核體系在一定程度上激勵著學(xué)生不斷向上、積極進(jìn)取；對數(shù)學(xué)高強(qiáng)度的教學(xué)與訓(xùn)練也能啟發(fā)學(xué)生的思路，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)科能力。但不可否認(rèn)的是，中式教育填鴨式的教學(xué)很難讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，同時將除“高考”外的可能性斬除在深宮苑墻之外。英式教育恰恰相反，它將學(xué)生放歸“森林”，讓學(xué)生去尋找自己愿意棲身的樹。它提供了充足的選擇與自主，賦予了每個學(xué)生足夠的人文關(guān)懷，它所缺的，不過是學(xué)科教學(xué)的方法。

正如中式教育有著堅(jiān)實(shí)的學(xué)科大地，卻住在井里；英式教育有著廣袤的素質(zhì)之空，卻無落足之地。英國走到井邊，拾起石子，開始建設(shè)自己的大地；我們卻笑以為自己是最佳模范，仍住井底�？鬃釉缫严蛭覀冴U明了從師學(xué)習(xí)的道理：“擇其善者而從之，其不善者而改之”，韓昌黎亦曾言：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。正所謂弟子不必不如師，師不必賢于弟子，當(dāng)英國擇我善者，我們切不可以沾沾自喜，以為自己技高一籌，實(shí)際上，這恰恰是英國在這平等的交流學(xué)習(xí)中搶占了先機(jī)。英國看到了我們的優(yōu)勢，不巧的是，我們看到的也是自己的優(yōu)勢。

英國取我精華，我亦應(yīng)去己糟粕，習(xí)人所長。令人慶幸的是，中國的教育改革已在浙江點(diǎn)燃，不幸的是，考試機(jī)制的變革只能讓分?jǐn)?shù)更真實(shí)、有分量，一旦深究其神，我們會發(fā)現(xiàn)，衡水還是衡水。歸根結(jié)底，國人對教育的觀念仍然老套而片面。教育不是標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，一套試卷不足以作為標(biāo)準(zhǔn)來束縛教育；教育不是為了讓人們找到一份好的工作，它是教書、育人，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能與未來，傳播一種思想，傳播一份關(guān)懷。為此，國人必須認(rèn)識到中式教育的不足，敢于直面缺陷，虛心向他國學(xué)習(xí)，方能離開井底，擁有一片廣袤的素質(zhì)之空，切勿重蹈晚晴閉守之轍。

英國之舉既值得我們學(xué)習(xí)，也是對我國人民智慧的肯定。望平反之事暫歇，改革之旗高舉，望我們也能習(xí)人所長，去己糟粕，真正做到“育”人。

點(diǎn)評：本文立意高遠(yuǎn)，視野闊大，既能扣緊材料，抓住材料的核心內(nèi)涵和具體細(xì)節(jié)，又能理性思辨，不妄自菲薄，也不妄自尊大，能客觀公正地看到“中式教育”的優(yōu)點(diǎn)，又能一針見血指出其弊端，牢牢抓住“習(xí)人所長，去己糟粕”的中心論點(diǎn)，娓娓闡述，言簡意賅，毫不拖沓。

猜題十三：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

珍妮是肯尼亞內(nèi)羅畢大學(xué)孔子學(xué)院的一個學(xué)生，近期正在準(zhǔn)備一個有關(guān)傳統(tǒng)中國的演講，演講要求從中國漢字、中華武術(shù)、琴棋書畫、詩詞歌賦、長城、京劇、春節(jié)、中華美食、四大發(fā)明、四書五經(jīng)、禮儀之邦、炎黃、唐朝、忠孝仁義等選取一兩個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)自己印象中古老的中國。珍妮覺得中華文明源遠(yuǎn)流長，文化燦爛輝煌，很難用一兩個關(guān)鍵詞來呈現(xiàn)，于是陷入了躊躇與迷茫，求教于正在內(nèi)羅畢大學(xué)交流學(xué)習(xí)的中國留學(xué)生小王。如果你是小王，你會給出怎樣的建議？

請寫一篇文章闡述你的看法。要求：明確建議，選好角度，自擬標(biāo)題，使用恰當(dāng)?shù)拇朕o，有理有據(jù)，不要套作，不得抄襲。不少于800字。

押題十四：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

如今，越來越多的外國人開始關(guān)注、喜愛并積極主動地傳播中國文化。美國女博士安妮愛上了中國的皮影戲，把傳承保護(hù)皮影戲當(dāng)作自己一生的事業(yè)來做；美國人理查德·西爾斯瘋狂地愛上漢字并自創(chuàng)網(wǎng)站推廣漢字；德國“80后”帥哥馬林喜歡中國古典建筑，成了一個宣揚(yáng)中國古建筑的德國“網(wǎng)紅”；奧地利小伙喜歡中國陶瓷，打算放下手中其他的事情，把中國陶瓷文化傳播到他的家鄉(xiāng)；美國老人丹尼爾因中醫(yī)治好了自己的癌癥而癡迷中醫(yī)，希望“讓中醫(yī)惠及更多的人”；智利人阿諾·博賽蘭從14歲開始學(xué)習(xí)中國武術(shù)，如今開了一家名為“龍魂武道”的武館，教授形意拳、太極拳和漢語，把中國武術(shù)、中國文化傳播到智利。

以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

猜想九：中學(xué)生的人文底蘊(yùn)、哲學(xué)素養(yǎng)與理性思辨意識

押題十五：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

輕與重，大與小，冷與暖，美與丑，剛與柔，善與惡，真與假，內(nèi)與外，空與滿，有與無，收與放，虛與實(shí)，同與異，是與非，難與易，勤與懶，先與后，快與慢，義與利，達(dá)與窮，新與舊，平凡與偉大等，漢語中有那么多相反相成的詞語牽動人心，惹人深思。

請從中任選一對詞語發(fā)表看法，展開寫作。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【佳作示范】

把握生活的“輕”與“重”

生活于我們不是一片平原，它時而重巒疊嶂，時而小橋流水，正如一些事物對我們重若泰山，另一些則風(fēng)輕云淡。唯有把握好生活的輕重，理性面對，我們才能自由徜徉于山水之間。

學(xué)會“看重”，人生才有可能獲得境界的飛躍，登上高峰�！翱粗亍笔侵匦┦裁矗繉�愛因斯坦而言，是對科學(xué)之美的深入挖掘；對塞林格而言，是對文學(xué)麥田的守望；對梵高而言，是讓藝術(shù)散發(fā)向日葵般的光芒�？粗氐氖挛飳γ總�人都是不同的，而在它們的身上都體現(xiàn)對理想的不懈追求，而最終他們也成為各自領(lǐng)域中的一塊里程碑�？梢�，唯有對理想傾注身心之“重”才有可能讓人生站上新的高峰，而這條道路是充滿著艱險與負(fù)重的。“我擔(dān)心我配不上我所受的苦難”，而陀思妥耶夫斯基做到了，他將他的苦難與其一生都傾注在了書寫底層的命運(yùn)之中，他的人生因而完滿。面對生活之“重”，我們?nèi)粝脒_(dá)到理想的高度，必要背負(fù)與之相應(yīng)之“重”，而結(jié)果必會讓我們的生命綻放光彩。

同時，學(xué)會“看輕”，人生才能變得自由。人生而不自由，生活賦予了我們許多枷鎖，世俗的功名利祿，榮辱得失，這些往往都成了通往理想之路的絆腳石，學(xué)會看輕，我們才能自由前進(jìn)。王維行到路窮時，坐看云起時；李白不愿摧眉折腰事權(quán)貴，一騎白鹿游訪青崖；托爾斯泰放下貴族身份，來到林間回歸自然本真。他們放下了牽絆自己的事物，在理想之路上自由前行，如此這般的灑脫，人生怎不叫大自由呢？雨果有言：“心靈是人類的枷鎖�！比粢�解開這束縛，我們還得學(xué)會一份看輕，讓心靈真切地看到比起那些瑣碎的事物，真正的重要的事物在何方，如此一來，人生之路將更加清明。

說到底，看重與看輕終究是統(tǒng)一的，看清一些事物，看重一些事物，都是為了人生能行到更遠(yuǎn)處，更高處。孟子的舍生取義便是這個道理，為了生命活出其應(yīng)有的價值，我們必得舍去一些事物，才有可能獲得更珍貴的事物，而其中的評判標(biāo)準(zhǔn)，是我們的人生理想與追求，把握了這般輕與重的關(guān)系，何愁人生不能更高、更遠(yuǎn)？

孰輕？孰重？用一顆充滿理想與熱情的心去看清，讓風(fēng)景灑滿人生之路！

快與慢

兵法云“兵貴神速”，談交戰(zhàn)用兵的快；諺語說“欲速則不達(dá)”，“心急吃不了熱豆腐”，顯慢的真諦�！翱臁迸c“慢”似一對冤家，各據(jù)半壁江山，互不相讓。而我說，快慢各有長，把快與慢結(jié)合在一起，才是上上策。

快是一種象征。它代表著時代的步伐。走馬觀花，浮光掠影，在快節(jié)奏的今天，這是我們必須的行走方式。我們追求快，追求速度，來也匆匆，去也匆匆，雖然對此時而無奈，卻也享受其樂。看改革開放以來，如雷貫耳的“深圳速度”，激勵著多少的昂揚(yáng)斗志；看高潮迭起的奧運(yùn)會賽場，博爾特、菲爾普斯一次次用速度征服對手，征服觀眾，書寫歷史�？�，是一種進(jìn)步，一種能力，一門藝術(shù)。我們緊跟其后，一步步感受快的氣息與魅力。我們需要快，我們必須快。

而慢是一份豁達(dá)。不再去回首因慢而挨打的中國近代史，無需去擔(dān)心“快”將人間的溫情冷卻。走過千山玩水，慢早已沉淀一份淡然，成就一份豁達(dá)。細(xì)嚼慢咽，精雕細(xì)琢，用慢創(chuàng)造的往往是永恒的精品，僅要文火足矣。李時珍一本《本草綱目》用二十年的光陰；司馬光著《資治通鑒》走過十九年，司馬遷著《史記》耗時十三載，曹雪芹一部《紅樓夢》夢過十年……精品，是這樣煉出來的。慢中的豁達(dá)與智慧，早已滲透在點(diǎn)滴之中。慢，慢慢的享受，慢慢的醞釀，收獲一份從容的生命姿態(tài)。

殊不知，快與慢的完美融合則是一種智慧。在享受快與慢的同時，更應(yīng)該找到它們的交集。

楚河漢界，仕相炮馬，各顯神通。是“卒”厲害還是“車”兇悍？小卒一步一個腳印，卻也勇往直前，絕不回頭，無所畏懼。深入腹地，你將仕能奈何幾分！車來勢洶洶，橫沖直撞，了無障礙便直闖無忌，誰見了都怕三分�？墒�，烽火戰(zhàn)場，它們誰都少不得，誰又能說清是快車好還是慢卒好呢。此時的戰(zhàn)場，正是聯(lián)合車與卒的力量，快慢相輔，沖鋒陷陣。

捧起一本好書，是一目十行還是咬文嚼字？快讀一氣呵成，掌握文本主旨，領(lǐng)悟精髓；慢讀品字賞詞，感受字里行間的細(xì)膩。顯然，二者皆不可少，各有其妙。這便是聯(lián)合的智慧。

生活中的許許多多都是快慢并行的。而控制節(jié)奏，駕馭快慢則是一門高超的學(xué)問，一種智慧。尺有所短寸有所長，我們不能一味地追求速度或是慢節(jié)拍，當(dāng)快則快，當(dāng)慢則慢，要知道，快慢相宜才是真正的境界。

我們的生活需要快與慢的結(jié)合，人生亦然。把握快與慢的平衡，你便是真正的贏家。

猜想十：互聯(lián)網(wǎng)+與大數(shù)據(jù)、人工智能與核心技術(shù)

押題十六：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

材料一：一些購物網(wǎng)站或新聞app會根據(jù)用戶的性別、年齡、所在城市、喜好等進(jìn)行及時的有針對性的推送信息，這些經(jīng)過加工篩選后的信息顯然更全面，準(zhǔn)確性、匹配度更高，從而大大方便了用戶，提高了效率。

材料二：有用戶反映某打車軟件，存在“殺熟”現(xiàn)象。同樣的行程，iPhone用戶比小米用戶貴10%。同時，測試的兩款手機(jī)設(shè)置的起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣，車型類型一樣，也沒有新用戶補(bǔ)貼，但是級別更的用戶費(fèi)用更貴。

材料三：近日美國媒體披露，一家名為“劍橋分析公司”的數(shù)據(jù)分析企業(yè)，在未經(jīng)授權(quán)的情況下，獲取了美國社交媒體“臉書”多達(dá)5000萬用戶的信息，用于設(shè)計(jì)軟件，以預(yù)測并影響選民投票。消息一經(jīng)曝出，輿論一片嘩然。

以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不脫離材料的內(nèi)容及含義的范圍；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【時代背景】

“大數(shù)據(jù)發(fā)展日新月異，我們應(yīng)該審時度勢、精心謀劃、超前布局、力爭主動”。日前，中共中央政治局就實(shí)施國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略進(jìn)行第二次集體學(xué)習(xí)。領(lǐng)袖在主持學(xué)習(xí)時，深刻分析大數(shù)據(jù)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢，結(jié)合我國實(shí)際對實(shí)施國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略、加快建設(shè)數(shù)字中國作出部署要求，為用好大數(shù)據(jù)、贏得新時代發(fā)展的戰(zhàn)略主動指明了方向。

隨著信息技術(shù)和人類生產(chǎn)生活交匯融合，互聯(lián)網(wǎng)快速普及，全球數(shù)據(jù)呈現(xiàn)爆發(fā)增長、海量集聚的特點(diǎn)。有人感嘆：數(shù)據(jù)是新的石油，是本世紀(jì)最為珍貴的財產(chǎn)。作為信息化發(fā)展的新階段，大數(shù)據(jù)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會秩序、國家治理、人民生活都將產(chǎn)生重大影響�！罢l掌握了數(shù)據(jù)，誰就掌握了主動權(quán)”�，F(xiàn)在，世界各國都把推進(jìn)經(jīng)濟(jì)數(shù)字化作為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的重要動能，在技術(shù)研發(fā)、數(shù)據(jù)共享、安全保護(hù)等方面進(jìn)行前瞻性布局。抓住大數(shù)據(jù)發(fā)展的時代機(jī)遇，開創(chuàng)發(fā)展新局面，也是我國必須解答好的時代課題。

大數(shù)據(jù)不僅是一場技術(shù)和產(chǎn)業(yè)革命，也將帶來國家治理的深刻變革。運(yùn)用大數(shù)據(jù)提升國家治理現(xiàn)代化水平，是新的治理課題。從建立健全大數(shù)據(jù)輔助科學(xué)決策和社會治理的機(jī)制，到保障國家數(shù)據(jù)安全，打破信息壁壘、推動信息共享，再到利用大數(shù)據(jù)平臺形成社會治理合力，用好大數(shù)據(jù)這個利器，將有力提升治理科學(xué)化、精準(zhǔn)化、高效化水平，增強(qiáng)服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、防范化解風(fēng)險的能力�！肮び�善其事，必先利其器。”善于獲取數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)、運(yùn)用數(shù)據(jù)，是領(lǐng)導(dǎo)干部做好工作的基本功。懂得大數(shù)據(jù)，用好大數(shù)據(jù)，增強(qiáng)利用數(shù)據(jù)推進(jìn)各項(xiàng)工作的本領(lǐng)，已經(jīng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部的新時代必修課。

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，運(yùn)用大數(shù)據(jù)促進(jìn)保障和改善民生，既是新時代發(fā)展的內(nèi)在要求，也是大有可為的廣闊舞臺。推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”、“互聯(lián)網(wǎng)＋醫(yī)療”等，讓百姓少跑腿、數(shù)據(jù)多跑路，不斷提升公共服務(wù)質(zhì)量；堅(jiān)持問題導(dǎo)向，推進(jìn)教育、就業(yè)、醫(yī)藥衛(wèi)生、住房等領(lǐng)域大數(shù)據(jù)普及應(yīng)用，彌補(bǔ)民生短板；加強(qiáng)精準(zhǔn)扶貧、生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)運(yùn)用，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、建設(shè)美麗中國助力。讓大數(shù)據(jù)更好地服務(wù)社會、造福民眾，就能不斷滿足人民對美好生活的向往。

【佳作示范】

善用大數(shù)據(jù)帶給我們的洞察力

陳凌

當(dāng)空間地理與大數(shù)據(jù)相遇，會發(fā)生怎樣奇妙的化學(xué)反應(yīng)？“濟(jì)南成為2016年度最堵城市”“華為員工加班時長最長”“周杰倫開個唱最添‘堵’”……近日，一份《2016年度中國主要城市交通分析報告》在社交平臺刷屏，詳細(xì)具體的分析、新奇好玩的結(jié)論，讓人感慨大數(shù)據(jù)的神通廣大，也讓人期待大數(shù)據(jù)的應(yīng)用前景。

如果說，幾年前的一本《大數(shù)據(jù)時代》把我們帶入了大數(shù)據(jù)的“啟蒙”階段，那么如今我們已經(jīng)邁入大數(shù)據(jù)的“工業(yè)革命”時期。不管是通過互聯(lián)網(wǎng)把分散的停車場聯(lián)接起來，對資源進(jìn)行優(yōu)化配置，緩解“停車難”問題，還是通過數(shù)據(jù)分析，智能調(diào)節(jié)紅綠燈，提升道路車輛通行速度，抑或是把食材的“前世今生”刻寫在二維碼上，讓數(shù)據(jù)在食品安全問題上發(fā)揮“雷達(dá)”和“哨兵”作用，從大數(shù)據(jù)融入日常生活的速度，已經(jīng)能看出它將深度參與我們未來的生活。

大數(shù)據(jù)應(yīng)用成為一種趨勢，不僅僅在于它能提升人們生活的便捷度，改變?nèi)藗兊纳�活�?xí)慣，更在于它背后的觀念變革，有可能引起社會結(jié)構(gòu)的變化。一方面，“萬物互聯(lián)”的特性，讓大數(shù)據(jù)分析能夠抽絲剝繭，揭示那些隱藏在行為背后的內(nèi)在規(guī)律，促使人們更好地認(rèn)識自我、理解社會；另一方面，“物皆有靈”的品質(zhì)，不僅讓生活更加智能化、智慧化，還將深刻影響人際交往方式，塑造不一樣的社會生活。某種意義上，誰能下好這步“先手棋”，誰就能掌握開啟未來之門的鑰匙。

在這樣一場“可預(yù)見”的變革中，治理者要有乘“云”而上的自覺�？陀^地說，這些年來，政府管理部門在大數(shù)據(jù)運(yùn)用上已有許多嘗試，比如行政審批“一站式”服務(wù)、身份證異地受理、政務(wù)信息公開等，也給群眾帶來了不少便利。然而，仍有一些梗阻存在，一些痛點(diǎn)未被撫平。比如，有很多公共數(shù)據(jù)仍然沉睡在政府大院里，“養(yǎng)在深閨人未識”；各類數(shù)據(jù)中心、信息中心應(yīng)運(yùn)而生，但標(biāo)準(zhǔn)不一、重復(fù)建設(shè)，造成資源浪費(fèi)；管理部門之間，數(shù)據(jù)壁壘森嚴(yán)，“公章四面圍城，審批長途旅行”仍未消除。可以說，讓數(shù)據(jù)“活”起來，道阻且長。

對大數(shù)據(jù)的分析運(yùn)用，本質(zhì)上是一種為自己贏得主動的思維方式。有人說，大數(shù)據(jù)的價值在于獲得洞察力。大數(shù)據(jù)分析，能提前發(fā)現(xiàn)不少社會治理的堵點(diǎn)、痛點(diǎn)，從而為精準(zhǔn)化、精細(xì)化服務(wù)奠定基礎(chǔ)。與其等著群眾拿著“問題清單”找上門，為何不帶著“解決方案”沉下去？對于治理者而言，分析那些冰冷的數(shù)據(jù)本身不是目的，更重要是通過它來“解碼”公眾需求，讓公共服務(wù)始終有溫度。

想通過大數(shù)據(jù)真正提升社會福祉，維護(hù)公民隱私和信息安全至關(guān)重要。就在前幾天，支付寶被曝出現(xiàn)安全漏洞，讓不少網(wǎng)友驚出一身冷汗。雖然官方緊急提升風(fēng)控等級，但這無疑是對信息安全的一個警示。管好數(shù)據(jù)，不只是互聯(lián)網(wǎng)信息平臺的分內(nèi)之事，更是政府部門的應(yīng)盡職責(zé)。正如有人所說，收集的大數(shù)據(jù)就像是河水，如何過濾、殺菌、去色，將其變成自來水，供不同的企業(yè)和家庭使用，是大數(shù)據(jù)發(fā)展面臨的重大考驗(yàn)。下好大數(shù)據(jù)應(yīng)用的先手棋，就必須提前為個人隱私等敏感信息建好防護(hù)堤。

思想有多深，前行的腳步就能走多遠(yuǎn)。在大數(shù)據(jù)、云計(jì)算東風(fēng)勁吹的時代，善用大數(shù)據(jù)帶給我們的洞察力，才能在新時期更好地踐行群眾路線，在這樣一個互動時代順勢而為，讓善治與我們的夢想相伴而行。

讓隱私保護(hù)跟上大數(shù)據(jù)時代

盛玉

在當(dāng)下中國，對個人信息的各種商業(yè)利用已遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了隱私保護(hù)前面。登錄電商網(wǎng)站，推薦商品多是依據(jù)瀏覽痕跡；打開微博微信，廣告投放定向植入；打開理財客戶端，首頁也因人而異……通過對瀏覽記錄、點(diǎn)擊頻次的統(tǒng)計(jì)分析，從中挖掘出性別、職業(yè)、喜好、消費(fèi)能力等信息，被不少企業(yè)視為理所當(dāng)然的商機(jī)，然而在隱私保護(hù)方面鮮有人投入同等的關(guān)注，這無疑潛藏著巨大的風(fēng)險。

大數(shù)據(jù)算法在商業(yè)應(yīng)用中一騎絕塵，說明在個人和商家的博弈框架內(nèi)無力解決好隱私保護(hù)問題。因?yàn)閭�人選擇空間很小，你要么選擇讓渡自己的信息，要么遠(yuǎn)離其他人已經(jīng)擁抱的便捷生活。只有公共管理部門介入，才能在某種程度上平衡這一對矛盾。近日，針對這一隱患，中央網(wǎng)信辦、工信部、公安部和國家標(biāo)準(zhǔn)委等四部門聯(lián)合啟動隱私條款專項(xiàng)工作，首批將對微信、淘寶等10款網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品和服務(wù)的隱私條款進(jìn)行評審，力求提升網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商個人信息保護(hù)水平。公共監(jiān)管深入微觀層面，對個人信息保護(hù)而言是一個重要的拓展。

相比個人信息應(yīng)用方面的大踏步前進(jìn)，隱私保護(hù)目前只有一些抽象的法律原則性條款。在實(shí)際生活中，哪些信息采集是必要的，基本沒有經(jīng)過法律的審視，而取決于商家的需要。比如，注冊一個APP，就需要提供手機(jī)、身份證等各種信息；辦一張會員卡，生日、住址等都是必填項(xiàng)。當(dāng)前的保護(hù)政策，未觸及大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的微觀層面，無力扭轉(zhuǎn)當(dāng)前對個人信息的濫采濫用，導(dǎo)致個人隱私的邊界不斷后退。

事實(shí)上，在社會治理層面，隱私保護(hù)在價值排序中也處于比較低的優(yōu)先級。比如，共享單車要求實(shí)名注冊，從解決亂停亂放的角度看當(dāng)然合理，但從隱私保護(hù)的角度看，等于是把所有責(zé)任都放在企業(yè)自律身上；行人亂穿馬路的現(xiàn)象讓很多城市管理者頭疼，部分地方選擇利用面部識別定位、將路人信息公布于大屏幕的方式來應(yīng)對，效果固然有了，但顯然是完全沒考慮個人的隱私權(quán)，更遑論保護(hù)了。

隱私保護(hù)的粗放滯后，與我國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展現(xiàn)狀顯然是不匹配的。目前，中國已經(jīng)成為世界上產(chǎn)生和積累數(shù)據(jù)體量最大、類型最豐富的國家之一，在智慧物流、移動支付等垂直領(lǐng)域全球領(lǐng)跑，如果任由信息流像脫韁野馬一樣，遲早會對公民個人生活產(chǎn)生破壞性影響。在這方面的社會治理水平，倘若跟不上商業(yè)開拓的步伐，時間一長就會造成四面漏風(fēng)的狀況，到時候想保護(hù)也得付出比現(xiàn)在大得多的努力和代價。

互聯(lián)網(wǎng)生活早已成為公共生活一個龐大的子集，個人信息保護(hù)不能純粹指望約定俗成的自律，而要通過具體而微的制度建設(shè)使之變成一項(xiàng)可以積極主張的權(quán)利。目前流行的“個人許可”監(jiān)管模式，搜集者的責(zé)任僅限于征得所有人的同意，并告知用途，而許可者無法確認(rèn)信息的最終流向，權(quán)利和責(zé)任是失衡的。此次四部門聯(lián)合開展隱私條款專項(xiàng)工作的意義，不只是在具體政策層面上進(jìn)一步明確對數(shù)據(jù)搜集使用者的監(jiān)管，更重要是完善隱私保護(hù)的政策框架，在個人生活、商業(yè)利益、社會治理之間尋求可能的平衡。

大數(shù)據(jù)號稱“網(wǎng)絡(luò)時代的科學(xué)讀心術(shù)”，它的價值就在于能把人的特征、行為、選擇等信息化，反過來為人類生活提供某些便利。身處這樣一個時代，生活中完全拒絕讓渡任何個人信息，是很難想象的。我們能做的，是讓這個信息交換過程變得更可控，造福社會而不是毀壞人們的生活場景。